Автоподорож по Уралу - описані пам'ятки Уралу. Розповідь та відгуки про автоподорожей по Уралу

1. Автоподорож по Уралу
2. Легендарна Трідцятка, маршрут
3. Похід по Криму - 22 маршрут
4. Маршрути: гори - море

Урал, Приуралля, Зауралля

Автоподорож по Уралу

Вирішили відвідати пам'ятки Уралу в Свердловській області. По дорозі запланували заїхати до історичної пам'ятки 14 століття, званому "Вежа Тамерлана" або "Мавзолей кесен". Він знаходиться в рідній Челябінській області, на східному березі пересохлого озера Велике кесен в 3,5 км на південний схід від селища Варна.

З Магнітогорська виїхали рано вранці. До Варни добиралися через Фершемпенуаз і Париж. Очевидно, деякий подив викликає маршрут руху через столицю Франції. Можна запідозрити, що оповідач пересувався в просторі не на автомобілі, а на реактивному літаку. Або він є фантастом-сюрреалістом, сплітаються несумісні речі. Але все вищесказане - правда і ось чому. На території Челябінської області знаходяться населені пункти з вельми гучними назвами: французькими (Париж, Фершемпенуаз), німецькими (Берлін, Лейпциг, Кассель), польськими (Остроленка, Кулечевінка, Варшавка).

Крім того, є Варна, Балкани, Чесма, Карс, Порт-Артур. Таким чином, можна об'їхати півсвіту, не залишаючи меж Челябінської області. Історія виникнення населених пунктів з цими назвами вельми цікава. Територією нинішньої Челябінської області в 18-19 століттях проходили оборонні лінії, що складаються з фортець і сторожових постів. Лінії призначалися для захисту від грабіжницьких набігів диких кочівників киргиз-кайсаков (нинішніх казахів).

Гарнізони фортець включали козаків, які, крім сторожової служби на Уралі, залучалися до бойових дій на Західних і Південно-Західних рубежах Росії. Козачі сотні хвацько проскакали по Європі під час закордонного походу Російської армії в 1813-14 роках, кілька разів побували в Берліні, а 30 березня 1814 року увійшли в Париж. Пізніше наші козаки виконували інтернаціональний обов'язок на Балканах, звільняючи греків і болгар від турецького ярма. Під час польського повстання 1831 року перед ними капітулювала Варшава. Причому, для поїздки за кордон нашим хлопцям тоді не були потрібні закордонний паспорт і різні візи.

Їх не тероризували митники і прикордонники. Паспорт їм заміняла гостра шабля, а візи - пара крем'яних пістолетів. У 1840-і роки на Уралі прикордонну лінію перенесли на схід і стали будувати нові опорні пункти і сторожові пости. Козаки згадали про виграні битви, далеких походах і привласнили новим поселенням назвах тих міст, де вони здобули славні перемоги. Тепер ці населені пункти з гучними назвами - своєрідна данина пам'яті сміливості козаків, їх вірності обов'язку і Батьківщині.

Париж запам'ятався огидним дорогах. З цієї невеликому селі ледве можна було повзти на другій передачі, перевалюючись з купини на купину і насилу вибираючись з ямок і вибоїн. Ейфелевої вежі там не виявили, але зате є силосна. Єлисейські поля теж не проглядалися, картопляні ж були в надлишку.

Мета нашої поїздки - Мавзолей кесен, самотньо стоїть в степу і схожий здалеку на Новоруський цегляний котедж. Навколо нього болото і під'їхати можна тільки по грунтовці, що відходить від траси на Новопокровське. Мавзолей являє собою старовинний будинок в древневосточном стилі, де, за легендою, була похована кесен - дочка знаменитого полководця Тамерлана. Вона полюбила простого воїна і втекла з ним. Розлючений Тамерлан велів наздогнати і вбити їх обох. Коли після спалаху люті прийшло каяття, за наказом полководця в степу була побудована гробниця, де і поховали дочку. За іншою версією, дочка Тамерлана і її чоловік, подорожуючи по степу, були розтерзані ще жили тоді в цих краях тиграми, і гробниця була побудована на місці їх загибелі. Все це - швидше за все красиві легенди і Тамерлан ніякого відношення до мавзолею не має, але будова в степу дійсно є пам'ятником мусульманської меморіальної архітектури XIV-XVI ст., Встановленим над жіночим похованням.

