азербайджанські тюрки
Самір Агаяров, спеціально для TuranToday.com
Як відомо, предки азербайджанських тюрків в більшості своїй є нащадками огузо-туркоманскіх, кипчацьких і тюрко-монгольських племен. Перераховувати всі племена Азербайджанських тюрків не буду (кабірлі, Каджар, казахлу, Афшари, салахлу, устаджлу, шахсевани, Падар, терекеме і т.д.). Але, знаєте, мені завжди було цікаво, якщо прибрати їх, хто взагалі залишиться?
Ядром формування нашої нації стали огузи. Свого часу В.Л.Велічко про це і писав, що "за основним походженням адербейджанци - тюрки, туранці, кровні родичі древніх Огуз, сельджуків" (В.Л.Велічко, "Кавказ. Русское справа і міжплемінні питання").
Як сказано в Енциклопедії Britannica: "Етнічні азербайджанці об'єднують в собі домінуючі тюркські корені, які прибули в Азербайджан в XI столітті, особливо з переселенням Огуз-сельджуків, з раннім місцевим населенням - іранцями і іншими".
К.Каен пише, що ще за часів Мелікшаха "Азербайджан залишився економічною базою тюрків, виділених вперед, в райони, недостатньо заселені тюрками", і далі: "Через Азербайджан і другорядне через Діярбакир відбувався контакт між туркменами Ірану і Анатолії ... З підставою сельджукской імперії огузи поширилися по всьому Ірану, але особливо інтенсивно влаштувалися в Малій Азії і нинішньому Азербайджані ".
Але не тільки в XI столітті прийшли сюди огузи, кочові туркомани осіли тут і під натиском тюрко-монгольських завойовників в XIII і XIV століттях (Хулагуїдів і Тимуридам).
Не будемо забувати, як я вже зазначив, і кипчакскій фактор, так як кипчаки залишили свій глибокий слід на території Азербайджану, як на території Гянджа-Басара і Борчали, Чухур-Саада (територія сучасної Вірменії), так і на території Карабаху. Деякі наші слова взяті з кипчакского мови, наприклад - "яхши", адже як ми знаємо, огузи кажуть "Ійі" або "ИГИ". Так само можна вказати і діалектне жоканіе серед азербайджанських тюрків, яке так властиво кипчаків. Грузинські царі часом використовували найманих кипчацьких воїнів в боротьбі проти сельджуків.
Багато хто погодиться зі словами Ю.Евстегнеева, який пише:
"До кипчаків сходить походження деяких етнічних груп північних азербайджанців, зокрема казахів (газахляр, Казахський район Республіки Азербайджану), про що свідчить їх етнонім з слова, відомого в" Кодексі Куманікусе ", і особливості їх говірки" (Ю.Евстегнеев, "Кипчаки / половці / кумани і їх нащадки ").
Так, так само там і осідали огузские і туркоманскіе племена, такі як іймір, айрумлі, шамшадділи і т.д., що призвело до особливого огузо-кипчакского субстрату на даній території і в нашій країні в цілому.
З племен тюрко-монгольського союзу можна вказати багатьох - джелаіри, ойрат, сулдус і .д.р, вони теж змішавшись з туркоманскімі племенами, увібравши в себе їх різні оймакі, огузіровалісь.
Також можна вказати племена хазарського походження, наприклад - кабірлі і печенізького - Кенгерлі. Цікаво, що на території Північного і Південного Азербайджану можна знайти топоніми, пов'язані з різними тюрками, начина від древніх гунно-булгар, закінчуючи навіть карлуками.
Всі видатні етнографи, які відвідали Північний і Південний Азербайджан, говорили про наших тюркських коріння і про славних предків. Ось, буквально кілька прикладів:
"Татари [тюрки] Бакинської губернії походять від різних племен тюркських, що переселилися в цей край під час навал і управління краєм володарів сельджукских, монгольських, Чорного і Білого Барана, туркменських і сефевидский", - пише російський етнограф Микола Зайдліц.
Густав-Теодор Паулі, знаменитий етнограф, побувавши в наших краях в своїй праці - "Етнографічний опис народів Росії" (розділ "Татари Закавказького краю") писав:
"Кавказькі татари (тюрки) вважають себе нащадками орд Чінгісхана і Тамерлана, вони постійно пам'ятають про колись колосальної потужності і величезних територіях, підвладних цим ордам".
