Бальзам а до (Balzac) Оноре де (20.5.1799, Тур, - 18.8.1850, Париж), французький письменник. Його батько походив із селянської сім'ї Вальсу; ставши чиновником, змінив прізвище, тому що вважав її плебейської. Б. навчався в Вандомському коледжі, в Париж. школі права, одночасно практикуючись в нотаріальній конторі. В юності вважав своїм покликанням філософію. Пізніше ж, обравши професію літератора, не робив відмінності між поняттями «художник» і «філософ». Випробував сильний вплив матеріалізму французьких просвітителів. Близько тисячі вісімсот тридцять дві Б. прийшов до легітимізму , Який народився з нещадної критики господств, буржуазних відносин. Монархія для Б. - форма твердої державної влади, яка може приборкати буржуазний егоїзм і сприяти економічному і моральному прогресу, а католицька релігія - ліки проти того ж егоїзму. Б. двічі висував свою кандидатуру в палату депутатів, але обидва рази (в 1832 і 1848) не пройшов. Двічі зазнав невдачі на виборах до Французької академії (січень 1849). З 1832 почалося листування Б. з жила в Росії польської аристократкою Е. Ганської (їздив до неї в 1843 в Петербург, в 1847 і 1848 на Україну), шлюб з якою відбувся за 5 місяців до його смерті.
В 1822-25 Б. опублікував під різними псевдонімами 8 романів ( «Жан-Луї» і ін.) З нагромадженням всякого роду пригод, але і з правдивими замальовками. Головні літературні вчителі Б. - Ф. Рабле, Мольєр, В. Скотт. Роман «Шагренева шкіра» (1830-31) Б. назвав «відправним початком» своєї справи. Поєднуючи романтичну образність, символіку і яскраву живописність з тверезим аналізом, Б. зобразив атмосферу Парижа після революції 1830; вбивця-банкір управляє громадською думкою за допомогою продажної преси; панування буржуазного егоїзму знищило переконання і вірування. Молодий Рафаель де Валантен, змінюючи самому собі, зберігає, проте, презирство до господарів життя. Б. малює складну натуру сучасної йому людини, трагізм пристрасті, світ науки, прискорене згорання життя.
У 1834 у Б. виник задум зв'язати загальними героями написані з 1829 і майбутні твори і об'єднати їх в епопею, пізніше названу «Людською комедією». Втілюючи ідею загальних взаємозалежностей в світі, Б. задумав всеосяжне художнє дослідження французького суспільства і людини. Філософським каркасом цього художнього будівлі служать матеріалізм 18 ст., Сучасної Бальзаку природно-наукової теорії, своєрідно переплавлені елементи містичних навчань. У «Людської комедії» три розділи. 1. Етюди звичаїв: 1) сцени приватного життя; 2) сцени провінційного життя; 3) сцени паризького життя; 4) сцени політичного життя; 5) сцени військового життя; 6) сцени сільського життя. II. Філософські етюди. III. Аналітичні етюди. Це як би три кола спіралі, висхідної від фактів до причин і основам (див. Передмова до «Людської комедії», Собр. Соч., Т. 1, М., 1960). У «Людську комедію» увійшло 90 произв.
Джерела драматизму «Людської комедії» - в драматичному характері епохи і людського існування. Залежність особистості від суспільства і історії Б. зрозумів як жоден письменник до нього. Б. малює аристократію, що втрачає ореол і честь на вишколі у «вульгарного грошового вискочки» (Максим де Трай, Растиньяк і ін.); ділків і честолюбців віч-на-віч з їх жертвами; узаконені грабежі, зради, брудні махінації, на грунті яких виникають великі статки: «Гобсек» (1830), «Євгенія Гранде» (1833), «Банкірський будинок Нусингена» (1838), «Селяни» (1844), «Кузен Понс» (1846-47) і ін .; вибір для молодої людини між загибеллю, животінням і етичним падінням (Растиньяк, Люсьєн дю Рюбампре, Маркас); простітуірованіе мистецтва ( «Втрачені ілюзії», 1837-43, «Дочка Єви», 1838); трагедію вченого, винахідника; незліченні трагедії, породжені пануванням принципу купівлі - продажу в сімейних і особистих відносинах. Типові конфлікти на грунті «всемогутності, всезнання, Всеблагого грошей» (Бальзак О., Собр. Соч., Т. 12, М., 1960, с. 304) отримують в «Людської комедії» вираження крайнє, яке свідчить про чудовому розумінні реальних відносин (див. К. Маркс, в кн .: Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва., т. 25, ч. 1, с. 46). Б. вперше робиться не аксесуаром, а основою сюжету боротьбу за майно, спадщину, історію маєтку, магазина, винаходи. Б. дав історію французького суспільства, з якої Ф. Енгельс «... дізнався більше ..., ніж з книг всіх фахівців - істориків, економістів, статистиків цього періоду, разом узятих» (там же, т. 37, с. 36 ). Б. розкриває матеріальні інтереси в основі політики, державної влади, законів. При цьому тверезість Б. ніколи не переходить в натуралістичний фаталізм. У «Людської комедії» розкриваються високі основи співдружності ( «Втрачені ілюзії»), доброта (Бурже - «Обідня безбожника» і ін.), Цілісність характеру (Шабер - «Полковник Шабер»), героїзм (Гоглі - «Сільський лікар»), справедливість (Низрона - «Селяни»), стійкість духу (Давид Сешар - «Втрачені ілюзії», Жерар - «Сільський священик»), взаємна відданість (Понс і Шмук - «Кузен Понс»), самовідданість і душевна чистота (Євгенія Гранде - однойменний роман, Жозефіна Клаас - «Пошуки абсолюту»). У «Людської комедії» діє загін шукачів - республіканець Кретьєн, вчений Клаас, філософ Ламбер, художник Френхофер, композитор Гамбара. Вони гинуть з вини суспільства або згорають в пізнанні і творчості. Але, на відміну від романтиків, Б. абсолютизує трагізм шукань і шукає (часто - озброюючись іронією) умов для плідної творчості ( «Невідомий шедевр», 1831, нов. Ред. 1837 і ін. Філософські етюди). У центрі філософських і художніх інтересів Б. - духовні сили людини як найвища цінність.
