Православні СВЯТКУВАННЯ і КАЛЕНДАР

ПЕТРОВ ПОСТ

c 14/27 червня по 28 Червня / 11 липня 2016 року

Апостоли Петро і Павло
Цей літній піст, який зараз ми називаємо Петровим, або апостольським, раніше називали постом П'ятдесятниці.

Церква закликає нас до цього посту за прикладом святих апостолів, які, прийнявши Святого Духа в день П'ятидесятниці, в пості й молитві готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія.

День П'ятидесятниці, коли в п'ятдесятий день після свого виходу з труни і в десятий день після Вознесіння Своєму Господь, воссевшего праворуч Отця, послав Пресвятого Духа на всіх Своїх учнів і апостолів, - одне з найбільших свят. Це вчинення нового вічного завіту з людьми. Дух Святий, що зійшов на апостолів, Дух істини, Дух премудрості і одкровення накреслив замість Синайського новий Сіонський закон. Місце Синайського закону заступила благодать Святого Духа, законополагающего, що подає сили до виконання Закону Божого, Який проголошує виправдання не по справах, а по благодаті.

Ми не постимо в П'ятидесятницю, бо в ці дні Господь перебував з нами. Чи не постимо, тому що Він Сам сказав: чи можете змусити постили гості весільні, коли з ними ще є молодий (Лк. 5, 34).

Тому-то вчителі, просвіт прикладом і повчанням всіх чад Церкви, початок битви за Христа ознаменували святим постом, щоб, виходячи на брань проти духовного розбещення, мати для цього зброю в утриманні, яким можна було б убити гріховні прагнення, бо невидимі наші супротивники і безтілесні вороги не здолають нас, якщо ми не будемо вдаватися до плотських похотям. Хоча в спокусника бажання шкодити нам постійно і незмінно, але воно залишається безсилим і бездіяльним, коли він не знайде в нас боку, з якою йому можна напасти ... З цієї причини встановлений незмінний і рятівний звичай - після святих і радісних днів, святкуються нами на честь Господа, що воскрес із мертвих і потім вознісся на небеса, і після прийняття дару Святого Духа проходити поприще посту.

Звичай посту необхідно ретельно дотримуватися і для того, щоб в нас перебували ті дари, які повідомлені нині Церкви від Бога. Зробившись храмами Святого Духа і більш ніж коли-небудь бувши напоєні Божественними водами, ми не повинні коритися ніяким вожделениям, не повинні служити ніяким порокам, щоб житло чесноти не споганили нічим нечестивим. За допомогою та допомогою Божою ми все можемо досягти цього, якщо тільки, очищаючи себе постом і милостинею, будемо намагатися звільнити себе від скверни гріховних і приносити рясні плоди любові.

Це вони зробили тому, що заповіді Божі можна виконати добре тільки тоді, коли воїнство Христове захищене від усіх спокус гріха святим утриманням. Тож, улюблені, повинні ми вправлятися в пості переважно в даний час, в яке заповідається нам піст, після закінчення п'ятдесяти днів, що минули від Воскресіння Христового до зішестя Святого Духа і проведених нами в особливому торжестві.

Цей пост заповіданий, щоб оберегти нас від безпечності, в яку дуже легко впасти через довготривалого дозволу на їжу, яким ми користувалися. Якщо ниву нашої чоловік не обробляти невпинно, на ній легко зростають тернина й будяччя і приноситься такий плід, який не збирають в житницю, а прирікають на спалення. Тому ми зобов'язані нині з усією ретельністю зберігати те насіння, яке прийняли в наші серця від небесного Сіяча, і остерігатися, щоб заздрісний ворог якось не зіпсував дарованого Богом і в раю чеснот недорослий терня пороків. Відвернути ж це зло можна тільки милістю і постом ».

Скільки триває Петрів піст

Петрів піст залежить від того, рано чи пізно буває Великдень, і тому тривалість його різна. Він завжди починається із закінченням Тріоді, або після тижня П'ятидесятниці, і припиняється 28 червня, якщо свято святих апостолів Петра і Павла буде не в середу і не в п'ятницю.

Найтриваліший піст містить в собі шість тижнів, а найкоротший - тиждень і один день.

Як правильно харчуватися в дні Петрова поста

Подвиг Петрового посту менш суворий, ніж Чотиридесятниця: під час Петрового посту статут Церкви наказує щонеділі, по три дні - по понеділках, середах і п'ятницях - утримуватися від риби, вина і масла, і сухоясті в дев'яту годину після вечірні; в інші ж дні слід утримуватися тільки від риби.

У суботні, недільні дні цього поста, а також в дні пам'яті якого-небудь великого святого або дні храмового свята також дозволяється риба.

Чому апостоли Петро і Павло називаються первоверховними

За свідченням слова Божого, апостоли займають особливе місце в Церкві - кожен нас так уважає, якби служителів Христових і домобудівників таємниць Божих (1 Кор. 4,1).

Наділені рівною силою понад і однаковою владою відпускати гріхи, всі апостоли сядуть на дванадцяти престолах біля Сина Людського (Мф. 19,28).

Хоча деякі апостоли і відзначені в Писанні і віддання, наприклад Петро, ​​Павло, Іоанн, Яків і інші, жоден з них не був головним і навіть перевершує честю інших.

Але так як в Діяннях апостольських переважно розповідається про працях апостолів Петра і Павла, то Церква і святі отці, побоявшись при імені кожного з апостолів, цих двох називають первоверховними.

