Історія Хаджар і її сина Ісмаїлов

Опубліковано 29 Сен, 2009 в 22:30 | Переглядів 16 722 | 6 коментарів

Ця захоплююча історія оповідає нам про Ісмаїла, сина улюбленця Аллаха Ібрахіма, а також про матір Ісмаїлов Хаджар. Араби в більшості своїй є нащадками Ісмаїлов, інші ж сягають корінням в древнє арабське минуле і не відносяться до роду Ісмаїлов. Хаджар, єгиптянка за походженням, була рабинею, яку деспотичний володар Єгипту подарував Сарі, дружині пророка Ібрахіма (мир йому). Детально на цьому ми зупинимося в наступному розділі, якщо на те буде воля Аллаха.

Коли Ибрахиму не було дано дітей від його дружини, вона подарувала чоловікові свою рабиню Хаджар, щоб вона була йому дружиною, сподіваючись, що Аллах дарує Ибрахиму дитини. Хаджар завагітніла і народила Ісмаїлов на благословенній землі Палестини.

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього) розповів нам історію про Хаджар, про те, що сталося у них з Сарою і про те, як Аллах наказав Ибрахиму відправитися з Хаджар і Ісмаїлу в найпочесніше місце на землі - в Священну Мекку, яка стала новим домом для Хаджар і її сина. Ми дізнаємося, як Ібрахім залишив їх в долині, в якій немає ні їжі, ні води, ні житла, і як Хаджар повела себе в цій ситуації, що сталася з нею і її сином, і дійдемо до історії будівництва Ибрахимом і Ісмаїлов заповідного Будинки, який став першим Будинком, зведеним для поклоніння і паломництва людей.

хадіс:

Аль-Бухарі передав в своїй збірці «Ас-Сахих», що Саїд ібн Джубайр сказав: «Ібн Аббас [1] (нехай буде задоволений Аллах ними обома) сказав: «Першою жінкою, яка стала носити пояс, була мати Ісмаїлов, вона пов'язала себе пояс, щоб приховати свої сліди від Сари. Потім Ібрахім привіз її разом з їхнім сином Ісмаїлом, якого вона ще годувала грудьми, і залишив їх біля місця Кааби (тобто там, де зараз знаходиться Кааба), біля великого дерева, на місці Замзама, у верхній частині (сучасної) мечеті . У той час в Мецці нікого не було, не було там і води. Ібрахім покинув їх там, залишивши їм хутро фініків і хутро з водою, після чого він попрямував назад, а мати Ісмаїлов пішла за ним, кажучи: «Про Ібрахім, куди ж ти йдеш, кидаючи нас в цій долині, де немає людей і взагалі нічого немає ?! »Вона багато разів повторювала ці слова, але він не обертався. Потім вона запитала його: «Аллах чи повелів тобі зробити це?» Він сказав: «Так». Вона сказала: «Тоді Він не залишить нас!», - після чого повернулася до Ісмаїлов, а Ібрахім пішов далі; досягнувши гірського перевалу, де вони не могли бачити його, він повернувся в бік Кааби, здійняв руки до неба і звернувся з благанням до Аллаха: "Господь наш, воістину, поселив я частину свого потомства в долині, де нічого не росте, у Твого заповідного будинки. Господь наш, нехай вони роблять молитву, і схили до них серця (деяких) людей і наділи їх плодами, щоб вони дякували (Тебе)! " [2]

Мати Ісмаїлов годувала його грудьми і пила воду, а після того як хутро спорожнів, вона і її син почали відчувати спрагу. І вона стала дивитися, як (її син) звивається (замучений спрагою), а потім пішла, так як не могла дивитися (на муки немовляти). Вона побачила, що навколо до неї горою була ас-Сафа, піднялася на неї, повернулася до долини і стала дивитися (в надії) побачити кого-небудь, але нікого не побачила. Тоді вона спустилася з ас-Сафі, підняла краю свого одягу, кинулася бігти по долині, як може бігти виснажений чоловік, перетнула цю долину і досягла аль-Марви. Піднявшись на неї, вона стала дивитися (по сторонам в надії) побачити кого-небудь, але (знову) нікого не побачила, і все вона подолала цей шлях сім разів [3] .

