- Свята Матрона Московська Зміст статті Свята Матрона Московська - одна з найвідоміших і шанованих...
- Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
- Дар святої Матрони Московської
- Від Арбата - до Посада
- Читайте також:
- Свята Матрона Московська. 1885 - 02.05.1952 р
- Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
- Дар святої Матрони Московської
- Від Арбата - до Посада
- Читайте також:
- Свята Матрона Московська. 1885 - 02.05.1952 р
- Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
- Дар святої Матрони Московської
- Від Арбата - до Посада
Свята Матрона Московська
Зміст статті
Свята Матрона Московська - одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих. Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони? Подробиці в статті!
Свята Матрона Московська. 1885 - 02.05.1952 р
Одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих - свята Матрона Московська. Кожен, хто хоча б раз побував у неї, в Покровському монастирі, назавжди запам'ятає незвичайне відчуття близькості, теплоти і чуйності на прохання про допомогу, яке приходить під час молитовного спілкування з Матінкою.
Рака з мощами святої Матрони
Свята Матрона Московська ніби тут, відкрита, простягнена назустріч всім, хто приходить в храм з вірою. Сьогодні виповнюється то, що вона передбачила про себе незадовго до своєї смерті: «... на могилку мою мало буде ходити людей, тільки близькі ... Але через багато років люди дізнаються про мене і підуть натовпами за допомогою в свій смуток і з проханням помолитися про них до Господу Богу, і я всім буду допомагати і всіх почую »...
У Покровському монастирі
Традиційні, від воріт, черги, купи записок, квіти, які вона любила, і радість від усвідомлення того, що в простоті і невигадливості обов'язково будеш прийнятий. Ти до неї - з букетиком, а від неї, буває, що і з цілим букетом троянд, обдарував, обласканий, а попереду - головне диво: допомога, так само просто, як якщо б говорили віч-на-віч. Ось це і є матінка Матрона Московська. Скільки б не жартували богослови над цим невичерпним народним обожнюванням, в ньому є своя правда. Які вже скучили по сердечності люди втішаються тим, що тут все «по-Оптинський»: «На молитві не лукавить, а веди справу простіше». А за цією простотою і «народністю» - сповідницький подвиг, історія слухняною, по-дитячому відданого кохання до Бога.
Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
Сирітство було уготовано їй ще до народження. Звичайна селянська сім'я з села під Тулою, де ледь зводили кінці з кінцями. До її появи на світ в 1885 р мати від бідності і розпачу подумувала, як би прилаштувати небажане немовля до притулку. А новонароджена дівчинка, маленька, слабка, виявилася абсолютно беззахисною перед світом - сліпий, і мати раптом одумалася, усвідомивши, що якщо не вона, ніхто не візьме на себе турботу про цю дитину, нікому він не буде потрібен, і Матронушка залишили в родині.
Згодом же та, що здавалася «тягарем», стала для матері більшою радістю, ніж її старші діти. Дівчинка росла ласкавою, доброю. Кроха, сама немічна, а мати свою намагалася підтримати, ніби це і не вона потребувала допомоги. Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна? У тебе Ваня нещасний, і Михайло ». Слів її не розуміли тоді, але стали помічати, що дитина цей незвичайний. Видно було, що їй дано зір, хоча і відрізняється від звичайного: вона пробиралася до ікон, любила тримати образи на руках, розрізняла ...
... Невисока, з короткими ручками і ніжками, Матрона Никонова з самого дитинства виявилася «відособлена» від звичайного життя. Спілкування з однолітками часом приносило їй страждання: над її неміччю потішалися, і вона прийняла свою недугу як огорожу - почалося життя внутрішня в постійному зверненні до Бога, до святих. Віра була у неї міцна, як у дорослого. Улюбленим її куточком стало відокремлене місце в Успенському храмі, поблизу від будинку, зліва, за вхідними дверима, де вона годинами нерухомо стояла в молитві.
Один випадок відкрив незвичайність її внутрішнього життя, коли Матронушка серед ночі сказала раптом про те, що помер хрестив її священик, отець Василь, і слова її виявилися правдою. Тоді рідні пригадали і важливий епізод: коли о. Василь хрестив Матрону, під час здійснення таїнства над купіллю піднялося легке пахуче хмара, і священик передбачив, що їх дитина буде святий.
