О.БУЛАНОВА
Мало хто знає, але знаменитий автор «Трьох мушкетерів», «Графа Монтекрісто» і «Королеви Марго» Олександр Дюма в квітня 1859 опублікував ще один твір - тритомник «Подорож по Кавказу» ( «Le Voyage au Caucase»). У Російській імперії і в тому числі на Кавказі цей всесвітньо відомий письменник був в 1858-1959 рр., Відвідавши велика кількість міст.
За десять днів свого перебування в Азербайджані він встиг побачити найбільш відомі пам'ятки, ознайомитися з найцікавішими традиціями азербайджанського народу і познайомитися з найяскравішими представниками азербайджанської політичної та культурної еліти. Всюди в Азербайджані, як і на всьому Кавказі, йому надавали сердечне гостинність, пригощали найкращими стравами.
Зробивши подорож в Азербайджан і представивши його у себе на батьківщині, Дюма, сам того не усвідомлюючи, став одним з друзів і перших послів доброї волі Азербайджану в Європі.
*** ДЮМА В БАКУ ***
Баку. Запрошений в гості до пана Л.В. Пігулевський ( «поліцмейстер, він же, ймовірно, і суддя»), Дюма знайомиться у нього з дружиною Мехтігулу-xана, його дочкою Хуршудбану Натаван і її чоловіком князем Хасан Уцміевим.
«Одна з них була дружиною, інша дочкою Мехті-гулу-хана, останнього хана Карабаху. Матері можна було дати років 40, дочки ж 20. Обидві були в національних вбраннях. Дочка була чарівна в цьому костюмі, втім, більше багатому, ніж граціозному ».
Дюма розігрує партію в шахи з азербайджанської поетесою. Результат вражаючий: Натаван ставить мат Олександру. Натаван, яка перемогла Дюма, було 26, а Дюма - 56. В знак свого захоплення розумом, красою і талантами цієї неординарної жінки Дюма подарував їй витончені перламутрові шахи, привезені ним з Парижа, а також маленький бюст Наполеона. Правда, в книзі цього немає, ці відомості - зі спогадів очевидців.
«Говорити парижанам про якомусь татарському князеві, значить говорити їм про дикунів, наполовину закутаній в овчину або, краще сказати, в дві овчини, з яких одна становить папаху, а інша бурку, про дикунів, пояснює на мові суворому, гортанному і незрозумілому , що не має поняття про нашу політику, літературі і цивілізації, і збройному шаблями, кинджалами, шашками і пістолетами. На ділі все зовсім не так: татарський князь Хасан Уцміев абсолютно не має нічого спільного з вищевикладеним ... Князь Хасан Уцміев ... був чоловік років 35, красивий, серйозний, що говорить по-французьки як справжній парижанин. Він був одягнений в прекрасний чорний костюм, шитий золотом, і в грузинську загострену шапку; на боці у нього висів кинджал з ручкою з слонової кістки, в позолочених піхвах. Зізнаюся, що я здригнувся, почувши його настільки чисте і правильне французьке вимова ».
Дюма, який мандрує по Кавказу, не знав, природно, азербайджанської мови. Однак мовних проблем у нього не виникало: представники азербайджанської еліти прекрасно висловлювалися по-французьки. Якщо ж він щось і не розумів, це компенсувалося гострим оком, доброзичливістю, наглядовою розумом і відкритим характером письменника.
«Коли вечеря була закінчена, наші екіпажі були готові. Ми збиралися подивитися знамениті вогні Баку. Вогні Баку відомі всьому світу, але, природно, трохи менше французам, народу, що подорожує менш інших. Знаменитий храм Атешгях, де палає вічний вогонь, знаходиться в 26 верстах від Баку. Цей вічний вогонь підтримується сирою нафтою. »(Тут Дюма був трохи неточний - не нафта, а газом - О.Б.)
«Багато точки землі породжують нафту, але в такому достатку вона існує тільки в Баку і його околицях. Скрізь навколо міста, по всьому узбережжю Каспійського моря вириті колодязі глибиною від 3 до 20 м. Крізь глинистий мергель, просочений нафтою, сотня з цих колодязів виділяє чорну нафту, 15 - білу. З них витягується майже 100 тисяч центнерів нафти в рік. Ця нафта відправляється в Персію, в Тифліс і в Астрахань ».
«... Зороастр ... - засновник або, точніше, перетворювач релігії парсов. Він народився в Мідії, або в Азербайджані, або в Атропатене, цілком ймовірно, за царювання Гіштаспа, батька Дарія Першого ».