Його слова схожі з тим, що говорив Олександр Дюма в своїй праці "Кавказ":
"Вечеряти з нащадками Чингісхана і Тимура Кульгавого в Прикаспійських степах, біля руїн караван-сараю, побудованого Шах Аббасом ... чути навколо себе дзвін дзвіночків півсотні верблюдів, які щипають суху траву або сплять на піску, витягнувши голови; бути одному або майже одному в країні, ворожої Європі; бачити свою самотню намет, як малу точку в безмірному просторі; розгорнути, можливо, в перший раз, при віянні нічного вітерця, триколірний прапор над наметом.
Адже це не кожен день трапляється, все це залишає незабутнє враження на все життя, все це можна знову бачити, закривши очі кожного разу, коли захочеш бачити - до такої міри рамка подібної картини велична, даль поетична, фігури мальовничі, обриси визначені і контрастні " .
Майже те ж саме писав і російський етнограф І.І.Шопен:
"Народ цей [азербайджанські тюрки] зберіг національність: в ньому є гордість і рвучка хоробрість. Татари [тюрки] пам'ятають ще, що вони нащадки споджвіжніков Чингізхана і Тамерлана, і благородні почуття народжуються у них від цих спогадів" ( "Історичний пам'ятник стану Вірменської області в епоху її приєднання до Російської імперії ", 1852).
Можна тут же і згадати слова Аббас-Кулі-аги Бакиханова, який, описуючи наше відоме плем'я Каджар, говорив: "Емір Теймур (Тамерлан) переселив 50 тисяч родин Каджар в кавказький край і поселив їх в Єревана, Гандже і Карабах, де вони в протягом часу ще більш примножилися ".
Говорячи про Південному Азербайджані, Колюбакин А.М писав:
"Турко-татари, які населяють Персію, відбуваються, як ми сказали, від різних племен тюркського походження, що переселилися під час навал і управління краєм володарями сельджукскими, монгольськими, туркменськими (Чорного і Білого барана) і сефевійскімі" (Підполковник Колюбакин А.М. Склад населення Персії по племенам і провінціях. Збірник географічних, топографічних та статистичних матеріалів по Азії. Випуск 4, СПб, військова друкарня, 1883. Таємно. Видання Військово-Вченої Комітету Головного Штабу).
Берар ж описував цей регіон так: "Область Атропатена, як її називали стародавні, - тепер називають її Адзербайджаном, - піднесена, покрита озерами рівнина Тавриза і Урмии; вона стала тюркської країною, свого роду Туркестаном, в якому тюркське наріччя" Азері "є панівним мовою "(В.Берар," Персія і перська смута ").
Багато наші діди, прадіди були "Ілат" - вели напівкочовий спосіб життя. Але найцікавіше те, що вони називали татамі (тут: чужинцями - ред.) Навіть перейшли на осілий спосіб життя тюрків, як і представників іраномовного народу, що живе переважно в гористих регіонах.
"Азербайджанські татари [тюрки], як істие діти степів, які звикли споконвіку до кочового або напівкочового способу життя, рухливі, балакучі, крикливі, лихі наїзники", - писав Е.В.Еріксон в своїй праці "Про вбивства і розбої на Кавказі" .
Професор Б.Міллер в своїй праці "Тати, їх розселення і гори" писав з цього приводу:
"І зараз в межах Радянського Азербайджану, в Шемахинськом повіті, тюрки, жителі низовини, називають татамі також і тюрків осілих, але живуть в горах. В Казахському повіті, в Карабасі і Гянджі тюрки називають татамі перських підданих, незалежно від мови, і навіть всіх мешканців на південь від Кури, але неодмінно осілих ".
До речі, різкий перехід на осілість властивий для тюрків. Про це писав С.Т. Агаджанов ( "Нариси історії Огуз і туркмен Середньої Азії IX-XIII ст.):" Археологічні матеріали свідчать про наявність серед Огуз, що входять до складу держави Сирдар'їнської ябгу, значних груп осілого населення. Це підтверджується і даними письмових джерел в IX століття. Про племенах Огуз низин Сирдар'ї, Масуді, наприклад, повідомляє, що огузи Приаралья поділялися на кочових і осілих. У цій місцевості, - пише він, - серед тюрків переважають гузи, кочові і осілі ".