Духовне зір, яким дівчинка була наділена від Бога, стало проявлятися все більш явно. Вона передбачала майбутні події, часто оберігаючи людей від небезпеки, передбачала вона і стихійні лиха, за багато років передбачала революцію і гоніння на Церкву. За її молитві люди стали отримувати зцілення і допомогу в скорботах. Про маленьку молитвенице дізналися: до будинку Ніконова став стікатися народ не тільки з навколишніх сіл, а й з інших губерній.
Були в той період і радості в житті Матрони Московської: паломництва в Києво-Печерську лавру, до Троїце-Сергію. Послав Господь добру душу: дочка місцевого поміщика Лідія прийняла Матрону як супутницю в своїх подорожах по святих місцях, піклуючись про неї. Зберігся переказ і про те, що в Кронштадті, серед натовпу, виділив і особливим чином благословив Матронушка сам о. Іоанн Сергієв. Назвавши раніше з ним незнайому дівчину по імені, о. Іоанн додав: «Зміна мені, восьмий стовп Росії».
Дар святої Матрони Московської
На сімнадцятому році життя Матрона Московська «ноги позбивали», раптово, ніби від удару. Сама вона бачила в цьому випробування віри і говорила, що їй було вказано й людина, жінка, свідомо заподіяла їй зло, по ненависті до тих, хто догоджає Богу молитвою. Матрона прийняла хвороба як Хрест Христовий, не без волі Божої посилається.
У тілесному стражданні їй було дано відчути те, що відчував апостол Павло: достаток благодаті при крайній неміч. Прозорливість її вражала. Одну відвідувачку Матрона Московська викривала в прихований гріх - та в голодні часи продавала сиротам та малозабезпеченим несвіже і нечисте молоко, інший - відкрила, що задумане їй справа не збудеться - і матеріали заготовлені, і кошти є, а завадить революція зведення нової дзвіниці, третього ж радила скоріше продати маєток і виїхати за кордон. У рідкісних випадках, коли її порадами нехтували, події змушували про це шкодувати. Понадіявся поміщик Янько на те, що «пересидить» хвилювання в глибинці, і не уникнув передчасної смерті, залишивши безпритульної сиротою єдину дочку.
До Матрюше везли хворих і розслаблених: помолиться, подасть води, і, здавалося, невиліковно хвора людина, після тривалого і глибокого сну, постає абсолютно здоровим. Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що? Бог у всьому допомагає ». Це і зводило її в ранг євангельського лікаря: не заради користі лікувала вона людей і допомагала, сама задовольняючись лише необхідним, а для прославлення Імені Божого, і не своїми силами, а через молитовне звернення до Господа. За це Матрону ненавиділи «цілителі» і ворожки, чаклуни і окультисти, «змагатися» їй і безсилі. Матрона Московська випереджувальним людей від ухилення на шлях «легкої допомоги»: допомогти - «допоможуть», та тільки тимчасово, а ціну поставлять непомірну - душу, Богом створену, безсмертну.
Молитва і Акафіст Матрони Московської
Від Арбата - до Посада
Революція зробила поділ і в її родині: обидва брата Матрони вступили в партію. Жити під одним дахом з блаженною, до якої люди як і раніше йшли і їхали звідусіль, було для них нестерпно. Обидва були «активістами», сільськими агітаторами. Матронушка ж не могла ні від Бога відступити, ні приховувати дар від Нього отриманий як «не своє», а для служіння на користь ближнім їй даний, і, жаліючи старих батьків, перебралася до Москви. З 1925 року Матрона Московська стала бездомною странницей: ні постійного кута, ні прописки.
До війни жила вона на Ульяновської вулиці в будинку поселив її на час священика, а потім - на П'ятницькій, в Сокольниках в літньому будиночку, де в холодну пору стіни покривалися плівкою льоду, в підвалі у племінниці жила в Вишняківська провулку і біля Нікітських воріт, в Петровсько-Розумовського і в Царицино, гостювала і в Сергієвому Посаді. «Безнога», всю Москву знала вона по підвалах і закутках.
Не раз вона, як птах, зривалася з місця перед самим приходом міліції та шукала собі притулок в іншому кінці міста. Супроводжували її «келейніцей», які розділяли з нею її поневіряння.
Незручностей для себе Матрона Московська ніби й не помічала. Не було ні скарг, ні нарікань, ні досади. Любила Москву, називала її «святим містом» і, передбачаючи наближення довгої і кровопролитної війни, втішала: «Москву ворог не зачепить. З Москви їхати не треба ».