Стежка з великих каменів, веде до входу в мавзолей. На початку 80-х років будівлю відреставрували, і воно виглядає як новеньке. Ажурна гратчасті двері не замкнені, і можна увійти всередину. Там одна велика, скупо освячена кімната з кам'яною підлогою, під стелею якій поселилися голуби. Місце досить інтенсивно відвідуване. За 40 хвилин, що ми там були, під'їжджали чотири групи автотуристів з Тольятті, Челябінська, Троїцька.

Попрощавшись із мавзолеєм, поїхали на північ, у бік Свердловської області. За Челябінськом південно-уральська лісостеп (рівнина з невеликими пагорбами, долинами, острівцями лісу) перейшла в суцільний ліс, правда досить світлий, березовий. Дорога на всьому протязі по-російськими мірками була цілком пристойна, що дозволяє тримати високу швидкість. За Єкатеринбургом пішов Серовский тракт, що веде до улюбленого дітища губернатора Свердловської області Едуард Россель - місту верхотуру. Дорога стала хорошою не лише за російськими мірками, майже німецький автобан. Згадалося, що в Демидовские часи на Уралі дороги містилися у зразковому стані і за оцінкою сучасників (тих же німців) були кращими в Європі. Єдино, по обидва боки від Невьянска підйомів і спусків занадто багато, дорога схожа на американські гірки. Машина то злітає верх, так що вдавлює в крісло, то круто пікірує вниз. Ліс по сторонах дороги став більш похмурим і густим, переважно хвойним.

Друга тривала зупинка у нас була в Невьянська. Місто засноване в 1700 році на річці Нейва (звідси і назва) при будівництві металургійного заводу, який надалі Петро Перший передав Микити Демидова. Вже на в'їзді в Невьянск видно що знаходяться в центрі міста - похила вежа Демидових, висотою 57,5 ​​м, і найбільша на всьому Уралі дзвіниця Спасо-Преображенського собору, висотою зі шпилем - 68 м. При русі по вулицях міста звернули увагу на досить велику число будинків, викладених з новенького цегли. Очевидно, на місцевих цегляному і цементному заводах зарплату видають готовою продукцією, інакше як пояснити масове прагнення Невьянцев до благоустрою своїх осель? Хоча може бути, я помиляюся, і народ просто прагне жити на європейський манер.

Нарешті виїхали до механічного заводу, від якого відрізали шматок з собором, похилій вежею, старим адміністративним корпусом під історико-архітектурний музей. В першу чергу звертаєш увагу на похилу вежу Демидових (1725-31г.), На якій встановлені англійські годинник з дзвонярській музикою. Є легенди, що вежа спеціально була нахилена на південний захід, в сторону Тули і як би вклонилася батьківщині Демидових. За іншою версією вона нахилилася вже після будівлі від злодіянь демидовских. Швидше за все, причина більш прозаїчна, вежа відхилилася в результаті нерівномірного осідання грунту. Будівельники намагалися виправити крен і частини вежі мають різний кут нахилу. Нижня частина - 3 градуси (Пізанська вежа нахилена на 3,95 градуса), середня - 1, а верхівка строго вертикальна.

Поруч з вежею знаходиться Спасо-Преображенський собор (1823) - така собі мініатюрна копія всесвітньо відомого петербурзького Ісаакіївського собору. У роки радянської влади були знесені всі купола і дзвіниця нашого собору, а в що залишилася коробці стін розміщений цех механічного заводу. У 2002-2003 роках храм відновили і зараз він виглядає якимось ідеально-нереально акуратним, доглянутим, майже іграшковим.