Інший приклад можна привести з праці В.М.Запорожца "Сельджуки", де він роз'яснює: "Починаючи з XIII століття по відношенню до Огуз вже повсюдно використовується термін" Тюркмен "або" тюрки ". Різниця полягала в тому, що кочових Огуз називали тюркменамі, а осілих - тюрками. згодом стосовно Огуз Держави сельджуків в Малій Азії стали вживати (як в мусульманському, так і в християнському світі) один термін - тюрки ".
Аналогічно і у нас, термін Ілат або терекеме (арабізіровано варинат слова туркмен) в основному залишали за собою ті, хто ще вів напівкочовий спосіб життя, тоді як осіле тюркське населення називало себе просто "тюрк". Про це і говорив Гійом (Вільгельм) Тирский: "Щоб зробити відмінність в імені людей того племені, яке обравши короля, здобуло собі велику славу, і тих, які, не змінюючи колишнього способу життя, залишалися у своїй первісної дикості (продовжували кочувати), перші називалися тюрками, а останні зберегли стародавнє ім'я туркоманов "(" Історія діянь в заморських землях ").
Я вже писав про наших єдинокровних братів з Догові Тюркман-Елі (туркомани) і Кашгай-Елі (область між Іезден і гірськими озерами Фарсістана), які вважаються нашими субетносами з трохи відмінним діалектом нашої мови.
Говорячи про термін азербайджанський тюрків, можна згадати один з яскравих моментів в 1891 році, коли в статті "Як називати закавказьких мусульман", опублікованій на сторінках російськомовної газети "Каспій", М.Шахтахтінскій, зокрема, писав: "Найзручніше було назвати закавказьких мусульман - азербайджанськими тюрками, а їхню мову тюрксько-азербайджанським ".
Так, і не будемо забувати, що до реформ Сталіна *, в паспортах наших дідів і прадідів писалося тюрків і навіть турків, а термін азербайджанець носив культурно-географічний характер. У відомому сатиричному журналі "Молла Насреддін", коли мова йшла про наш народ, використовувався суто етнонім тюрк.
----------------------------
* Йосип Віссаріонович Джугашвілі (він же Сталін) так і говорив в 1936-му році: "Я не розумію, чому в Грузії живуть грузини, у Вірменії - вірмени, а в Азербайджані - тюрки". Як казав улюблений нами поет Халіл Рза Улутюрк: "У 37-го був розстріляний не тільки Микаил Мушфіг. Було розстріляно ім'я нашого народу, було розстріляно слово тюрк" (прім.автора).
азербайджанські тюрки
Самір Агаяров, спеціально для TuranToday.comЯк відомо, предки азербайджанських тюрків в більшості своїй є нащадками огузо-туркоманскіх, кипчацьких і тюрко-монгольських племен. Перераховувати всі племена Азербайджанських тюрків не буду (кабірлі, Каджар, казахлу, Афшари, салахлу, устаджлу, шахсевани, Падар, терекеме і т.д.). Але, знаєте, мені завжди було цікаво, якщо прибрати їх, хто взагалі залишиться?
Ядром формування нашої нації стали огузи. Свого часу В.Л.Велічко про це і писав, що "за основним походженням адербейджанци - тюрки, туранці, кровні родичі древніх Огуз, сельджуків" (В.Л.Велічко, "Кавказ. Русское справа і міжплемінні питання").
Як сказано в Енциклопедії Britannica: "Етнічні азербайджанці об'єднують в собі домінуючі тюркські корені, які прибули в Азербайджан в XI столітті, особливо з переселенням Огуз-сельджуків, з раннім місцевим населенням - іранцями і іншими".
К.Каен пише, що ще за часів Мелікшаха "Азербайджан залишився економічною базою тюрків, виділених вперед, в райони, недостатньо заселені тюрками", і далі: "Через Азербайджан і другорядне через Діярбакир відбувався контакт між туркменами Ірану і Анатолії ... З підставою сельджукской імперії огузи поширилися по всьому Ірану, але особливо інтенсивно влаштувалися в Малій Азії і нинішньому Азербайджані ".