З 1942 р з'явився у Матрони Московської, нарешті, «свій куточок» в Староконюшенний провулку, у жінки з одного з нею села, де затрималася вона на п'ять років. Три кута в кімнаті від стелі до самої підлоги займали ікони. Маленький «острівець» колишнього життя за важкими, дореволюційного пошиття, шторами. Тут дбайливо підтримували вогонь в лампадах, пам'ятали свята і дні великих святих і, як і раніше, молилися.
А народ, як і раніше, йшов за допомогою, так, що в інші дні приходило до неї і по сорок чоловік. Так і йшла життя за заведеним розпорядком: вдень - відвідувачі, ніч - для молитви, короткі перерви на сон, хоча вона і не спала глибоко, а тільки дрімала, по-чернечому, поклавши голову на кулачок.
Матінці відкривалися долі людей, що билися на фронті, вона не відмовляла в молитві за воїнів і сама часто присутня в різних місцях країни. Серед її пророкувань запам'яталося і відносилося до її «малій батьківщині»: «В Тулу німці не увійдуть».
Бувало, що і приходили до святої Матрони Московської в розпачі, не сподіваючись вже ні на що, отримували допомогу за просте обіцянку твердо вірити, що є Бог і Його силою всі здійсниться і владнається, за увагу до її словам про те, що християнам потрібно, не знімаючи, носити хрест, читати молитви, вінчатися в церкві. І за цим слідували сотні свідчень про зцілення, позбавлення від влади злих духів, вирішенні заплутаних, складних обставин. Втішала, підбадьорювала, застерігала, обіцяючи, що Господь не залишить Росію, а лиха надсилаються за занепад віри.
І так до кінця служила свята Матрона Московська Богу, не думаючи про себе високо, тримаючись завжди просто і скромно, чи не заохочуючи ніяких зовнішніх виділень і «відокремлення в духовність». «Ні виду, ні величі», ні чернечого облачення. Виглядала вона як звичайна, тільки дуже немічна і змученому відпочити хворобами і безладдям жінка, завжди добросерда, зі світлим обличчям і дитячою посмішкою. Однак не тільки для мирян, а й для ченців Троїце-Сергієвої лаври була вона «Божим чоловіком», «духовною матір'ю», яку знали багато і чиїми молитвами дорожили.
У перші роки після її смерті в 1952 р про маленьку могилі Матрони Московської на Даниловському кладовищі, обраному тому, що там знаходився один з небагатьох діючих храмів, знало лише обмежене число людей. Лише через десятиліття відбулося її прославляння, мощі були перенесені до Покровського монастиря, і знову пішли люди зі свічками, з букетами квітів, зі співом акафісту нової московської і всеросійської святий - в посвідчення плодів її земного подвигу, пройденого смиренно в простому російською політиці в горошок.
Використані та рекомендовані для читання джерела і література:
1. Матрона Московська. Повість про житіє. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Видавнича Рада Руської Православної Церкви, 2002. (Інтернет-публікація: http://www.wco.ru/biblio/books/matrona1/Main.htm).
2. Блаженна Матрона Московська // Православний календар. (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm).
Ви прочитали статтю Свята Матрона Московська | Житіє, храм, ікона.
Читайте також:
Відео про святу Матрону Московській:
Свята Матрона Московська
Зміст статті
Свята Матрона Московська - одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих. Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони? Подробиці в статті!
Свята Матрона Московська. 1885 - 02.05.1952 р
Одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих - свята Матрона Московська. Кожен, хто хоча б раз побував у неї, в Покровському монастирі, назавжди запам'ятає незвичайне відчуття близькості, теплоти і чуйності на прохання про допомогу, яке приходить під час молитовного спілкування з Матінкою.
Рака з мощами святої Матрони
Свята Матрона Московська ніби тут, відкрита, простягнена назустріч всім, хто приходить в храм з вірою. Сьогодні виповнюється то, що вона передбачила про себе незадовго до своєї смерті: «... на могилку мою мало буде ходити людей, тільки близькі ... Але через багато років люди дізнаються про мене і підуть натовпами за допомогою в свій смуток і з проханням помолитися про них до Господу Богу, і я всім буду допомагати і всіх почую »...
