Юрій Шалиганов - Проект Росія. Велика ідея

Юрій Шалиганов

Проект Росія. Велика ідея

Частина перша. глиняні ноги

Нікому не вдасться залишитися в стороні.

Тому що, діючи, ви пособниками ворогові, навіть якщо категорично не згодні з його і вірите в Бога. Настає момент істини. Який ця істина буде Завтра, залежить від того, як ви поведете себе Сегодня.

(Проект Росія. Третя книга)

«Я бачу голу, порожню, згорілу Землю. І по ній йде купка людей, як тінь. Щоб поправити майбутнє, треба поміняти свідомість людей ».

Ванга

Глава 1. Гусениця

Характерна ознака життя - прагнення до блага. Найпростіша клітка, опинившись між сприятливою і несприятливою середовищем, буде прагнути в міру своїх сил в сторону блага. Мертва матерія, на відміну від живої, ні до якого блага не прагне, все вирішує випадок.

Людина - вищий прояв життя, і тому його прагнення до кращого - найсильніше. Це прагнення є двигун прогресу. Постійний рух означає постійне накопичення нововведень. Коли кількість досягає критичної маси, включається закон переходу кількості в якість. Виникає нове, в якому є принципово нові властивості, з самого початку не були присутні. Це нове теж не стоїть на місці, воно теж змінюється, поки знову не накопичиться критична маса нововведень.

Принцип переходу кількості в якість добре помітний на вивченні іноземної мови. Спочатку запам'ятовуєш первинну інформацію, і коли вона досягає критичного обсягу, виникає перехід на новий рівень. Ти вже не просто слова запам'ятовуєш, ти думки розумієш.

Якщо ніжний пух без зупинки кидати в глибоку прірву, пройде час, і нижні пушинки опиняться під пресом верхніх пушинок вагою в мільйони тонн. Виникнуть нові умови, які перетворять нижні пушинки в щось принципово інше. Ніжність зміниться гранітної міцністю.

Соціальні процеси є результат людської діяльності, тобто результат прагнення до кращого. Постійне прагнення означає постійне накопичення критичної маси нововведень. Подібно гусениці, одного разу суспільство робить фазовий стрибок: в піку свого розвитку окукливается, і на наступному етапі стає метеликом.

З одного боку, нова реальність породжена попередньої. З іншого боку, вона не схожа на неї в тій же мірі, в якій алмаз не схожий на папороть, з якого свого часу вийшов вугілля, що трансформувалася в алмаз.

З цієї позиції дивимося на людське суспільство. Воно складається з індивідів, за своєю природою не здатних не прагнути до блага. Ніщо не прагне до блага з таким жахливим завзятістю, як людина. Людина - сама пропалює енергія і одночасно саме важкопрохідне перешкода. Підкорити будь-яку гору або річку - питання часу і зусиль. Підкорити народ часто неможливо ніякими зусиллями.

У своєму прагненні до блага первісна людина зробив з палиці інструмент. З одного боку, звичаю палиця. З іншого боку, палка-копалка. У ній з'явилася інша суть, якої немає в інших палицях. Палка в руці - вже не палиця, а плуг в зародковому стані.

Примітивні інструменти вдосконалювалися (збирали в собі нововведення). Коли вони досягли критичного обсягу, почався перехід кількості в якість. Первісний лад трансформувався в рабовласницький.

Прагнення до кращого тривало. За рахунок вже наявної бази накопичення наступної порції нововведень пришвидшується. Незабаром рабовласництво трансформувалося в феодальну систему. Наступний крок: феодалізм перетворюється в капіталізм. Але так як прагнення до блага зберігається, нововведення зростають. Одного разу вони знову скупчуються в критичну масу, і починається новий фазовий стрибок. І так нескінченно, поки живе людина, бо він завжди буде прагнути до кращого.

Світ можна порівняти з живим організмом, упакованим в одяг, утворену єдиною системою культурного, соціального, політичного та інших укладів. На першому етапі розвитку одяг допомагає організму - захищає його, зігріває та інше. На другому етапі організм переростає старий одяг. Вона стає тісною, тріщить по швах і рветься. У рваною одязі організм начебто вільний в рухах, його ніщо не сковує. Але виникає неприйнятний дискомфорт: тілу холодно і незатишно. Соціальному тілу (суспільству) стає дискомфортно від анархії, що виникає при зламі попереднього порядку.