Але не тільки в XI столітті прийшли сюди огузи, кочові туркомани осіли тут і під натиском тюрко-монгольських завойовників в XIII і XIV століттях (Хулагуїдів і Тимуридам).
Не будемо забувати, як я вже зазначив, і кипчакскій фактор, так як кипчаки залишили свій глибокий слід на території Азербайджану, як на території Гянджа-Басара і Борчали, Чухур-Саада (територія сучасної Вірменії), так і на території Карабаху. Деякі наші слова взяті з кипчакского мови, наприклад - "яхши", адже як ми знаємо, огузи кажуть "Ійі" або "ИГИ". Так само можна вказати і діалектне жоканіе серед азербайджанських тюрків, яке так властиво кипчаків. Грузинські царі часом використовували найманих кипчацьких воїнів в боротьбі проти сельджуків.
Багато хто погодиться зі словами Ю.Евстегнеева, який пише:
"До кипчаків сходить походження деяких етнічних груп північних азербайджанців, зокрема казахів (газахляр, Казахський район Республіки Азербайджану), про що свідчить їх етнонім з слова, відомого в" Кодексі Куманікусе ", і особливості їх говірки" (Ю.Евстегнеев, "Кипчаки / половці / кумани і їх нащадки ").
Так, так само там і осідали огузские і туркоманскіе племена, такі як іймір, айрумлі, шамшадділи і т.д., що призвело до особливого огузо-кипчакского субстрату на даній території і в нашій країні в цілому.
З племен тюрко-монгольського союзу можна вказати багатьох - джелаіри, ойрат, сулдус і .д.р, вони теж змішавшись з туркоманскімі племенами, увібравши в себе їх різні оймакі, огузіровалісь.
Також можна вказати племена хазарського походження, наприклад - кабірлі і печенізького - Кенгерлі. Цікаво, що на території Північного і Південного Азербайджану можна знайти топоніми, пов'язані з різними тюрками, начина від древніх гунно-булгар, закінчуючи навіть карлуками.
Всі видатні етнографи, які відвідали Північний і Південний Азербайджан, говорили про наших тюркських коріння і про славних предків. Ось, буквально кілька прикладів:
"Татари [тюрки] Бакинської губернії походять від різних племен тюркських, що переселилися в цей край під час навал і управління краєм володарів сельджукских, монгольських, Чорного і Білого Барана, туркменських і сефевидский", - пише російський етнограф Микола Зайдліц.
Густав-Теодор Паулі, знаменитий етнограф, побувавши в наших краях в своїй праці - "Етнографічний опис народів Росії" (розділ "Татари Закавказького краю") писав:
"Кавказькі татари (тюрки) вважають себе нащадками орд Чінгісхана і Тамерлана, вони постійно пам'ятають про колись колосальної потужності і величезних територіях, підвладних цим ордам".
Його слова схожі з тим, що говорив Олександр Дюма в своїй праці "Кавказ":
"Вечеряти з нащадками Чингісхана і Тимура Кульгавого в Прикаспійських степах, біля руїн караван-сараю, побудованого Шах Аббасом ... чути навколо себе дзвін дзвіночків півсотні верблюдів, які щипають суху траву або сплять на піску, витягнувши голови; бути одному або майже одному в країні, ворожої Європі; бачити свою самотню намет, як малу точку в безмірному просторі; розгорнути, можливо, в перший раз, при віянні нічного вітерця, триколірний прапор над наметом.
Адже це не кожен день трапляється, все це залишає незабутнє враження на все життя, все це можна знову бачити, закривши очі кожного разу, коли захочеш бачити - до такої міри рамка подібної картини велична, даль поетична, фігури мальовничі, обриси визначені і контрастні " .
Майже те ж саме писав і російський етнограф І.І.Шопен:
"Народ цей [азербайджанські тюрки] зберіг національність: в ньому є гордість і рвучка хоробрість. Татари [тюрки] пам'ятають ще, що вони нащадки споджвіжніков Чингізхана і Тамерлана, і благородні почуття народжуються у них від цих спогадів" ( "Історичний пам'ятник стану Вірменської області в епоху її приєднання до Російської імперії ", 1852).