У Покровському монастирі
Традиційні, від воріт, черги, купи записок, квіти, які вона любила, і радість від усвідомлення того, що в простоті і невигадливості обов'язково будеш прийнятий. Ти до неї - з букетиком, а від неї, буває, що і з цілим букетом троянд, обдарував, обласканий, а попереду - головне диво: допомога, так само просто, як якщо б говорили віч-на-віч. Ось це і є матінка Матрона Московська. Скільки б не жартували богослови над цим невичерпним народним обожнюванням, в ньому є своя правда. Які вже скучили по сердечності люди втішаються тим, що тут все «по-Оптинський»: «На молитві не лукавить, а веди справу простіше». А за цією простотою і «народністю» - сповідницький подвиг, історія слухняною, по-дитячому відданого кохання до Бога.
Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
Сирітство було уготовано їй ще до народження. Звичайна селянська сім'я з села під Тулою, де ледь зводили кінці з кінцями. До її появи на світ в 1885 р мати від бідності і розпачу подумувала, як би прилаштувати небажане немовля до притулку. А новонароджена дівчинка, маленька, слабка, виявилася абсолютно беззахисною перед світом - сліпий, і мати раптом одумалася, усвідомивши, що якщо не вона, ніхто не візьме на себе турботу про цю дитину, нікому він не буде потрібен, і Матронушка залишили в родині.
Згодом же та, що здавалася «тягарем», стала для матері більшою радістю, ніж її старші діти. Дівчинка росла ласкавою, доброю. Кроха, сама немічна, а мати свою намагалася підтримати, ніби це і не вона потребувала допомоги. Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна? У тебе Ваня нещасний, і Михайло ». Слів її не розуміли тоді, але стали помічати, що дитина цей незвичайний. Видно було, що їй дано зір, хоча і відрізняється від звичайного: вона пробиралася до ікон, любила тримати образи на руках, розрізняла ...
... Невисока, з короткими ручками і ніжками, Матрона Никонова з самого дитинства виявилася «відособлена» від звичайного життя. Спілкування з однолітками часом приносило їй страждання: над її неміччю потішалися, і вона прийняла свою недугу як огорожу - почалося життя внутрішня в постійному зверненні до Бога, до святих. Віра була у неї міцна, як у дорослого. Улюбленим її куточком стало відокремлене місце в Успенському храмі, поблизу від будинку, зліва, за вхідними дверима, де вона годинами нерухомо стояла в молитві.
Один випадок відкрив незвичайність її внутрішнього життя, коли Матронушка серед ночі сказала раптом про те, що помер хрестив її священик, отець Василь, і слова її виявилися правдою. Тоді рідні пригадали і важливий епізод: коли о. Василь хрестив Матрону, під час здійснення таїнства над купіллю піднялося легке пахуче хмара, і священик передбачив, що їх дитина буде святий.
Духовне зір, яким дівчинка була наділена від Бога, стало проявлятися все більш явно. Вона передбачала майбутні події, часто оберігаючи людей від небезпеки, передбачала вона і стихійні лиха, за багато років передбачала революцію і гоніння на Церкву. За її молитві люди стали отримувати зцілення і допомогу в скорботах. Про маленьку молитвенице дізналися: до будинку Ніконова став стікатися народ не тільки з навколишніх сіл, а й з інших губерній.
Були в той період і радості в житті Матрони Московської: паломництва в Києво-Печерську лавру, до Троїце-Сергію. Послав Господь добру душу: дочка місцевого поміщика Лідія прийняла Матрону як супутницю в своїх подорожах по святих місцях, піклуючись про неї. Зберігся переказ і про те, що в Кронштадті, серед натовпу, виділив і особливим чином благословив Матронушка сам о. Іоанн Сергієв. Назвавши раніше з ним незнайому дівчину по імені, о. Іоанн додав: «Зміна мені, восьмий стовп Росії».
Дар святої Матрони Московської
На сімнадцятому році життя Матрона Московська «ноги позбивали», раптово, ніби від удару. Сама вона бачила в цьому випробування віри і говорила, що їй було вказано й людина, жінка, свідомо заподіяла їй зло, по ненависті до тих, хто догоджає Богу молитвою. Матрона прийняла хвороба як Хрест Христовий, не без волі Божої посилається.
У тілесному стражданні їй було дано відчути те, що відчував апостол Павло: достаток благодаті при крайній неміч. Прозорливість її вражала. Одну відвідувачку Матрона Московська викривала в прихований гріх - та в голодні часи продавала сиротам та малозабезпеченим несвіже і нечисте молоко, інший - відкрила, що задумане їй справа не збудеться - і матеріали заготовлені, і кошти є, а завадить революція зведення нової дзвіниці, третього ж радила скоріше продати маєток і виїхати за кордон. У рідкісних випадках, коли її порадами нехтували, події змушували про це шкодувати. Понадіявся поміщик Янько на те, що «пересидить» хвилювання в глибинці, і не уникнув передчасної смерті, залишивши безпритульної сиротою єдину дочку.
