Застереження Річарда Баха

«У твоєму XXI столітті, затиснутому в лещатах авторитетів і ритуалів, не залишається нічого іншого, як душити свободу. Невже ти не бачиш? Все йде до того, щоб зробити твій світ безпечним, а не вільним ».

Думка, гідна батьків-засновників американської держави, чи не так? Насправді це голос молодого Річарда Баха, автора повісті-притчі «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон», який доноситься до вже зрілого майстра Річарда Баха зі сторінок раніше не опублікованій четвертого розділу «Чайки».

Пояснюємо все по порядку. Річард Бах - американський письменник і, згідно з сімейним легендам, нащадок видатного німецького композитора І.С. Баха. Життя нашого сучасника Баха завжди була пов'язана з небом: в його послужному списку і пілотування винищувачів-бомбардувальників в лавах ВПС США, і виконання фігур вищого пілотажу, і робота пілотом-каскадером на знімальному майданчику. Закономірно, що всесвітню популярність Річарду Баху принесла повість-притча про волелюбної чайці-асі Джонатана Лівінгстоні.

«Історія про чайку на ім'я Джонатан Лівінгстон» вперше побачила світ в 1970 р Тоді вона складалася з трьох частин. У першому розділі чайка Джонатан Лівінгстон, що відрізняється від своїх приземлених у всіх сенсах родичів, намагається вирішити внутрішню дилему: бути, як усі, або поодинці тягнутися до своєї мрії? Завдяки наполегливості в тренуванні техніки польотів і прагненню пізнати справжню суть чайки, він досягає небаченого майстерності. Він бачить своє завдання в тому, щоб ділитися радістю відкриттів з іншими. Але консервативна зграя, зосереджена виключно на побутові потреби, з ганьбою його виганяє.

У другому розділі Джонатан досягає нового рівня просвітлення і виявляється серед споріднених йому по духу чайок. Вони освоюють переміщення поза часом і простором і осягають особливу філософію: що таке досконала чайка без меж і обмежень? Як пізнати природу любові і доброти? Чи варто повертатися на Землю до тих, хто цього не розуміє, або краще залишитися серед присвячених?

У третьому розділі Джонатан бере «під крило» нових, земних учнів. Разом вони роблять зухвале повернення в рідну зграю, де, всупереч суворим заборонам Старійшини, у них з'являється все більше і більше послідовників. Але вже помітні і «перші ластівки» деградації всього руху: новонавернені набагато більше поглинені технічною стороною польоту, ніж філософією свободи і любові, а сама постать Джонатана Лівінгстона тепер оточена ореолом винятковості і богоподобия. Джонатан приходить до невтішного висновку: «Чому найважче на світі переконати птицю в тому, що вона вільна?» Джонатан розчиняється, наостанок заповідаючи іншим відкривати в собі справжніх чайок, які і є справжні вчителі.

У 1970 р Річард Бах був переконаний, що твір носить закінчений характер саме в такому вигляді. Весь процес його створення письменник описував як містерію, коли з нізвідки на нього обрушувалися давно шукані відповіді. Але в те, що він описав в четвертому розділі, Бах не вірив. Чи не вірив, що чайки можуть проміняти політ на культ.

«Вона [четверта глава] сама в себе повірила, - пише до післямові до повної версії 2014 р Р. Бах. - Вона знала те, що я відкидав: сила правителів і ритуалів згодом вбивають нашу свободу жити по-своєму ».

А що ж сталося в четвертому розділі? Зграя зайнялася міфотворчістю, перетворивши Джонатана Лівінгстона в месію, а його учнів - в апостолів. З'явилися оповіді про друге пришестя і місця відправлення культу, стали проводитися регулярні богослужіння, велике значення набула релігійна атрибутика. Епіграфом до четвертому розділі могло б стати висловлювання Великого інквізитора з «Братів Карамазових» Ф.М. Достоєвського: «Ми виправили подвиг твій і заснували його на диво, таємниці й авторитеті. І люди зраділи, що їх знову повели як стадо ».

У підсумку поява четвертого розділу повністю змінило весь посил притчі: зі світлого і життєствердного оповіді, вона перетворилася в страшне застереження. Річард Бах зважився опублікувати її, тільки коли сам виявилася на волосок від смерті: літак під його керуванням заплутався в лінії електропередач, а сам Бах, закривавлений, що звисає вниз головою, не міг вибратися без сторонньої допомоги. Можливо, цей екзистенційний досвід дозволив письменникові заново осмислити співвідношення двох ключових для нього понять - свободи польоту і безпеки.

Так чи інакше, остання глава може вважатися таким собі прозрінням, яке, можливо, пов'язано не стільки з самими сюжетом притчі, скільки з глобальним напрямком розвитку людства. Р. Бах вважав за краще завершити післямова до «Чайці» словами про те, що четверта глава «була написана, коли ніхто не знав майбутнього», але вийшла тепер, коли «ми його знаємо».
Автор: Наталя Коновалова

@cultpop