Можна тут же і згадати слова Аббас-Кулі-аги Бакиханова, який, описуючи наше відоме плем'я Каджар, говорив: "Емір Теймур (Тамерлан) переселив 50 тисяч родин Каджар в кавказький край і поселив їх в Єревана, Гандже і Карабах, де вони в протягом часу ще більш примножилися ".
Говорячи про Південному Азербайджані, Колюбакин А.М писав:
"Турко-татари, які населяють Персію, відбуваються, як ми сказали, від різних племен тюркського походження, що переселилися під час навал і управління краєм володарями сельджукскими, монгольськими, туркменськими (Чорного і Білого барана) і сефевійскімі" (Підполковник Колюбакин А.М. Склад населення Персії по племенам і провінціях. Збірник географічних, топографічних та статистичних матеріалів по Азії. Випуск 4, СПб, військова друкарня, 1883. Таємно. Видання Військово-Вченої Комітету Головного Штабу).
Берар ж описував цей регіон так: "Область Атропатена, як її називали стародавні, - тепер називають її Адзербайджаном, - піднесена, покрита озерами рівнина Тавриза і Урмии; вона стала тюркської країною, свого роду Туркестаном, в якому тюркське наріччя" Азері "є панівним мовою "(В.Берар," Персія і перська смута ").
Багато наші діди, прадіди були "Ілат" - вели напівкочовий спосіб життя. Але найцікавіше те, що вони називали татамі (тут: чужинцями - ред.) Навіть перейшли на осілий спосіб життя тюрків, як і представників іраномовного народу, що живе переважно в гористих регіонах.
"Азербайджанські татари [тюрки], як істие діти степів, які звикли споконвіку до кочового або напівкочового способу життя, рухливі, балакучі, крикливі, лихі наїзники", - писав Е.В.Еріксон в своїй праці "Про вбивства і розбої на Кавказі" .
Професор Б.Міллер в своїй праці "Тати, їх розселення і гори" писав з цього приводу:
"І зараз в межах Радянського Азербайджану, в Шемахинськом повіті, тюрки, жителі низовини, називають татамі також і тюрків осілих, але живуть в горах. В Казахському повіті, в Карабасі і Гянджі тюрки називають татамі перських підданих, незалежно від мови, і навіть всіх мешканців на південь від Кури, але неодмінно осілих ".
До речі, різкий перехід на осілість властивий для тюрків. Про це писав С.Т. Агаджанов ( "Нариси історії Огуз і туркмен Середньої Азії IX-XIII ст.):" Археологічні матеріали свідчать про наявність серед Огуз, що входять до складу держави Сирдар'їнської ябгу, значних груп осілого населення. Це підтверджується і даними письмових джерел в IX століття. Про племенах Огуз низин Сирдар'ї, Масуді, наприклад, повідомляє, що огузи Приаралья поділялися на кочових і осілих. У цій місцевості, - пише він, - серед тюрків переважають гузи, кочові і осілі ".
Інший приклад можна привести з праці В.М.Запорожца "Сельджуки", де він роз'яснює: "Починаючи з XIII століття по відношенню до Огуз вже повсюдно використовується термін" Тюркмен "або" тюрки ". Різниця полягала в тому, що кочових Огуз називали тюркменамі, а осілих - тюрками. згодом стосовно Огуз Держави сельджуків в Малій Азії стали вживати (як в мусульманському, так і в християнському світі) один термін - тюрки ".
Аналогічно і у нас, термін Ілат або терекеме (арабізіровано варинат слова туркмен) в основному залишали за собою ті, хто ще вів напівкочовий спосіб життя, тоді як осіле тюркське населення називало себе просто "тюрк". Про це і говорив Гійом (Вільгельм) Тирский: "Щоб зробити відмінність в імені людей того племені, яке обравши короля, здобуло собі велику славу, і тих, які, не змінюючи колишнього способу життя, залишалися у своїй первісної дикості (продовжували кочувати), перші називалися тюрками, а останні зберегли стародавнє ім'я туркоманов "(" Історія діянь в заморських землях ").
Я вже писав про наших єдинокровних братів з Догові Тюркман-Елі (туркомани) і Кашгай-Елі (область між Іезден і гірськими озерами Фарсістана), які вважаються нашими субетносами з трохи відмінним діалектом нашої мови.