До Матрюше везли хворих і розслаблених: помолиться, подасть води, і, здавалося, невиліковно хвора людина, після тривалого і глибокого сну, постає абсолютно здоровим. Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що? Бог у всьому допомагає ». Це і зводило її в ранг євангельського лікаря: не заради користі лікувала вона людей і допомагала, сама задовольняючись лише необхідним, а для прославлення Імені Божого, і не своїми силами, а через молитовне звернення до Господа. За це Матрону ненавиділи «цілителі» і ворожки, чаклуни і окультисти, «змагатися» їй і безсилі. Матрона Московська випереджувальним людей від ухилення на шлях «легкої допомоги»: допомогти - «допоможуть», та тільки тимчасово, а ціну поставлять непомірну - душу, Богом створену, безсмертну.
Молитва і Акафіст Матрони Московської
Від Арбата - до Посада
Революція зробила поділ і в її родині: обидва брата Матрони вступили в партію. Жити під одним дахом з блаженною, до якої люди як і раніше йшли і їхали звідусіль, було для них нестерпно. Обидва були «активістами», сільськими агітаторами. Матронушка ж не могла ні від Бога відступити, ні приховувати дар від Нього отриманий як «не своє», а для служіння на користь ближнім їй даний, і, жаліючи старих батьків, перебралася до Москви. З 1925 року Матрона Московська стала бездомною странницей: ні постійного кута, ні прописки.
До війни жила вона на Ульяновської вулиці в будинку поселив її на час священика, а потім - на П'ятницькій, в Сокольниках в літньому будиночку, де в холодну пору стіни покривалися плівкою льоду, в підвалі у племінниці жила в Вишняківська провулку і біля Нікітських воріт, в Петровсько-Розумовського і в Царицино, гостювала і в Сергієвому Посаді. «Безнога», всю Москву знала вона по підвалах і закутках.
Не раз вона, як птах, зривалася з місця перед самим приходом міліції та шукала собі притулок в іншому кінці міста. Супроводжували її «келейніцей», які розділяли з нею її поневіряння.
Незручностей для себе Матрона Московська ніби й не помічала. Не було ні скарг, ні нарікань, ні досади. Любила Москву, називала її «святим містом» і, передбачаючи наближення довгої і кровопролитної війни, втішала: «Москву ворог не зачепить. З Москви їхати не треба ».
З 1942 р з'явився у Матрони Московської, нарешті, «свій куточок» в Староконюшенний провулку, у жінки з одного з нею села, де затрималася вона на п'ять років. Три кута в кімнаті від стелі до самої підлоги займали ікони. Маленький «острівець» колишнього життя за важкими, дореволюційного пошиття, шторами. Тут дбайливо підтримували вогонь в лампадах, пам'ятали свята і дні великих святих і, як і раніше, молилися.
А народ, як і раніше, йшов за допомогою, так, що в інші дні приходило до неї і по сорок чоловік. Так і йшла життя за заведеним розпорядком: вдень - відвідувачі, ніч - для молитви, короткі перерви на сон, хоча вона і не спала глибоко, а тільки дрімала, по-чернечому, поклавши голову на кулачок.
Матінці відкривалися долі людей, що билися на фронті, вона не відмовляла в молитві за воїнів і сама часто присутня в різних місцях країни. Серед її пророкувань запам'яталося і відносилося до її «малій батьківщині»: «В Тулу німці не увійдуть».
Бувало, що і приходили до святої Матрони Московської в розпачі, не сподіваючись вже ні на що, отримували допомогу за просте обіцянку твердо вірити, що є Бог і Його силою всі здійсниться і владнається, за увагу до її словам про те, що християнам потрібно, не знімаючи, носити хрест, читати молитви, вінчатися в церкві. І за цим слідували сотні свідчень про зцілення, позбавлення від влади злих духів, вирішенні заплутаних, складних обставин. Втішала, підбадьорювала, застерігала, обіцяючи, що Господь не залишить Росію, а лиха надсилаються за занепад віри.