Тут же скульптура "Петро 1 і Микита Демидов". Монстроватий вигляд Петра викликає підозри, що все це створив відомий московський скульптор на ім'я Зураб. Насправді це творіння рук гідного колеги Церетеллі - Костянтина Грюнберга, який не поступається першому по скандальній славі. Крім пам'ятника маршалу Жукову, Грюнберг наваял в Єкатеринбурзі скульптурну групу, яка зображує царську сім'ю перед розстрілом. Обурення екатеринбуржцев викликало те, що Микола Другий стоїть спиною до Храму-на-Крові, а натільні хрести у всіх жінок розташовані поверх одягу, тоді як в дореволюційні часи їх так носили дівчата легкої поведінки. Крім того, великі княжни мали явно "неслов'янські" особи і більше були схожі на загін шахідок. На щастя для Невьянска, тут творіння Грюнберга стоїть осторонь від Спасо-Преображенського собору і похилій вежі, тому сильно в очі не впадає. Поруч з потужною фігурою Петра сусідить незначна фігурка Микити Демидова. Я чув, що в Тулі, звідки Демидов родом, йому теж встановлено пам'ятник, але там він представлений здоровенним чоловіком, якого прозвали місцевими жителями - "Зарічний Рембо". Погано видно на нього подіяв уральський клімат, раз він так похужал.

Побували в соборі, помилувалися на вежу і поїхали далі, в визнаний центр уральського і западносибирского православ'я - верхотуру. Місто засноване в 1598 році у верхів'ї річки Тура (тому так і названо) і до другої половини 18 століття був "Воротами в Сибір", так як тут знаходилася митниця, де збиралися мита з усіх провозяться товарів. Проходити з Європейської Росії з Сибіром і назад, минаючи верхотуру, заборонялося. Потім проклали дороги на південь від міста, і він втратив своє значення "Столиці Уралу". В кінці 19 - початку 20 століття це великий релігійний центр - "Царство Святого Симеона", до мощів якого приходило багато паломників. Сам Симеон, чи то пак Семен - праведник 17 століття. Походив він з дворян, але, відмовившись від спадщини і роздавши майно, Симеон пішов до Сибіру. Тут чудотворець вів життя праведне, бомжував, жебракував, виснажував свою плоть. Від надмірного Головне призначення посту в праведник помер в 1642 році у віці 35 років. Через 50 років після смерті його труну вийшов із землі на поверхню.

Останки Симеона Верхотурского виявилися нетлінними, а на місці поховання забило цілюще джерело. Вважається, що ця вода лікує від багатьох хвороб і алкоголізму. До початку 20 століття праведний чудотворець Симеон Верхотурский став одним з найбільш шанованих на Русі святих. Щорічно по 50 тисяч паломників приїжджали в верхотуру поклонитися його останкам, а в роки першої світової війни - по 90-120 тисяч. За радянської влади все бридко порушили, церкви пристосували під магазини і склади, в Свято-Миколаївському чоловічому монастирі створили колонію для неповнолітніх злочинців. В останні роки з подачі губернатора Росселя прийняли програму "Відродження верхотуру". Россель взагалі не на жарт полюбив ці місця з швидкими річками, густими лісами, прекрасними долинами, що здіймаються скелястими кручами і навіть хотів зробити верхотуру центром Свердловської області.

На в'їзді в місто назустріч попалася страхітлива група байкерів, упакованих в шкіру, з рогатими фашистськими касками на головах. Один з мотоциклів був з коляскою, над якою майорів великий чорний прапор. Проїхали на центральну площу міста. В середині площі постамент з гербом верхотуру (на щиті соболь зі стрілою і буквою "В"). З півночі площі стоїть потужний краснокирпичное будівлю, схожу на форт. Насправді - це готель, "Соболь", де ми і зупинилися. З півдня - Троїцький собор і кремль, із заходу - Свято-Миколаївський чоловічий монастир, зі сходу - кілька старовинних будівель, в тому числі спотворена Спасо-Воскресенська церква, перероблена в котельню. Нам пощастило потрапити на день міста. Площа була заповнена нетверезими верхотурцамі і наглядають за порядком міліціонерами. На ганку готелю розмістилася ну дуже крута рок-група, під музику якої жителі славного міста самозабутньо витанцьовували.