Говорячи про термін азербайджанський тюрків, можна згадати один з яскравих моментів в 1891 році, коли в статті "Як називати закавказьких мусульман", опублікованій на сторінках російськомовної газети "Каспій", М.Шахтахтінскій, зокрема, писав: "Найзручніше було назвати закавказьких мусульман - азербайджанськими тюрками, а їхню мову тюрксько-азербайджанським ".
Так, і не будемо забувати, що до реформ Сталіна *, в паспортах наших дідів і прадідів писалося тюрків і навіть турків, а термін азербайджанець носив культурно-географічний характер. У відомому сатиричному журналі "Молла Насреддін", коли мова йшла про наш народ, використовувався суто етнонім тюрк.
----------------------------
* Йосип Віссаріонович Джугашвілі (він же Сталін) так і говорив в 1936-му році: "Я не розумію, чому в Грузії живуть грузини, у Вірменії - вірмени, а в Азербайджані - тюрки". Як казав улюблений нами поет Халіл Рза Улутюрк: "У 37-го був розстріляний не тільки Микаил Мушфіг. Було розстріляно ім'я нашого народу, було розстріляно слово тюрк" (прім.автора).
азербайджанські тюрки
Самір Агаяров, спеціально для TuranToday.comЯк відомо, предки азербайджанських тюрків в більшості своїй є нащадками огузо-туркоманскіх, кипчацьких і тюрко-монгольських племен. Перераховувати всі племена Азербайджанських тюрків не буду (кабірлі, Каджар, казахлу, Афшари, салахлу, устаджлу, шахсевани, Падар, терекеме і т.д.). Але, знаєте, мені завжди було цікаво, якщо прибрати їх, хто взагалі залишиться?
Ядром формування нашої нації стали огузи. Свого часу В.Л.Велічко про це і писав, що "за основним походженням адербейджанци - тюрки, туранці, кровні родичі древніх Огуз, сельджуків" (В.Л.Велічко, "Кавказ. Русское справа і міжплемінні питання").
Як сказано в Енциклопедії Britannica: "Етнічні азербайджанці об'єднують в собі домінуючі тюркські корені, які прибули в Азербайджан в XI столітті, особливо з переселенням Огуз-сельджуків, з раннім місцевим населенням - іранцями і іншими".
К.Каен пише, що ще за часів Мелікшаха "Азербайджан залишився економічною базою тюрків, виділених вперед, в райони, недостатньо заселені тюрками", і далі: "Через Азербайджан і другорядне через Діярбакир відбувався контакт між туркменами Ірану і Анатолії ... З підставою сельджукской імперії огузи поширилися по всьому Ірану, але особливо інтенсивно влаштувалися в Малій Азії і нинішньому Азербайджані ".
Але не тільки в XI столітті прийшли сюди огузи, кочові туркомани осіли тут і під натиском тюрко-монгольських завойовників в XIII і XIV століттях (Хулагуїдів і Тимуридам).
Не будемо забувати, як я вже зазначив, і кипчакскій фактор, так як кипчаки залишили свій глибокий слід на території Азербайджану, як на території Гянджа-Басара і Борчали, Чухур-Саада (територія сучасної Вірменії), так і на території Карабаху. Деякі наші слова взяті з кипчакского мови, наприклад - "яхши", адже як ми знаємо, огузи кажуть "Ійі" або "ИГИ". Так само можна вказати і діалектне жоканіе серед азербайджанських тюрків, яке так властиво кипчаків. Грузинські царі часом використовували найманих кипчацьких воїнів в боротьбі проти сельджуків.
Багато хто погодиться зі словами Ю.Евстегнеева, який пише:
"До кипчаків сходить походження деяких етнічних груп північних азербайджанців, зокрема казахів (газахляр, Казахський район Республіки Азербайджану), про що свідчить їх етнонім з слова, відомого в" Кодексі Куманікусе ", і особливості їх говірки" (Ю.Евстегнеев, "Кипчаки / половці / кумани і їх нащадки ").
Так, так само там і осідали огузские і туркоманскіе племена, такі як іймір, айрумлі, шамшадділи і т.д., що призвело до особливого огузо-кипчакского субстрату на даній території і в нашій країні в цілому.