І так до кінця служила свята Матрона Московська Богу, не думаючи про себе високо, тримаючись завжди просто і скромно, чи не заохочуючи ніяких зовнішніх виділень і «відокремлення в духовність». «Ні виду, ні величі», ні чернечого облачення. Виглядала вона як звичайна, тільки дуже немічна і змученому відпочити хворобами і безладдям жінка, завжди добросерда, зі світлим обличчям і дитячою посмішкою. Однак не тільки для мирян, а й для ченців Троїце-Сергієвої лаври була вона «Божим чоловіком», «духовною матір'ю», яку знали багато і чиїми молитвами дорожили.
У перші роки після її смерті в 1952 р про маленьку могилі Матрони Московської на Даниловському кладовищі, обраному тому, що там знаходився один з небагатьох діючих храмів, знало лише обмежене число людей. Лише через десятиліття відбулося її прославляння, мощі були перенесені до Покровського монастиря, і знову пішли люди зі свічками, з букетами квітів, зі співом акафісту нової московської і всеросійської святий - в посвідчення плодів її земного подвигу, пройденого смиренно в простому російською політиці в горошок.
Використані та рекомендовані для читання джерела і література:
1. Матрона Московська. Повість про житіє. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Видавнича Рада Руської Православної Церкви, 2002. (Інтернет-публікація: http://www.wco.ru/biblio/books/matrona1/Main.htm).
2. Блаженна Матрона Московська // Православний календар. (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm).
Ви прочитали статтю Свята Матрона Московська | Житіє, храм, ікона.
Читайте також:
Відео про святу Матрону Московській:
Свята Матрона Московська
Зміст статті
Свята Матрона Московська - одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих. Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони? Подробиці в статті!
Свята Матрона Московська. 1885 - 02.05.1952 р
Одна з найвідоміших і шанованих в Росії святих - свята Матрона Московська. Кожен, хто хоча б раз побував у неї, в Покровському монастирі, назавжди запам'ятає незвичайне відчуття близькості, теплоти і чуйності на прохання про допомогу, яке приходить під час молитовного спілкування з Матінкою.
Рака з мощами святої Матрони
Свята Матрона Московська ніби тут, відкрита, простягнена назустріч всім, хто приходить в храм з вірою. Сьогодні виповнюється то, що вона передбачила про себе незадовго до своєї смерті: «... на могилку мою мало буде ходити людей, тільки близькі ... Але через багато років люди дізнаються про мене і підуть натовпами за допомогою в свій смуток і з проханням помолитися про них до Господу Богу, і я всім буду допомагати і всіх почую »...
У Покровському монастирі
Традиційні, від воріт, черги, купи записок, квіти, які вона любила, і радість від усвідомлення того, що в простоті і невигадливості обов'язково будеш прийнятий. Ти до неї - з букетиком, а від неї, буває, що і з цілим букетом троянд, обдарував, обласканий, а попереду - головне диво: допомога, так само просто, як якщо б говорили віч-на-віч. Ось це і є матінка Матрона Московська. Скільки б не жартували богослови над цим невичерпним народним обожнюванням, в ньому є своя правда. Які вже скучили по сердечності люди втішаються тим, що тут все «по-Оптинський»: «На молитві не лукавить, а веди справу простіше». А за цією простотою і «народністю» - сповідницький подвиг, історія слухняною, по-дитячому відданого кохання до Бога.
Сліпа дівчинка. Свята Матрона Московська
Сирітство було уготовано їй ще до народження. Звичайна селянська сім'я з села під Тулою, де ледь зводили кінці з кінцями. До її появи на світ в 1885 р мати від бідності і розпачу подумувала, як би прилаштувати небажане немовля до притулку. А новонароджена дівчинка, маленька, слабка, виявилася абсолютно беззахисною перед світом - сліпий, і мати раптом одумалася, усвідомивши, що якщо не вона, ніхто не візьме на себе турботу про цю дитину, нікому він не буде потрібен, і Матронушка залишили в родині.
Згодом же та, що здавалася «тягарем», стала для матері більшою радістю, ніж її старші діти. Дівчинка росла ласкавою, доброю. Кроха, сама немічна, а мати свою намагалася підтримати, ніби це і не вона потребувала допомоги. Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна? У тебе Ваня нещасний, і Михайло ». Слів її не розуміли тоді, але стали помічати, що дитина цей незвичайний. Видно було, що їй дано зір, хоча і відрізняється від звичайного: вона пробиралася до ікон, любила тримати образи на руках, розрізняла ...
