"Jesus Christ Superstar" - мюзикл, рок-опера Ендрю Ллойда Уеббера і Тіма Райса. Була написана в 1970 році і з'явилася на сцені через рік після створення.
У акдеміческом викладі відгук про цей спектакль виглядає так:
"Рок-опера про останні дні життя Ісуса Христа викликала безліч розмов і суперечок і стала культовим твором для цілого покоління, не втративши своєї актуальності і в наші дні.
"Ісус Христос Суперзірка" був новим словом в музичному театрі. З'єднання рок-музики з класичними мотивами, використання сучасної лексики в текстах, їх високу якість, так званий принцип "sung-through" (вся історія розповідається виключно за допомогою пісень, без застосування не співають діалогів) - все це зробило рок-оперу справжнім хітом. "
Спрощена версія історії створення спектаклю, який став тепер класикою, більш цікава: "Літнім днем 1969 у час зустрічі двох старих приятелів Тіма Райса і Ендрю Ллойд Веббера відбулася знаменна подія - народження легенди" Ісуса Христа - Суперзірки ".
Ось так виглядав Ендрю Ллойд один, а поруч вони з Райсом вже побачилися, щоб наваять свій шедевр ...
Між іншими розмовами Ендрю згадав їх давню витівку з мюзиклом про Ісуса Христа. Тім навіть не відразу згадав про цей їхній старий проект. Потім він визнав, що колись вони говорили про створення такого мюзиклу. Підсумком цієї розмови було рішення про початок роботи.
Тіма Райса найбільше в євангельської історії залучали особистості Іуди Іскаріота і Понтія Пілата: "Наше ставлення до релігії не можна назвати ні позитивним, ні негативним, - говорив Тім Райс. - Наше завдання - розповісти історію Ісуса-людини".
Менеджер Девід Ленд спочатку прийшов в жах від подібних витівок своїх протеже, вважаючи їх бунтівними і єретичними, але, в підсумку, все ж погодився, підкорившись долі і впевненому напору Тіма і Ендрю.
Офіційна церква була обурена тим, що рок-опера закінчується сценою розп'яття Христа, а не Його чудесним воскресінням і висловлювалася думка, що розкриття релігійних сюжетів мовою рок-музики може образити почуття віруючих людей.
Насправді ми розуміємо, що підняті теми вічні - добро і зло, любов і ненависть, вірність і зраду ... Кожне покоління людей намагається осмислити ці теми по-своєму.
У музиці Ллойда органічно переплелися різні напрямки класичної опери та популярної музики - соул, хард-рок, джаз, рок-н-рол, баладний рок та ін, що і зробило доступними образи і музичну мову рок-опери всім - навіть тим, хто в рок не надто розбирається.
Спочатку роль Ісуса була запропонована Джону Леннону, який проживав в той час в Нью-Йорку. Однак Леннон виставив умову, щоб роль Марії Магдалени виконала Йоко Оно. Уеббер не міг на це погодитися і в результаті роль дісталася Яну Гиллану - думаю, ніхто про це не пошкодував.
У 1973 році Норманом Джуісом був знятий фільм, а в 2000 році в Австралії було знято телеверсія мюзиклу.
Австралійська телепостановка ближче до оригінального задуму Уеббера і Райса. На відміну від фільму, вона знята виключно в студійних приміщеннях, при штучному освітленні, в стилі телеспектакля, але при цьому в ній так само, як і в кінофільмі, євангельські події перенесені в сучасний антураж (Останній ролик "Розп'яття" взятий звідти)
Але, почнемо все-таки з фільму - цікаво дізнатися, як він діє на всіх вас сьогодні ...
Десь в кам'янистій пустелі зупиняється автобус з групою тінейджерів, які надягають костюми, ставлять декорації. І починається найдивніше дійство з усіх, що бачив ...
У своєму лібрето Тім Райс в загальному і цілому слід євангельських текстів, але при цьому по-своєму трактує багато ключових моменти біблійної історії.
У сюжеті мюзиклу чітко і послідовно виділяються дві основні лінії:
1) Все чогось хочуть від Ісуса і кожен бачить в Ньому щось своє, а Він весь час виявляється не тим, кого в Ньому бачать, випадає із встановлених стереотипів і вислизає від тих, хто хоче Його використовувати.
Всі вчинки Ісуса при такому трактуванні до якогось моменту виглядають як грамотний самопіар - він ставить Себе в центр уваги, привертає інтерес натовпу, збирає навколо себе роззяв. Він урочисто входить в Єрусалим, виганяє торговців з Храму, зцілює хворих, і все це тільки для того, щоб привернути до себе більше уваги, щоб стати ще більш знаменитим. Саме тому Іуда в своїй першій арії звинувачує Ісуса в зоряної хвороби.