З племен тюрко-монгольського союзу можна вказати багатьох - джелаіри, ойрат, сулдус і .д.р, вони теж змішавшись з туркоманскімі племенами, увібравши в себе їх різні оймакі, огузіровалісь.
Також можна вказати племена хазарського походження, наприклад - кабірлі і печенізького - Кенгерлі. Цікаво, що на території Північного і Південного Азербайджану можна знайти топоніми, пов'язані з різними тюрками, начина від древніх гунно-булгар, закінчуючи навіть карлуками.
Всі видатні етнографи, які відвідали Північний і Південний Азербайджан, говорили про наших тюркських коріння і про славних предків. Ось, буквально кілька прикладів:
"Татари [тюрки] Бакинської губернії походять від різних племен тюркських, що переселилися в цей край під час навал і управління краєм володарів сельджукских, монгольських, Чорного і Білого Барана, туркменських і сефевидский", - пише російський етнограф Микола Зайдліц.
Густав-Теодор Паулі, знаменитий етнограф, побувавши в наших краях в своїй праці - "Етнографічний опис народів Росії" (розділ "Татари Закавказького краю") писав:
"Кавказькі татари (тюрки) вважають себе нащадками орд Чінгісхана і Тамерлана, вони постійно пам'ятають про колись колосальної потужності і величезних територіях, підвладних цим ордам".
Його слова схожі з тим, що говорив Олександр Дюма в своїй праці "Кавказ":
"Вечеряти з нащадками Чингісхана і Тимура Кульгавого в Прикаспійських степах, біля руїн караван-сараю, побудованого Шах Аббасом ... чути навколо себе дзвін дзвіночків півсотні верблюдів, які щипають суху траву або сплять на піску, витягнувши голови; бути одному або майже одному в країні, ворожої Європі; бачити свою самотню намет, як малу точку в безмірному просторі; розгорнути, можливо, в перший раз, при віянні нічного вітерця, триколірний прапор над наметом.
Адже це не кожен день трапляється, все це залишає незабутнє враження на все життя, все це можна знову бачити, закривши очі кожного разу, коли захочеш бачити - до такої міри рамка подібної картини велична, даль поетична, фігури мальовничі, обриси визначені і контрастні " .
Майже те ж саме писав і російський етнограф І.І.Шопен:
"Народ цей [азербайджанські тюрки] зберіг національність: в ньому є гордість і рвучка хоробрість. Татари [тюрки] пам'ятають ще, що вони нащадки споджвіжніков Чингізхана і Тамерлана, і благородні почуття народжуються у них від цих спогадів" ( "Історичний пам'ятник стану Вірменської області в епоху її приєднання до Російської імперії ", 1852).
Можна тут же і згадати слова Аббас-Кулі-аги Бакиханова, який, описуючи наше відоме плем'я Каджар, говорив: "Емір Теймур (Тамерлан) переселив 50 тисяч родин Каджар в кавказький край і поселив їх в Єревана, Гандже і Карабах, де вони в протягом часу ще більш примножилися ".
Говорячи про Південному Азербайджані, Колюбакин А.М писав:
"Турко-татари, які населяють Персію, відбуваються, як ми сказали, від різних племен тюркського походження, що переселилися під час навал і управління краєм володарями сельджукскими, монгольськими, туркменськими (Чорного і Білого барана) і сефевійскімі" (Підполковник Колюбакин А.М. Склад населення Персії по племенам і провінціях. Збірник географічних, топографічних та статистичних матеріалів по Азії. Випуск 4, СПб, військова друкарня, 1883. Таємно. Видання Військово-Вченої Комітету Головного Штабу).
Берар ж описував цей регіон так: "Область Атропатена, як її називали стародавні, - тепер називають її Адзербайджаном, - піднесена, покрита озерами рівнина Тавриза і Урмии; вона стала тюркської країною, свого роду Туркестаном, в якому тюркське наріччя" Азері "є панівним мовою "(В.Берар," Персія і перська смута ").
Багато наші діди, прадіди були "Ілат" - вели напівкочовий спосіб життя. Але найцікавіше те, що вони називали татамі (тут: чужинцями - ред.) Навіть перейшли на осілий спосіб життя тюрків, як і представників іраномовного народу, що живе переважно в гористих регіонах.