... Невисока, з короткими ручками і ніжками, Матрона Никонова з самого дитинства виявилася «відособлена» від звичайного життя. Спілкування з однолітками часом приносило їй страждання: над її неміччю потішалися, і вона прийняла свою недугу як огорожу - почалося життя внутрішня в постійному зверненні до Бога, до святих. Віра була у неї міцна, як у дорослого. Улюбленим її куточком стало відокремлене місце в Успенському храмі, поблизу від будинку, зліва, за вхідними дверима, де вона годинами нерухомо стояла в молитві.
Один випадок відкрив незвичайність її внутрішнього життя, коли Матронушка серед ночі сказала раптом про те, що помер хрестив її священик, отець Василь, і слова її виявилися правдою. Тоді рідні пригадали і важливий епізод: коли о. Василь хрестив Матрону, під час здійснення таїнства над купіллю піднялося легке пахуче хмара, і священик передбачив, що їх дитина буде святий.
Духовне зір, яким дівчинка була наділена від Бога, стало проявлятися все більш явно. Вона передбачала майбутні події, часто оберігаючи людей від небезпеки, передбачала вона і стихійні лиха, за багато років передбачала революцію і гоніння на Церкву. За її молитві люди стали отримувати зцілення і допомогу в скорботах. Про маленьку молитвенице дізналися: до будинку Ніконова став стікатися народ не тільки з навколишніх сіл, а й з інших губерній.
Були в той період і радості в житті Матрони Московської: паломництва в Києво-Печерську лавру, до Троїце-Сергію. Послав Господь добру душу: дочка місцевого поміщика Лідія прийняла Матрону як супутницю в своїх подорожах по святих місцях, піклуючись про неї. Зберігся переказ і про те, що в Кронштадті, серед натовпу, виділив і особливим чином благословив Матронушка сам о. Іоанн Сергієв. Назвавши раніше з ним незнайому дівчину по імені, о. Іоанн додав: «Зміна мені, восьмий стовп Росії».
Дар святої Матрони Московської
На сімнадцятому році життя Матрона Московська «ноги позбивали», раптово, ніби від удару. Сама вона бачила в цьому випробування віри і говорила, що їй було вказано й людина, жінка, свідомо заподіяла їй зло, по ненависті до тих, хто догоджає Богу молитвою. Матрона прийняла хвороба як Хрест Христовий, не без волі Божої посилається.
У тілесному стражданні їй було дано відчути те, що відчував апостол Павло: достаток благодаті при крайній неміч. Прозорливість її вражала. Одну відвідувачку Матрона Московська викривала в прихований гріх - та в голодні часи продавала сиротам та малозабезпеченим несвіже і нечисте молоко, інший - відкрила, що задумане їй справа не збудеться - і матеріали заготовлені, і кошти є, а завадить революція зведення нової дзвіниці, третього ж радила скоріше продати маєток і виїхати за кордон. У рідкісних випадках, коли її порадами нехтували, події змушували про це шкодувати. Понадіявся поміщик Янько на те, що «пересидить» хвилювання в глибинці, і не уникнув передчасної смерті, залишивши безпритульної сиротою єдину дочку.
До Матрюше везли хворих і розслаблених: помолиться, подасть води, і, здавалося, невиліковно хвора людина, після тривалого і глибокого сну, постає абсолютно здоровим. Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що? Бог у всьому допомагає ». Це і зводило її в ранг євангельського лікаря: не заради користі лікувала вона людей і допомагала, сама задовольняючись лише необхідним, а для прославлення Імені Божого, і не своїми силами, а через молитовне звернення до Господа. За це Матрону ненавиділи «цілителі» і ворожки, чаклуни і окультисти, «змагатися» їй і безсилі. Матрона Московська випереджувальним людей від ухилення на шлях «легкої допомоги»: допомогти - «допоможуть», та тільки тимчасово, а ціну поставлять непомірну - душу, Богом створену, безсмертну.
Молитва і Акафіст Матрони Московської
Від Арбата - до Посада
Революція зробила поділ і в її родині: обидва брата Матрони вступили в партію. Жити під одним дахом з блаженною, до якої люди як і раніше йшли і їхали звідусіль, було для них нестерпно. Обидва були «активістами», сільськими агітаторами. Матронушка ж не могла ні від Бога відступити, ні приховувати дар від Нього отриманий як «не своє», а для служіння на користь ближнім їй даний, і, жаліючи старих батьків, перебралася до Москви. З 1925 року Матрона Московська стала бездомною странницей: ні постійного кута, ні прописки.