Церква прославляє апостола Петра як предначавшего з лика апостолів сповідати Ісуса Христа Сином Бога Живого; Павла ж яко паче інших попрацював і зарахованого до вищих з апостолів Духом Святим (2 Кор. II, 5); одного - за твердість, іншого - за світлу мудрість.

Називаючи двох апостолів верховними, по першості порядку і праць. Церква вселяє, що глава її є один тільки Ісус Христос, а всі апостоли - слуги Його (Кол. 1,18).

Святий апостол Петро, ​​до покликання свого носив ім'я Симон, старший брат апостола Андрія Первозванного, був рибалка. Він був одружений, мав дітей. За висловом св. Іоанна Златоуста, це була людина полум'яний, неосвічені, простий, бідний і богобоязливий. Він був приведений до Господа своїм братом Андрієм, і при першому ж погляді на простого рибалки Господь преднарек йому ім'я Кифа, по-сирским, або по-грецьки - Петро, ​​тобто камінь. За обрання Петра в число апостолів Господь покарав убогий будинок і зцілив тещу від гарячки (Мк. 1,29-31).

У числі трьох учнів Своїх Господь удостоїв Петра бути свідком Своєї Божественної слави на Фаворі, Своєю Божественною сили при воскресінні дочки Яіра (Мк. 5, 37) і Свого по людству приниження в саду Гефсиманському.

Петро гіркими сльозами розкаяння омив своє зречення від Христа, і першим з апостолів увійшов в труну Спасителя після воскресіння Його, і першим з апостолів удостоївся побачити Воскреслого.

Апостол Петро був видатним проповідником. Сила його слова була настільки велика, що він звертав до Христа по три, по п'ять тисяч людей. За словами апостола Петра викриває в злочині падали мертвими (Діян. 5, 5. 10), мертві воскресали (Діян. 9, 40), хворі зцілялися (Діян. 9, 3-34) навіть від дотику до них однієї тіні проходить апостола ( Дії. 5, 15).

Але у нього не було першості влади. Всі церковні справи вирішувалися загальним голосом апостолів і пресвітерів з усією Церквою.

Апостол Павло, говорячи про апостолів, шанованих стовпами, поставляє на першому місці Якова, а потім Петра і Іоанна (Гал. 2,9), себе ж зараховує до них (2 Кор. 11,5) і порівнює з Петром. Собор посилає Петра на діло служби так само, як і інших учнів Христових.

Апостол Петро зробив п'ять подорожей, проповідуючи Євангеліє і багатьох звертаючи до Господа. Остання подорож закінчив в Римі, де з великою старанністю благовістив віру Христову, множачи число учнів. У Римі апостол Петро викрив обман Симона волхва, який видавав себе за Христа, навернув до Христа двох дружин, коханих Нероном.

За велінням Нерона 29 червня 67 року апостол Петро був розіпнутий. Він просив мучителів розіпнути себе головою вниз, бажаючи цим показати відмінність між своїми стражданнями і стражданнями свого Божественного Вчителя.

Чудесна історія звернення святого апостола Павла, до цього носив єврейське ім'я Савл.

Савл, вихований в законі іудейському, ненавидів і нищив Церкву Христову, і навіть випросив у синедріону влада всюди знаходити і переслідувати християн. Савл нищив Церкву, вдирався в доми, витягав чоловіків і жінок та давав до в'язниці (Діян. 8, 3). Одного разу «А Савл, іще дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господніх, приступивши до первосвященика і випросив у нього листи в Дамаск до синагог, щоб, коли знайде яких вченню, і чоловіків і жінок, то зв'язати й привести до Єрусалиму. А коли він ішов й наближався до Дамаску, то ось нагло осяяло світло з неба. Він впав на землю і почув голос, що говорив до нього: Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? Він запитав: Хто Ти, Господи? Господь же сказав: Я Ісус, що Його переслідуєш ти. Важко тобі йти проти рожна. Він, тремтячи і жаху сказав: Господи! що хочеш, щоб робив? і Господь сказав йому: Устань, зійди до міста; і сказано буде тобі, що маєш робити. Люди, що йшли з ним, стояли в заціпенінні, чуючи голос, та нікого не бачили. Савл підвівся з землі, і хоч очі розплющені нікого не бачив. І повели його за руки, і привели в Дамаск. І три дні він не бачив, і не їв, і не пив »(Діян. 9,1-9).

Наполегливий гонитель християнства стає невтомним проповідником Євангелія. Життя, вчинки, слова, послання Павла - все свідчить про нього, як обраному посудині благодаті Божої. Ні скорботу, ні тіснота, ні гоніння, ні голод, ні нагота, ні небезпеки, ні меч, ні смерть не могли послабити в серце Павла любові до Бога.

Він здійснював безперестанні подорожі в різні країни для проповіді Євангелія юдеям і особливо язичникам. Ці подорожі супроводжувалися надзвичайним могутністю проповіді, чудесами, невсипущим працею, невичерпним терпінням і високою святістю життя. Праці апостольського служіння Павла були безприкладні. Він сам про себе говорив: більше всіх їх, правда (1 Кор. 15, 10). За свою працю апостол зазнав незліченні скорботи. У 67 році 29 червня в один час з апостолом Петром він прийняв мученицьку кончину в Римі. Як римський громадянин він був обезголовлений мечем.

Православна Церква вшановує апостолів Петра і Павла як просвіт західний морок, прославляє Петрову твердість і Павлов розум і споглядає в них образ звернення тих, хто грішить і виправляється в апостола Петра - образ Хто відкидає від Господа і покаявся, в апостола Павла - образ чинив опір проповіді Господній і потім повірив.

http://www.pravoslavie.ru/1441.html