Найбільше враження на присутніх справив Свято-Троїцький собор (1703-1712 р). Міжнародна Гаазька конвенція 1959 р. включила цю перлину російської архітектури в число найбільш значних архітектурних пам'яток світу. Особливо гарний собор сонячним ранком, коли яскраво блищать його численні куполи. Це палаюче золоте світіння створює відчуття безмежного, сонячного царства, наповнюючи свідомість релігійним захопленням. По обидва боки до собору примикають зубчасті стіни Верхотурского кремля (1698-1712 г), єдиною кам'яною фортеці Уралу. Взагалі на Уралі були сотні фортець, редутів, опорних пунктів, укріплених сторожових постів, але всі вони - дерево - земляні.

Найгарніший вид відкривається з кремлівського скелі над річкою: спокійна гладь Тури під високим обривом, зелені смужки берегів, численні дерева між дерев'яними будиночками, і блакитна серпанок далекого горизонту. Якийсь умиротворення і спокій виникає в душі від цих видів. Здається, немає більш зворушливого і мальовничого куточка на Уралі, ніж верхотуру.

Поруч з кремлем знаходиться Свято-Миколаївський чоловічий монастир (заснований в 1604 р знову діє з 1990 р). При підході звертаєш увагу на зубчасту монастирську огорожу з вежами, схожу з сусідньої кремлівською стіною. Проходиш через Святі ворота (1750-ті р), над якими височить візерунковий фасад і ікони Симеон-Анненській надбрамної церкви (1855-63г.) І опиняєшся всередині монастиря, на площі, викладеної каменем. Прямо перед тобою білі колони і синій купол Преображенського храму (1821-34г.) З дзвіницею. Праворуч - мініатюрна церква Миколи Чудотворця, а за нею громада Хрестовоздвиженського собору (1905-13г.) - третього за величиною в Росії. Ісаакіївський собор в Пітері вміщує 14 тис. Чоловік, храм Христа-Спасителя в Москві і наш Хрестовоздвиженський собор по 10 тис. Віруючих. Московський храм вище і зсередини крикливо-яскравий, але зате наш елегантний і витончений, як англійський джентльмен в порівнянні папуасом.

На території монастиря всі жінки повинні бути в спідниці і головній хустці. Тим представникам прекрасної половини людства, хто одягнений в штани, видають на вході ситцеві спідниці. Виходячи, їх здають назад. Преображенський собор, перероблений в радянські часи в спортзал, повністю відновлений і виглядає всередині дуже пристойно. Роботи по Хрестовоздвиженському, пристосованому більшовиками під склад цементу, в самому розпалі. Зовні встановлені лісу для реставрації куполів. Всередині він поки просто побілена. Зараз сюди перенесена раку з мощами святого Симеона. Рака має скляну кришку, з кватиркою в районі голови покійного.

Самі мощі закриті багатим оздобленням. До раку не висихає чергу стражденних паломників. Все йде як на конвеєрі: перехрестився, підійшов, поцілував скло кватирки, відійшов, перехрестився. Процесом керує монах. Він постійно протирає ганчіркою обслюнявленное скло, а тим, хто йому сподобався, він відкриває кватирку і дозволяє прикластися до покривала на черепі праведника. У сусідній церкви Миколи Чудотворця варто подібна раку з мощами стародавнього схімомонаха. Ця людина в світі корчував пні і заробив хребетну грижу. Однак після постригу він щодня здійснював тисячі поясних і земних поклонів Господу, не дивлячись на недугу.