Герої Б. наділені типовими якостями в особливій концентрації - при підвищеній інтелектуальності, пристрасності, волі. Гобсек - «філософ лихварства», Горіо - «Христос батьківській любові», Вотрен - «Наполеон каторги», Растиньяк - «віртуоз» в мистецтві кар'єри. Ці імена стали загальними. Б. вважав художнім перебільшення законом, що випливають з природи художнього пізнання і читацького сприйняття ( "... всякий типовий персонаж стає грандіозним саме в силу своєї типовості» - Собр. Соч., Т. 24, М., 1960, с. 222- 23). При різкій визначеності провідної риси характеру у багатьох героїв Б. образи залишаються складними, невичерпними. З плином часу буржуа в книгах Б. стають більш прозаїчними (від Гобсека - до Бовін - «Комедіанти невідомо собі»). для Б. характерна грунтовна підготовка драми з описами м єста, середовища, біографіями героїв в історичному розрізі (наприклад, Фелікс Гранде) для соціального, історичного, психологічного мотивування дії; стрімкий розвиток подій; безліч глибоко сплетених ліній дії, особливо в пізніх романах.
Б. опублікував 5 п'єс, в тому числі «Мачуха» (1848). Його «Пустотливі розповіді» (1832-37) в дусі Рабле і французького народної творчості - своєрідний пам'ятник гуманістичної думки Б. в національних традиціях французького мистецтва.
У Росії творчість Б. стало відомо вже з початку 30-х рр. 19 в. Інтерес до нього виявляли А. С. Пушкін, В. Г. Бєлінський, А. И. Герцен, І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, особливо Ф. М. Достоєвський і М. Горький, на яких він справив значний вплив. У 1896-99 з'явилося перше зібрання творів Б. в 20 томах. Надзвичайно популярним став Б. в Радянському Союзі: вийшло три видання його зібрання творів (1-е изд., Т. 1-20, 1933-47). Радянське літературознавство приділяє велику увагу проблемам бальзаківського реалізму, як одній з вершин світової літератури.
Соч .: CEuvres completes, v. I-28, P., 1956-63: Correspondance, t. 1-4, P., 1960-1966; Lettres a l'etrangere, t. 1-4, P., 1899- 1950; Lettres a Madame Hanska, t. I, P., 1967; у русявий. пер. - Собр. соч., т. 1-24, М., 1960; Бальзак про мистецтво, сост. В. Р. Гриб, М.-Л., 1941.
Літ .: К. Маркс і Ф. Енгельс про мистецтво, т. 1-2, М., 1957; Горький М., Собр. соч. в 30 тт., М., 1949-55 (див. т. 30, Покажчик імен); Гроссман Л., Бальзак в Росії, в кн .: Літературна спадщина, т. 31-32, М., 1937; Реизов Б., Творчість Бальзака, Л., 1939; його ж, Бальзак, Л., 1960; Гриб В., Избр. роботи, М., 1956; Обломиевский Д., Бальзак. Етапи творчого шляху, М., 1961; Резник Р., Філософські погляди Бальзака, «Питання літератури», 1961, № 7; її ж, Бальзак і «бальзаківські» шаблони, там же, 1966, № 4; Чичерін А., О. Бальзак, в кн .: Письменники Франції, М., 1964; Моруа А., промт, або Життя Бальзака, пров. з франц., М., 1967; Пузіков А., Портрети французьких письменників, М., 1967; Паєвський А. і Данченко В., О. де Бальзак. Бібліографія російських перекладів і критичної літератури російською мовою, 1830- 1964, М., 1965; Bardeche М., Balzac romancier, P., [+1947]; Guyon В., La pensee politique et sociale de Balzac, P., 1947; 2 ed., P., 1967; Beguin A., Balzac et quarantehuit, «Europe», 1948, fevr .; Rodgers S., Balzac and the novel, Madison, 1953; Pradalie G., Balzac historien, P., 1955; Nykrog P., La pensee de Balzac dans la Comedie humaine, Copenhague, 1965.
Р. А. Резник.
О. Бальзак.
О. Бальзак. "Шагренева шкіра". Іл. А. Деліньера. Париж. 1 948.
О. Бальзак. «Блиск і злидні куртизанок». Іл. С. Балліве. Париж. Тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-шість.
О. Бальзак. «Євгенія Гранде». Суперобкладинка. Флоренція. 1959.
О. Бальзак. «Батько Горіо». Іл. О. Дом'є. Париж. +1867.