Досягнувши аль-Марви (в останній раз), вона почула якийсь голос і сказала собі: «Тихіше!», - стала прислухатися і знову почула його. Тоді вона сказала: «Ти дав мені почути себе, а чи можеш ти надати нам допомогу?» І на місці Замзама, поруч з собою, вона побачила ангела, який рив землю крилом, поки звідти не забила вода. Тоді вона стала огороджувати джерело, одночасно наповнюючи своє хутро, а й після того, як вона наповнила його, вода продовжувала текти ».

Передають зі слів Ібн Аббаса (нехай буде задоволений Аллах ними обома), що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Хай помилує Аллах мати Ісмаїлов! Якби вона залишила Замзам ... »або він сказав:« Якби вона не набирала його воду, він перетворився б на величезне джерело ».

«Вона напилася і погодувала свого сина, а потім цей ангел сказав їй:« Не бійтеся загибелі, бо, воістину, тут буде Будинок Аллаха, який побудує цей хлопчик зі своїм батьком, а Аллах не пускає близьких до Нього! ». Місце Кааби знаходилося на височини на зразок пагорба, і дощові потоки текли праворуч і ліворуч від нього.

Такий стан справ, поки одного разу повз них не проїхали люди з племені Джурхум, які прибули з боку Кяда [4] . Зупинившись в нижній частині Мекки, вони побачили парівшую (в небі) птицю і сказали: «Не інакше як цей птах кружляє над водою, але нам відомо, що в цій долині немає води!» Тоді вони відправили туди одного або двох посланців, які виявили воду, повернулися і повідомили їм про це, після чого всі попрямували туди. (В цей час) мати Ісмаїлов сиділа біля води, і вони запитали її: «Дозволиш ти нам зупинитися поруч з тобою?» Вона відповіла: «Дозволю, але прав на це джерело у вас не буде», і вони сказали: «Гаразд ».

Ібн Аббас сказав: «Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Матері Ісмаїлов, любила розмовляти з людьми, сподобалося це. Тоді вони зупинилися там і послали за своїми сім'ями, після чого залишилися в цьому місці для постійного проживання. Тим часом хлопчик підріс і навчився у них арабської мови, а вони захоплювалися ним і цінували його. Коли ж він досяг (повноліття), вони одружили його на одній зі своїх одноплемінника.

Після смерті матері Ісмаїлов і його весілля туди приїхав Ібрахім, щоб побачитися з тими, кого він залишив, однак він не застав Ісмаїлов. Тоді він став питати про нього його дружину, і вона сказала: «Він пішов, щоб добути для нас що-небудь». [5] Потім Ібрахім запитав її про те, як вони живуть і яке їхнє становище, і вона сказала: «Погано, бо ми терпимо нужду і бідуємо!», - і стала скаржитися йому. Ібрахім сказав: «Коли прийде твій чоловік, передай йому від мене вітання і скажи йому, щоб він змінив поріг біля своїх дверей». Повернувшись, Ісмаїль, ніби щось відчув і запитав: «Приходив до вас хто-небудь?». Його дружина відповіла: «Так, до нас приходив такий-то старець, який питав нас про тебе, і я розповіла йому (про те, що його цікавило), а потім він запитав мене про те, як ми живемо, і я розповіла йому , що ми терпимо нужду і бідуємо ». Ісмаїль запитав: «Чи дав він тобі якусь пораду?». Вона відповіла: «Так, він велів мені привітати тебе і (передати) тобі, щоб ти змінив поріг своїх дверей». Ісмаїль сказав: «Це - мій батько, і він велів мені розлучитися з тобою. Повертайся ж до своєї сім'ї! », - а потім він розлучився з нею і одружився з іншою жінкою з племені Джурхум. Ібрахім провів окремо від них стільки часу, скільки було завгодно Аллаху, а потім прийшов до них, але не застав Ісмаїлов. Тоді він зайшов до його дружини і став розпитувати про нього, а вона сказала: «Він пішов, щоб добути для нас що-небудь». Він запитав: «Як ваші справи?», - і почав розпитувати її про те, як вони живуть і яке їхнє становище, і вона сказала: «У нас все добре і всього вдосталь», після чого подякувала Аллаха. Ібрахім запитав: «Що ви їсте?» Вона відповіла: «М'ясо». Він запитав: «А що п'єте?» Вона відповіла: «Воду», і тоді Ібрахім вигукнув: «О Аллах, благослови їх м'ясо і воду!»

Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «У той час у них не було зерна, а якби воно було, то він закликав би благословення Аллаха і на зерно».