До визначних пам'яток міста я б відніс і підвісний міст через Туру, який весело гойдається під пішоходами. У верхотуру існує також Покровський жіночий монастир, заснований в 1621 р. Зараз більшу частину його території, нахабно розштовхавши старовинні монастирські будівлі, займає хрущоба-лікарня. Вище за течією річки знаходяться руїни Старо-Покровської церкви (1744-53 р), що виробляють гнітюче враження. Світло, потрапляючи крізь численні дірки в цегляній кладці, висвітлює грубо забетонований підлогу, покритий сміттям, осколками цегли, обсипалася штукатуркою. На стінах і стелі крізь бруд і кіптява ще проглядається розпис. Усередині храму вигороджені якісь закутки-кабінки і створюється враження, що при комуністах він використовувався під громадський туалет.

Нижче за течією варто Ново-Покровська церква (1898-1902г.), Обгороджена високим дерев'яним парканом. На цій крихітній території і ховаються зараз від суєтного мирського життя черниці.

Оглянувши пам'ятні місця верхотуру, поставивши свічки в храмах і поклавши на себе хресним знаменням, вирушили в село Меркушино, розташоване в 60 км на схід від міста. Саме тут і проживав святий праведний Симеон Верхотурський. Тут він помер, був похований, а через 50 років відбулося чудесне сходження його мощей. У могилі було відкрито джерело, вода якого приносила зцілення від недуг душевних і тілесних. Слава нового угодника зростала, і в 1704 році його мощі урочисто були перенесені в місто верхотуру. Переносили їх багато днів, на руках, по черзі. Супроводжували святі останки праведника сотні людей, серед яких був юродивий каліка, блаженний Косма який весь шлях від Меркушино до верхотуру проповз на колінах. Коли у нього зовсім пропадали сили, він падав і звертав благання до святих мощей: "Брате Симеона, давай відпочинемо".

І труну ставав непідйомнім, ніхто не в силах БУВ зрушіті его з місця, процесія зупінялася, люди відпочівалі. У місцях всіх цих зупинок, були зведені каплиці, церкви, храми. Вони і зараз височіють уздовж шосе, прикрашаючи шлях. У селі Костильова знаходиться храм на честь блаженного Косьми Верхотурского. Навколо нього споруджено подвір'ї Ново-Тихвинского жіночого монастиря. Коли входиш всередину цього невеликого комплексу, потрапляєш в інший світ. Акуратненьких будиночки, чистенькі доріжки, доглянуті квітники. Через 10 днів я потрапив до Швейцарії і там, в Люцерні, Берні, Монтре згадував цей крихітний ділянку уральської землі, порівнював побачене і знаходив явну схожість.

На під'їзді до села Меркушино встановлений поклінний хрест. Їм відзначено помсти, де здійснював відокремлені молитовні подвиги Симеон. Тут раніше знаходилася каплиця, в яку часто йшов праведник для довгих роздумів і молитов. В даний час поряд знаходиться велика асфальтований майданчик для посадки вертольотів і будується дерев'яна церква. Від майданчика, повз церкву і хреста, тропіночкі веде до каменя на березі Тури, на якому, за переказами, стояв Симеон, ловив рибу і віддавався Богомисліє. У самому Меркушино відновлена ​​мініатюрна Симеоновская церква (1886р.), Що стоїть на місці поховання праведника. Усередині храму б'є святе джерело, з якого можна набрати води. У верхотуру, Костильова, та й в самому Меркушино продаються набори, що включають пляшечки з водою зі святого джерела, пробірки з землею з могили праведника і баночки з освяченим маслом.

Ціна в залежності від комплектації та обсягів становить 35-120 руб. Крита галерея з'єднує Сімеоновская церква з величезним храмом Архангела Михайла, будівництво якого закінчилося лише кілька тижнів тому. Усередині храм вражає важкої помпезною розкішшю: кручені мармурові колони, блиск численних золочених окладів ікон, підлога з підігрівом з різнобарвною мармурової плитки. Все це багатство пильно вартують суворі охоронці в чорній уніформі. Вони ж пильнують за добродетельностью і богобоязливістю парафіянок: раптом, яка зайде в храм в штанях, а не в спідниці! Ату, її! У католицької та протестантської конфесіях на такі формальні, зовнішні ознаки звертається менше уваги. Прийшла людина в храм - уже добре. У православ'ї ж такими дурними умовностями ображають людей і відвертають їх від віри.