Тікаючи від дискомфорту, організм шиє собі новий одяг, відповідну новим формою і розміром. Але проходить час, і все повторюється: організм знову переростає свій одяг і вона знову тріщить по швах і рветься. І знову період анархії / дискомфорту, після якого шиється новий одяг.

Весь цей процес докладно і переконливо описаний частково у Гегеля, частково у Маркса. Але, з незрозумілих для нас причин, обидва мислителя раптом перестали слідувати власних висновків. Ні з того ні з сього вони зробили дурне заява про зупинку процесу - кінець історії. Суть концепції: система по досягненню певного стану припинить розвиток і застигне. Гегель бачив кінцем історії модель прусської монархії, Маркс - комунізм. Коло стане таким ідеально круглим, що круглее нікуди. На цьому людська історія зупиниться.

Мислителі кожної епохи схильні розуміти час, в якому живуть, кінцем розвитку. Люди вважають, мовляв, раніше розвиток несло системі принципові зміни, а ось в наш час такого не буде. Подібну думку про кінець історії не просто безпідставно, воно внутрішнє суперечливо.

Щоб настав кінець історії, нововведення повинні перестати збиратися. Для цього людина повинна припинити прагнути до блага. Людям повинно стати все одно, куди виходити - в вікно або двері. Але оскільки це нереально, то і накопичення не може зупинитися. Воно може йти повільно, зигзагоподібно і хаотично, але не може не йти.

Поки є життя, риба шукає, де глибше, людина - де краще, що означає постійний розвиток і зміна. Отже, поки є жива людина, у людській історії не може бути кінця навіть в теорії.

Ще більша дурість: люди визнають розвиток, образно кажучи, вшир, але не вгору. З одного боку, мислителі стверджують - розвиток продовжиться. З іншого боку, - нововведення чудесним ніяк не накопичиться в критичну масу. Просто будуть додаватися, але маса ніколи не досягне критичного порогу, за яким послідує фазовий перехід. Це приблизно як гусінь буде постійно зростати, залишаючись гусеницею, схожою на пітона, але не перетвориться в метелика.

Єдине пояснення такого дивного твердженням: люди не можуть вийти за межі своєї епохи. В епоху дерев'яних кораблів фантасти не могли помислити залізні кораблі. Це суперечило здоровому глузду. Як можна ... залізо не плаває ... Подібні установки не дозволяли навіть мріяти в цьому напрямку. Фантасти минулого малювали в майбутньому ті ж дерев'яні кораблі, але більшого розміру. Або повітряні кораблі з пропелерами на щоглах. За форми своєї епохи вони не могли вийти навіть у фантазіях.

Мислителі в першу чергу люди і тому мислять в рамках своєї епохи. Якби закон переходу кількості в якість був відкритий в епоху рабовласництва, мислителі того часу призначили б «кінцем історії» рабовласництво. Вони б сказали - система перейшла з первісного хаотичного стану в нове ідеальне і гармонійне, де тепер буде перебувати вічно, вдосконалюючись вшир, але не змінюючись принципово, вглиб.

Гегель і Маркс, при всій глобальності і геніальності, мислили в рамках «дерев'яних кораблів». Але якщо навіть уявити: Маркса осінило, він побачив, в майбутньому з'являться комп'ютери, що несуть світу такі зміни, яких навіть сьогодні толком подумати не можна ... Маркс прийшов би в сум'яття.

Спробуй він пояснити сучасникам своє прозріння, його б не мислителем порахували, а божевільним бороданем, що говорять про незрозумілі фантастичних речах, які не мають підстави ні в релігії, ні в науці того часу.

Щоб побачити майбутнє, потрібно вийти за звичні шаблони, тобто стати вище своєї епохи на дві голови. Але є проблема: хто вище на дві голови, того ніхто із сучасників не почує. Більшість здатне прийняти думку за умови, що вона на півголови перевищує звичні установки. Досить багато людей може зрозуміти думку, на голову перевершує звичне. Вони знайдуть її геніальною (але для більшості вона буде божевільної). Одиниці здатні побачити думка, яка вище епохи на дві голови. Вони здаються божевільними, але саме вони задають напрямок.

Нескладно помітити: чим більше розвинена епоха, тим жорсткіше перехід на інший рівень. Ми живемо в найрозвинутішу епоху. Отже, перехід буде найкривавішим за всю історію. Немає підстав стверджувати, що все якось минеться. Навпаки, є підстави вважати протилежне. Оперуючи історичними мірками, «Титанік» на ім'я «людство» від смерті відділяють навіть не секунди, а миті. Далі злам, хаос і кривава баня.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?