Ібн Аббас сказав: «Якщо ж хто-небудь стане харчуватися тільки (м'ясом і водою) за межами Мекки, це обов'язково зашкодить йому».

Ібн Аббас також повідомив: «Потім Ібрахім сказав:« Коли прийде твій чоловік, передай йому вітання і скажи, щоб він зміцнював поріг своїх дверей ». Повернувшись, Ісмаїль запитав: «Приходив до вас хто-небудь?» Його дружина відповіла: «Так, до нас приходив благовидий старик», відгукнулася про нього з похвалою і сказала: «Він питав мене про тебе, і я розповіла йому, а потім він запитав мене про те, як ми живемо, і я сказала, що у нас все добре ». Ісмаїль запитав: «Чи дав він тобі якусь пораду?» Вона відповіла: «Так, він вітає тебе і велить тобі, щоб ти зміцнював поріг своїх дверей». Ісмаїль сказав: «Це - мій батько, а поріг - це ти, і він велів мені не розлучатися з тобою». Після цього Ібрахім провів окремо від них стільки часу, скільки було завгодно Аллаху, а потім прийшов до них. Прийшовши, він застав Ісмаїла, коли той точив свої стріли під великим деревом поруч з Замзамом. Побачивши Ібрагіма, він піднявся (зі свого місця і попрямував) до нього, і вони (стали вітати один одного, як личить) батькові вітати сина, а синові - батька. Потім Ібрахім сказав: «О, Ісмаїль, воістину, я отримав від Аллаха одне веління». Ісмаїль сказав: «Роби, що наказав тобі твій Господь». Він запитав: «А ти допоможеш мені?» Ісмаїль сказав: «Я допоможу тобі». Тоді Ібрагім сказав: «Воістину, Аллах велів мені побудувати тут Дім», і вказав на пагорб, який височів над навколишнім ландшафтом. Після цього вони заклали основи цього Будинку, і Ісмаїль став носити каміння, а Ібрагім - будувати; коли ж були зведені стіни, Ісмаїль приніс і поставив цей камінь [6] для Ібрахіма, який встав на нього і продовжував будувати, Ісмаїль же підносив йому камені, і вони говорили: «Господь наш! Прийми від нас, воістину, Ти - Чує, Знає ». [7]

джерела хадісу

Цей хадис передав імам Аль-Бухарі в своїй збірці «Ас-Сахих», в книзі Пророків, в розділі про словах Аллаха «Аллах зробив Ібрахіма (Авраама) ...» (Ан-Ніса: 125), (6/396), номер хадісу : (3364). Аль-Хафіз Ібн Хаджар в своїй книзі «Фатху-ль-Барі» вказав всі шляхи передачі цього хадиса і назвав усіх, хто приводить цей хадис в своїх працях.

Слова Ібн Аббаса вказують на те, що цей хадис зводиться до самого Посланника (мир йому і благословення Аллаха). Щонайменше, цей хадис - «мурсаль [8] сподвижника », а мурсаль такого виду за одностайною думкою хадисознавців є прийнятним доказом.

пояснення хадісу

У цій історії Пророк (мир йому і благословення Аллаха) розповідає нам про наш батька Ізмаїла (мир йому) і його матері Хаджар, які жили на святій землі Мекки і були першими її поселенцями. Долина, в якій вони влаштувалися, була найкращим місцем на всій землі. В цьому місці була заснована Кааба - Заповідний Будинок Аллаха, до якого здійснюють паломництво і звертають свої обличчя під час молитви всі мусульмани світу. Тут посилає одкровення Ісмаїлов, а потім і превеликий Пророку - Мухаммаду (мир йому і благословення Аллаха).

Причина того, що Ібрахім переселив Хаджар так далеко від Палестини, крилася в сварці між Хаджар і Сарою після того, як у першій народився син. Хаджар була змушена тікати від Сари, злякавшись за себе, як на це вказує хадис. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) повідомив нам, що Хаджар пов'язала пояс таким чином, щоб він волочився по землі і замітав сліди її ніг, тому Сара не змогла дізнатися в якому напрямку пішла Хаджар.

Після цього Аллах наказав Ибрахиму відвести Хаджар і її сина до місця Стародавнього Будинки, що знаходився настільки далеко від Палестини, що навіть каравани досягали тих місць з великими труднощами.