Взагалі, можна сказати, що роль ведучого персонажа тут віддана Іуді: він виробляє, принаймні спочатку, враження раціональної та послідовної особистості. Юда невпинно критикує Ісуса (за те, що той на його думку дозволив подіям вийти з-під контролю, пішов на поводу у натовпу, в буквальному сенсі слова «бого-яка творить» його: "Ти сам повірити радий легендам про себе, О, ти повірити радий словами про Божество. Добро, що ти здійснив, даремно пропаде, Образ твій затьмарив собою вчення твоє "
Juda "Heaven on their Minds" - "Superstar 1973"
Учні, що жили в Єрусалимі і священики бачать в Христі бунтівника, який очолить народ і поведе його на війну з Римом, Марія Магдалина хоче від Ісуса любові
Jesus Christ Superstar - Everything's Alright - Legendado
Сам же Ісус неодноразово демонструє, що йому відомо, що чекає на нього особисто, і при цьому говорить про це як про долю, яка не підлягає зміні. В арії «У Гетсиманському саду» Ісус, як і в Євангелії, висловлює своє страждання від цього знання і просить: «Забери від мене цю чашу, я не хочу скуштувати її отрути ...»
Однак, на відміну від Євангелія, тут Ісус прямим текстом говорить, що він не розуміє, навіщо Бог-батько посилає його на смерть: "За що мені смерть? Чи зробить смерть зрозуміліше людям мою думку? Може, все мої діяння втратять сенс? Я повинен знати, я повинен знати ... Доведи, що не дарма буду я убитий. Нехай Твій розум всюдисущий нині пояснить, чому мені доведеться померти. Ти лише відкрив мені, де і як. Але чому? Відповідай! "
Ian Gillan-Gethsemane "I only want to say"
Можна стверджувати, що в опері немає справжніх персонажів-злочинців: тут кожен діє згідно власною логікою, яка в загальному виглядає більш-менш переконливо. Єдиний цілком «негативний герой» тут - натовп, яка спочатку підносить свого обранця до небес ...
Jesus Christ Superstar 1973 Hosanna
Але, потім з тієї ж екзальтованістю вимагає від влади: «Розіп'яти його!» При цьому мотиви «фанатів» Ісуса часом низинні ... «Доторкнись, доторкнися до мене! Зціли, зціли мене, Ісусе! ... »або -« Скажи мені, що тепер я врятований! », І сам він в якийсь момент вже не в змозі їх виносити:« Не штовхайте мене, дайте мені! ... Занадто багато вас, занадто мало мене! ... »
Частиною натовпу є в якійсь мірі і апостоли, своїми колективними співами виражають лише самі банальні думки і почуття. «Завжди знав, що стану апостолом. Вірив, що доб'юся цього, якщо буду намагатися. Потім, коли ми підемо на пенсію, напишемо Євангеліє, щоб люди говорили про нас і після нашої смерті », - під безтурботно-солодку мелодію співають вони хором, залишаючи приреченого Ісуса в Гетсиманському саду.
Jesus Christ Superstar (1973) - The Last Supper
Simon Zealotes JESUS CHRIST SUPERSTAR
Jesus Christ Superstar 1973 - The Temple
Друга лінія сюжету в мюзиклі - медійна. Ісус зображений буквально суперзіркою. Він - знаменитий учитель і проповідник, він на устах у всіх.
Церковні лідери, обговорюючи Ісуса як політично небезпечного гастролює популіста-факіра, користуються жаргоном, характерним для сучасних ЗМІ - «Що ж нам робити з цією Іісусоманіей? ...
Лібрето Тіма Райса насичене сатиричними епізодами і репліками, що висміюють поп-зірковість і звичаї музичного бізнесу. Цар Ірод розмовляє з Ісусом зовсім як потенційний імпресаріо, називаючи його популярність в народі «хітом», а його самого - «дивом року»
King Herod's Song
Коли ж храмова варта заарештовує Ісуса, то це виглядає як падіння суперзірки, і, як воно зазвичай відбувається в таких випадках в світі шоу-бізнесу, як оком змигнути Ісус перетворюється в колишню знаменитість, і тепер над ним знущаються ті ж люди, які недавно звеличували його.
Нічна сцена з жителями Єрусалиму, які збираються подивитися, як Ісуса ведуть до Каяфи, і при цьому задають Йому знущальні питання символічно зображує цькування колишньої суперзірки журналістами і безпідставний публікою, що сприймає падіння суперзірки як продовження шоу.
Jesus Christ - Pilat
Murray Head Jesucristo Superstar
Апостоли, священики, Пилат, Ірод, що жили в Єрусалимі не розуміють однієї простої речі: Ісус не грає, Він - живе. Для Нього це все - всерйоз. Для Нього немає ніякого шоу, немає піару. Він хоче змінити їхнє життя, зробити їх іншими, і для цього він готовий пройти через відкидання, нерозуміння, знущання, страждання і смерть.
У цьому моменті, в точці смерті, в точці Розп'яття, обидві сюжетні лінії сходяться
Справжній Ісус раз по раз перемагає вигаданий людьми образ, щоб у фіналі довести Свою справу до кінця і видихнути останнє слово - «Здійснилося!»
Jesus Christ Superstar 2000
«Ми розглядаємо Ісуса не як Бога, а як людини, що опинилася в потрібний час в потрібному місці - говорив Тім Райс. Наше завдання - розповісти історію Ісуса-людини. Думаю, під таким кутом зору велич його лише зростає »
The end /
Мюзикл "Ісус Христос Суперзірка" - http://kbanda.ru/index.php/articles/242-muzyka/1165-myuzikl-iisus-khristos-superzvezda-brodvejskij-vzglyad-na-evangelskuyu-istoriyu.html
Чи зробить смерть зрозуміліше людям мою думку?Може, все мої діяння втратять сенс?
Але чому?