Вранці 30.08.04г. попрямували до містечка Верхня Пишма, практично передмістя Єкатеринбурга. Тут відвідали церкву Успіння Пресвятої Богородиці. Вона досить чепурна і стильна, але без зайвої, що впадає в очі розкоші, чим вигідно відрізняється від храму в Меркушино. Церква Успіння має складну і трагічну долю, як втім, і всі храми Уралу. Ще в 19 столітті тут стояла невелика дерев'яна каплиця. Потім була побудована і в 1908 році освячена кам'яна церква. У радянські роки церкву закрили, а в будівлі послідовно розміщувалися: клуб, бібліотека, магазин, кінотеатр "Піонер". У 1990-ті роки храм повернули церкви і турботами місцевого олігарха почали його відновлювати, будувати нову дзвіницю і вівтар. У процесі реконструкції виявили, що існуюча будівля настільки старе, що відремонтувати його вже не вдасться і треба міняти все, починаючи з фундаменту. Потрібна була ювелірна робота з розбирання постарілих конструкцій, при збереженні всього вже побудованого. Освятили храм у 2000 році. Розпис стін виконували художники з творчою майстернею Іллі Глазунова.

Проїхавши через Верхню Пишми, згорнули на Среднеуральск і далі за вказівниками доїхали до урочища Ганіна яма. У 1918 році сюди привезли тіла членів царської сім'ї і скинули в занедбану шахту. Через кілька днів, вирішивши, що недостатньо замели сліди злочину, більшовики повернулися, дістали трупи і спробували їх повністю знищити. Тіла різали, палили, труїли кислотою. Понівечені останки скинули в іншу шахту. Тепер тут створено чоловічий монастир в ім'я Святих Царствених Страстотерпівцев. До нього веде дуже вузька (дві машини ледве роз'їжджаються) асфальтова дорога. Сам монастир обнесений дуже значним частоколом, який я спочатку прийняв за паркан з іржавого гофрованого заліза, вирішив, що це якась звалище і проїхав повз.

Всередині комплекс на Ганіною Ямі дуже нагадує лісовий санаторій: асфальтовані доріжки між берізок і сосен, дерев'яні лавочки, кристально чисте повітря, запах хвої. У монастирі сім вигадливих храмів-теремів, за кількістю вбитих членів царської сім'ї. Усередині церков досить темно, невеликі віконця в рублених стінах скупо пропускають світло. Оздоблення дуже скромне, так як на дерев'яних стінах відсутня розпис. У кожній церкві встановлена ​​велика піч. Походили по території монастиря, відвідали храми і поїхали в Єкатеринбург. Проїхали по східних околиць міста і виїхали на трасу, що веде на Челябінськ.

Враження від поїздки: З подивом виявив, що на Уралі є чимала кількість прекрасних пам'ятників архітектури. Втім, моє незнання цілком зрозуміло - всі вони наведені в божеський вид тільки в останні роки.

Автор: Савельєв Всеволод

Назад в розділ

Легендарна Трідцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходити через знаменитий Фішт - це один з найграндіознішіх и значущих пам'яток природи России, найбліжчі до Москви Високі гори. Туристи Нічого проходять всі Ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в Притулка.

Похід по Криму - 22 маршрут

З Бахчисарая в Ялту - такой щільності туристичних об'єктів, як в Бахчисарайський районі, немає ніде в мире! Вас чекають гори и море, рідкісні ландшафти и печерні міста, озера и водоспади, Таємниці природи и загадки історії, Відкриття и дух пригод ... Гірський туризм тут зовсім НЕ складаний, но будь-яка стежка дівує.

Маршрути: гори - море

Адігеї, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійськіх лугів, цілюще Гірське Повітря, абсолютна тиша, снежники в середіні літа, дзюрчання гірськіх струмків и річок, пріголомшліві ландшафти, пісні біля вогнища, дух романтики и пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві Хвилі Чорного моря.