Ибрахиму було нелегко залишати свого улюбленого сина і його мати в безлюдній пустелі, де не було ні води, ні їжі, ні місця, де можна було б сховатися від спеки і негоди.

Однак у Аллаха в усьому є своя мудрість. Не дивлячись на зовнішні труднощі в цій справі, воно таїло в собі велику милість і безмежне благо. І сьогодні ці блага для всіх очевидні. На місці перебування Ісмаїлов виник благословенний місто, в якому був побудований Будинок Аллаха - Священна Кааба. Цей Будинок став місцем поклоніння Аллаху, і благодать Господа покрила цю пустельну землю. Ібрахім і Ісмаїль отримали від Аллаха велику нагороду, про яку не відає ніхто, крім їх Господа, Він підніс пам'ять про них і увічнив їхні імена. Все це сталося з ласки Аллаха, яку Він дарує, кому забажає, адже Він Володар великої милості!

Ібрахім переселив свого маленького дитини і його мати з благословенної землі, де цвітуть зелені сади, течуть чисті ріки і дме приємний вітер, в пустельну долину. Він залишив їх під деревом і відправився назад, не подбавши про те, щоб спорудити їм яке-небудь житло, в якому вони могли б сховатися. Поруч не було нікого, хто міг би надати їм допомогу, і захистити від нападу диких звірів.

Аллах наказав Ибрахиму привести їх у цю долину, і він вступив, як йому було велено, після чого подальшу долю своєї сім'ї він надав Всевишньому Аллаху. Адже Той, хто наказав Ибрахиму вчинити таким чином, в змозі зберегти його сім'ю, нагодувати, напоїти, розвіяти тугу. Ібрахім не відповідав на вмовляння Хаджар, яка бігла за ним, кажучи: «Про Ібрахім, куди ж ти йдеш, кидаючи нас в цій долині». Вона багато разів зверталася до нього з цим питанням, але він нічого не відповідав їй. Це був наказ Аллаха, а накази Аллаха не обговорюються. Така справжня покірність Аллаху. У цій історії Пророк Ібрагім дає нам урок, яким повинен бути справжній Іслам (Покірність).

إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (البقرة: 131)

«Ось сказав Господь Ібрахіма (Авраама):« Підкорися! »Він сказав:« Я підкорився Господу світів »(Аль-Бакара: 131).

Коли Хаджар втратила надію отримати відповідь на своє питання, вона запитала: «Аллах чи повелів тобі зробити це?» Він сказав: «Так». Тоді заспокоїлося серце, адже віруючий знає, що Аллах не залишить без підтримки того, хто відповів на Його заклик і виконав Його веління.

Потім Ібрахім продовжив свій шлях назад до Палестини. Коли він зайшов в найближчий ущелині, де Хаджар вже не могла його бачити, він звернувся обличчям до Священному Дому, здійняв руки до неба і почав просити свого Господа:

ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون (إبراهيم: 37)

«Господь наш! Я поселив частина мого потомства в долині, де немає злаків, у Твого заповідного будинку. Господь наш! Нехай вони роблять намаз. Наповни серця деяких людей любов'ю до них і наділи їх плодами, - можливо, вони будуть вдячні »(Ібрахім: 37). І Аллах відповів на його молитву і здійснив те, про що просив Його Посланник.

Що стосується матері Ісмаїлов, то вона кілька днів пила воду з хутра, який залишив їй Ібрахім, і їла фініки, а сина годувала грудним молоком. Однак фініки і вода швидко закінчилися, і Хаджар почала відчувати спрагу і голод, від того ж мучився і її малюк, який почав звиватися від переносяться їм страждань. Мати не могла дивитися на це і відправилася на пошуки того, що могло б втамувати спрагу і надати йому сил.

Відомо, що якщо людина хоче дізнатися обстановку навколо, він забирається на якесь високе місце, щоб охопити поглядом якомога більше простору, що істотно полегшить йому пошуки необхідного. Так поступила і Хаджар, вона озирнулася і побачила найближчу до неї височина - гору Сафа, піднялася на неї і стала пильно вдивлятися, але нікого не побачила. Вона спустилася в долину і попрямувала до іншого горе, що знаходилася поблизу, ця була гора Марва. Піднявшись на неї, Хаджар початку також уважно оглядатися навколо, але знову не побачила нікого, хто міг би їм допомогти і врятувати від голодної смерті. Хаджар продовжувала ходити між горами Сафа і Марва і подолала цю відстань сім разів. Кожен раз, перетинаючи долину, вона підходила до свого немовляти, щоб подивитися, як він себе почуває і упевнитися, що він ще живий, після чого знову продовжувала свої пошуки. Ходіння Хаджар стало першим ходінням між горами Сафа і Марва, яке пізніше, за велінням Аллаха, стало невід'ємною частиною обрядів хаджу [9] і умри [10] .