«Після закінчення священнодійства ми стали оглядати зовнішні колодязі. Найглибший з них має близько 60 футів глибини. З нього колись черпали воду; правда, вона була солонуватою. Одного разу вона раптом зникла. Щоб дізнатися, що з нею сталося, в колодязь кинули клоччя: він миттєво спалахнув і з тих пір більше не згасав. Одному було небезпечно над ним нахилятися: від випарів могла піти обертом, а, втративши голову, в свою чергу, ноги могли б позбутися землі, і тоді швидко можна було б виявитися пальним підземному вогню. З цієї причини колодязь оточили парапетом. Решта ж колодязі припадають врівень із землею; на їх отвори кладуть ґрати, а на цю решітку камені, які менш ніж за дванадцять годин перетворюються в гіпс ».
«Напередодні мого від'їзду з Парижа Девім приніс мені ... штуцерний карабін і револьвер, зрозуміло, його власного виготовлення. Карабін я вже подарував князю Багратіона, а тепер випала нагода передати в надійні руки і револьвер. Я подарував його князю Хасан Уцміеву. Через годину я отримав від нього записку, написану на бездоганну французькому, без єдиної помилки. Ось її зміст: Государ, ви володієте занадто прекрасним зброєю, щоб я дозволив собі додати що-небудь до вашої колекції; але ось гаманець і два архалук, які вас просить прийняти княгиня. Гаманець вишитий самої княгинею ».
Порівнюючи персів, вірмен і татар, Дюма дає їх опис і робить висновок, що саме останнім можна довіряти на слово: «Що стосується татарина, - ми вже говорили про його типажі, - змішання з кавказькими племенами прикрасило його початкові риси ... Татари виготовляють кинджали з найтоншим лезом, піхви з багатим прикрасою і такі ж рушниці з інкрустованою слоновою кісткою і сріблом, за які горянський вельможа готовий віддати чотирьох коней і двох дружин. Від татарина немає потреби вимагати письмового зобов'язання, досить одного лише його слова ».
Як вважають сучасні вірмени, азербайджанці марно вишукують в книзі Дюма згадки про себе, а він писав лише про татар або персах. Варто зауважити, що татарами і персами, а також просто мусульманами в ті роки називали корінне населення азербайджанських ханств.
Слова «Азербайджан», «азербайджанець» з'явилися пізніше, але знову ж таки не в радянську епоху, як прагнуть показати вірмени, в набагато раніше, правда, звучали дещо інакше - «Адербейджан». По крайней мере, один зі знімків 80-х рр. XIX ст. тбіліського фотографа Дмитра Єрмакова підписаний як «Татарка Адербейджанская». Підписано самим автором, не сучасними дослідниками.
Але повернемося до Дюма.
«Предметами торгівлі Баку є шовк, килими, цукор, шафран, перські тканини і нафту ... Торгівля шовком дуже значна, хоча і не може зрівнятися з нухінской (Шекинских - О.Б.). У Баку збирають від 5 до 6 тисяч фунтів шовку, який продається, в залежності від якості, від 10 до 20 франків за фунт ».
«Я прийшов до пані Пігулевський до самого обіду. Весь ранок дув сильний вітер і море штормило; але ось вітер улігся, і море стихло, так що пан Фрейганг (той самий К.В. Фрейганг, який надав потім найперше приміщення для закладу св. Ніни. У другому приміщенні потім розмістили школи 132 і 134 - О.Б. ) сподівався показати нам казкове видовище, яке можна побачити тільки в Баку. Тим видовищем є морські вогні. Ми також повинні були піти в мечеть Фатіми ».
«Ми знову сіли в барку, де нас чекали веслярі, і продовжили наш шлях до мису баїли. Ніч була тиха і дуже темна. Незважаючи на це спокій, в море піднялася невелика брижі, передвіщає близькість шторму. Ця брижі тільки збільшила б мальовничість видовища; але нам слід було поквапитися, тому що, з'явившись раніше, ніж ми його чекали, вітер міг і зовсім нас позбавити цього подання. Хвилину ми шукали місце, де було помічено закипання води. Втім, його легко було знайти, орієнтуючись на запах нафти. »
«... Матрос взяв в обидві руки по пучку клоччя, запалив їх від ліхтаря ... і кинув обидва пучка за лівий і за правий борт. Миттєво море навколо нас запалало, і це протягом цілої чверті версти. Наш човен походила на човен Харона, переправляли через річку пекла ... Ми плавали буквально посеред полум'я. На щастя, це полум'я чудно-золотистого кольору було прозоро, як полум'я спирту, і ми ледь відчували його приємну теплоту ... Море горіло більш-менш великими острівцями ... Це, безумовно, найцікавіше і найбільш чарівне видовище, яке тільки можна було б побачити і яке, я думаю, ніде, крім як у цьому куточку світу, не зустрічається ».