До війни жила вона на Ульяновської вулиці в будинку поселив її на час священика, а потім - на П'ятницькій, в Сокольниках в літньому будиночку, де в холодну пору стіни покривалися плівкою льоду, в підвалі у племінниці жила в Вишняківська провулку і біля Нікітських воріт, в Петровсько-Розумовського і в Царицино, гостювала і в Сергієвому Посаді. «Безнога», всю Москву знала вона по підвалах і закутках.
Не раз вона, як птах, зривалася з місця перед самим приходом міліції та шукала собі притулок в іншому кінці міста. Супроводжували її «келейніцей», які розділяли з нею її поневіряння.
Незручностей для себе Матрона Московська ніби й не помічала. Не було ні скарг, ні нарікань, ні досади. Любила Москву, називала її «святим містом» і, передбачаючи наближення довгої і кровопролитної війни, втішала: «Москву ворог не зачепить. З Москви їхати не треба ».
З 1942 р з'явився у Матрони Московської, нарешті, «свій куточок» в Староконюшенний провулку, у жінки з одного з нею села, де затрималася вона на п'ять років. Три кута в кімнаті від стелі до самої підлоги займали ікони. Маленький «острівець» колишнього життя за важкими, дореволюційного пошиття, шторами. Тут дбайливо підтримували вогонь в лампадах, пам'ятали свята і дні великих святих і, як і раніше, молилися.
А народ, як і раніше, йшов за допомогою, так, що в інші дні приходило до неї і по сорок чоловік. Так і йшла життя за заведеним розпорядком: вдень - відвідувачі, ніч - для молитви, короткі перерви на сон, хоча вона і не спала глибоко, а тільки дрімала, по-чернечому, поклавши голову на кулачок.
Матінці відкривалися долі людей, що билися на фронті, вона не відмовляла в молитві за воїнів і сама часто присутня в різних місцях країни. Серед її пророкувань запам'яталося і відносилося до її «малій батьківщині»: «В Тулу німці не увійдуть».
Бувало, що і приходили до святої Матрони Московської в розпачі, не сподіваючись вже ні на що, отримували допомогу за просте обіцянку твердо вірити, що є Бог і Його силою всі здійсниться і владнається, за увагу до її словам про те, що християнам потрібно, не знімаючи, носити хрест, читати молитви, вінчатися в церкві. І за цим слідували сотні свідчень про зцілення, позбавлення від влади злих духів, вирішенні заплутаних, складних обставин. Втішала, підбадьорювала, застерігала, обіцяючи, що Господь не залишить Росію, а лиха надсилаються за занепад віри.
І так до кінця служила свята Матрона Московська Богу, не думаючи про себе високо, тримаючись завжди просто і скромно, чи не заохочуючи ніяких зовнішніх виділень і «відокремлення в духовність». «Ні виду, ні величі», ні чернечого облачення. Виглядала вона як звичайна, тільки дуже немічна і змученому відпочити хворобами і безладдям жінка, завжди добросерда, зі світлим обличчям і дитячою посмішкою. Однак не тільки для мирян, а й для ченців Троїце-Сергієвої лаври була вона «Божим чоловіком», «духовною матір'ю», яку знали багато і чиїми молитвами дорожили.
У перші роки після її смерті в 1952 р про маленьку могилі Матрони Московської на Даниловському кладовищі, обраному тому, що там знаходився один з небагатьох діючих храмів, знало лише обмежене число людей. Лише через десятиліття відбулося її прославляння, мощі були перенесені до Покровського монастиря, і знову пішли люди зі свічками, з букетами квітів, зі співом акафісту нової московської і всеросійської святий - в посвідчення плодів її земного подвигу, пройденого смиренно в простому російською політиці в горошок.
Використані та рекомендовані для читання джерела і література:
1. Матрона Московська. Повість про житіє. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Видавнича Рада Руської Православної Церкви, 2002. (Інтернет-публікація: http://www.wco.ru/biblio/books/matrona1/Main.htm).
2. Блаженна Матрона Московська // Православний календар. (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm).
Ви прочитали статтю Свята Матрона Московська | Житіє, храм, ікона.
Читайте також:
Відео про святу Матрону Московській:
Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони?Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна?
Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що?
Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони?
Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна?
Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що?
Де поклонитися мощам чудотвориці Матрони?
Коли ж матінка шкодувала про неї, про майбутню її долі, Матрона тільки і відповідала: «Я-то нещасна?
Сама ж Матрона не визнавала за собою ніякої чудотворної сили: «Що, Матронушка Бог, чи що?