"Азербайджанські татари [тюрки], як істие діти степів, які звикли споконвіку до кочового або напівкочового способу життя, рухливі, балакучі, крикливі, лихі наїзники", - писав Е.В.Еріксон в своїй праці "Про вбивства і розбої на Кавказі" .
Професор Б.Міллер в своїй праці "Тати, їх розселення і гори" писав з цього приводу:
"І зараз в межах Радянського Азербайджану, в Шемахинськом повіті, тюрки, жителі низовини, називають татамі також і тюрків осілих, але живуть в горах. В Казахському повіті, в Карабасі і Гянджі тюрки називають татамі перських підданих, незалежно від мови, і навіть всіх мешканців на південь від Кури, але неодмінно осілих ".
До речі, різкий перехід на осілість властивий для тюрків. Про це писав С.Т. Агаджанов ( "Нариси історії Огуз і туркмен Середньої Азії IX-XIII ст.):" Археологічні матеріали свідчать про наявність серед Огуз, що входять до складу держави Сирдар'їнської ябгу, значних груп осілого населення. Це підтверджується і даними письмових джерел в IX століття. Про племенах Огуз низин Сирдар'ї, Масуді, наприклад, повідомляє, що огузи Приаралья поділялися на кочових і осілих. У цій місцевості, - пише він, - серед тюрків переважають гузи, кочові і осілі ".
Інший приклад можна привести з праці В.М.Запорожца "Сельджуки", де він роз'яснює: "Починаючи з XIII століття по відношенню до Огуз вже повсюдно використовується термін" Тюркмен "або" тюрки ". Різниця полягала в тому, що кочових Огуз називали тюркменамі, а осілих - тюрками. згодом стосовно Огуз Держави сельджуків в Малій Азії стали вживати (як в мусульманському, так і в християнському світі) один термін - тюрки ".
Аналогічно і у нас, термін Ілат або терекеме (арабізіровано варинат слова туркмен) в основному залишали за собою ті, хто ще вів напівкочовий спосіб життя, тоді як осіле тюркське населення називало себе просто "тюрк". Про це і говорив Гійом (Вільгельм) Тирский: "Щоб зробити відмінність в імені людей того племені, яке обравши короля, здобуло собі велику славу, і тих, які, не змінюючи колишнього способу життя, залишалися у своїй первісної дикості (продовжували кочувати), перші називалися тюрками, а останні зберегли стародавнє ім'я туркоманов "(" Історія діянь в заморських землях ").
Я вже писав про наших єдинокровних братів з Догові Тюркман-Елі (туркомани) і Кашгай-Елі (область між Іезден і гірськими озерами Фарсістана), які вважаються нашими субетносами з трохи відмінним діалектом нашої мови.
Говорячи про термін азербайджанський тюрків, можна згадати один з яскравих моментів в 1891 році, коли в статті "Як називати закавказьких мусульман", опублікованій на сторінках російськомовної газети "Каспій", М.Шахтахтінскій, зокрема, писав: "Найзручніше було назвати закавказьких мусульман - азербайджанськими тюрками, а їхню мову тюрксько-азербайджанським ".
Так, і не будемо забувати, що до реформ Сталіна *, в паспортах наших дідів і прадідів писалося тюрків і навіть турків, а термін азербайджанець носив культурно-географічний характер. У відомому сатиричному журналі "Молла Насреддін", коли мова йшла про наш народ, використовувався суто етнонім тюрк.
----------------------------
* Йосип Віссаріонович Джугашвілі (він же Сталін) так і говорив в 1936-му році: "Я не розумію, чому в Грузії живуть грузини, у Вірменії - вірмени, а в Азербайджані - тюрки". Як казав улюблений нами поет Халіл Рза Улутюрк: "У 37-го був розстріляний не тільки Микаил Мушфіг. Було розстріляно ім'я нашого народу, було розстріляно слово тюрк" (прім.автора).
Але, знаєте, мені завжди було цікаво, якщо прибрати їх, хто взагалі залишиться?
Але, знаєте, мені завжди було цікаво, якщо прибрати їх, хто взагалі залишиться?