*** ДЮМА В Шемахи ***
«Шемаха була столицею Ширвана, колись славився багатим ханством і приносив своєму хану дохід в декілька мільйонів. Її заселяло 100 тисяч жителів замість нинішніх 10 тисяч ».
«Під час нашої прогулянки по базару ми отримали запрошення від багатого Шемахінской татарина Махмуд-Бека: він кликав нас на перський вечерю і на вечір з Баядерка. Шемахінской баядерки ще зберегли колишню славу, і не тільки в Ширвані, а й у всіх регіонах Кавказу ... Нам давно вже говорили про цих красивих жриць, які виконують два служіння одночасно ... Баядерки - залишок панування ханів. Вони були придворними танцівницями. На жаль, як і парсов, баядерок залишилося всього три: дві жінки і один хлопчик ... »
«Ми прийшли до Махмуд-бека. Будинок його - одне з найчарівніших перських будівель, які я бачив від Дербента до Тифліса ... Ми увійшли в залу, прибрану в східному стилі. Прості, але багаті прикраси важко описати пером. Всі гості сиділи на атласних подушках з золотистими квітами, покритих тюлевимі наволочками, що надавало самим яскравим кольорам надзвичайну ніжність. В глибині, на всю довжину величезної вікна, сиділи три танцівниці і п'ятеро музикантів. Ясно, що для супроводу такого традиційного танцю потрібна була особлива музика ... »
«... Оркестр складався з барабана на залізних ніжках, схожого на велетенське яйце, розрізане навпіл; бубна, що має схожість з нашим; флейти, схожою на стародавню тібіціну; мандоліни з металевими струнами, на яких грають пером, і, нарешті, чонгурі на залізній ніжці, з шийкою, що рухалася в лівій руці, таким чином, що чонгурі сам водив струнами по змичку, а не навпаки ... »
«Східний танець скрізь однаковий. Я бачив його в Алжирі, в Тунісі, в Тріполі, в Шемахе. Він усюди є більш-менш швидке тупання ногами, більш-менш підкреслені руху в попереку - якості, які у прекрасній Нісі здалися мені доведеними до досконалості. »( Саме Нісу зобразив на своєму малюнку князь Григорій Гагарін а - О.Б.)
*** ДЮМА В ШЕКИ ***
Нуха (Шекі). В Шекі Дюма був вражений рівнем і красою місцевого зброї - шабель, кинджалів, револьверів. Там письменник справив з подачі місцевої знаті обмін: за пару простих револьверів від Девіма він отримав шашку і пістолет.
«Обмін був настільки вигідний, що я не наважувався його приймати; але Іван сказав мені, що своєю відмовою я образив би Мухамед-Хана. Тоді вклонився і я, беручи шашку і пістолет. І те, і інше було втіленням смаку і витонченості. Втім, шашка користувалася особливою популярністю, і тому я з цієї хвилини і до прибуття в Тифліс постійно носив її, вона звертала на себе увагу татарських офіцерів всюди, де б я їх не зустрічав. Коли у зброї така слава, залишається лише здогадуватися про славу її господаря ».
«Нуха, як ми сказали, - чарівне містечко або, скоріше, з нашої точки зору, чарівна село; це зона відпочинку, в якій з квітня по жовтень населення збільшується від 12 до 60 тисяч душ. І, дійсно, все шукають тут укриття під прохолодною тінню, поблизу чарівних струмків. Головна торгівля Нухи - торгівля шовком. У місті є шелкомотальная фабрика, що продає в рік на 6 млн нефарбованого шовку. Частина красивих дерев, оттеняющих будинку міста, виявилися шовковиці, листя яких служать їжею мільярду черв'яків, чиї кокони складають багатство країни ».
Разом з Дюма подорожував французький художник Жан Поль Муані, який залишив кілька дивовижних робіт. Він поділяв ентузіазм Дюма: «Нуха - наіпрелестнейшее село, яке я коли-небудь бачив! Якщо б ми не змушені були рухатися далі, ми там і залишилися б. Це один з куточків світу, в якому хочеться провести всю решту життя ». (Муані, «Подорож на узбережжі Каспійського і Чорного моря. З Баку в Тифліс»).
* Всі фото і зображення належать їхнім законним власникам.Логотип - міра проти несанкціонованого використання.