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (البقرة: 158)

«Воістину, Сафа і Марва - одні з обрядових знамень Аллаха. Хто здійснює хадж до Каабі або мале паломництво, той не зробить гріха, якщо пройде між ними »(Аль-Бакара: 158).

Після того, як Хаджар сьомий раз перетнула долину, вона почула голос. Уважно прислухаючись, вона сказала сама собі: «Тихо». Вона знову почула цей голос і сказала: «Ти дав мені почути себе, чи можеш ти надати нам допомогу?» Вона озирнулась, щоб знайти місце, звідки доносився голос, і побачила поруч з Ісмаїлом ангела Джабраїлов (бібл. Гавриїл), який своїм крилом пробив землю на місці Замзама, після чого звідти забив благодатне джерело.

Хаджар шукала воду, піднімаючись на височини, але по волі Аллаха вода забила з-під ніг її маленького сина. Безсумнівно, вона була переповнена радістю, тому що відсутність води означало вірну загибель для них з немовлям, а що з'явився струмок ніс у своєму потоці життя для них і для всієї долини, в якій відтепер оселилася Хаджар зі своїм сином.

Очевидно, что Джабраіль постав перед Хаджар в образі людини, так что вона могла Бачити его и розмовляти з ним. Так само він приходив до Посланця (мир йому і благословення Аллаха) - в образі красивого чоловіка. Сподвижники Пророка (мир йому і благословення Аллаха) бачили Джабраїлов і чули його мова. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) бачив Джабраїлов в його справжньому вигляді тільки два рази, і коли він побачив його вперше, то сильно злякався.

Мати Ісмаїлов поспішила набрати якомога більше води в судини, які у неї були, а потім з ретельністю прийнялася облагороджувати джерело, вирив навколо нього щось на зразок ставка, щоб вода не ратекалась всюди і була легкодоступна. Якби Аллахом було зумовлено, щоб вона залишила Замзам розтікатися по землі, то він перетворився б на величезний потік, про що сказав Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха): «Хай помилує Аллах мати Ісмаїлов! Якби вона залишила Замзам ... », - або він сказав:« Якби вона не набирала його воду, він перетворився б на величезне джерело ».

Аллах дарував матері Ісмаїлов воду, яка вгамувала її спрагу і дала грудне молоко дитині. Потім ангел заспокоїв Хаджар і сказав: «Не бійтеся, ви не пропадете». Він також сповістив їй, що її син зі своїм батьком зведе Будинок Аллаха - Каабу. Воістину Аллах не залишає наближених рабів своїх.

Після цього Аллах направив до них тих, хто став для них добрими сусідами, скрасив їх життя на чужині і розвіяв тугу самотності. Неподалік від них проходили люди одного з кланів племені Джурхум, які звернули увагу на птахів, що летять над долиною. Вони знали, що птахи кружляють на місці, тільки якщо по близькості є вода. Якщо ж птах просто робить переліт, то вона летить, не зупиняючись. Таким чином, побачені подорожніми ширяють птахи були вірною ознакою джерела води, до якого птаха злітаються на водопій. Єдине, що змусило джурхумітов засумніватися в своїх припущеннях, це те, що вони добре знали, що в цій місцевості ніколи не було ні води, ні будь-яких жителів. Але вони відкинули свої сумніви, зважаючи на явних доказів наявності джерела води неподалік і відправили людину, щоб він оглянув місцевість. Повернувшись, він розповів про все, що побачив, після чого всі попрямували до Ісмаїлов і його матері. Коли вони прийшли, то своїми очима побачили благословенний джерело, що б'є з каменів, це їх дуже втішило, і вони попросили дозволу Хаджар оселитися поруч. Вона погодилася, але поставила умову, що право на джерело буде належати тільки їй і її синові. Вони також погодилися на цю умову, послали за своїми сім'ями і стали сусідами Хаджар.

У цьому оточенні виріс і змужнів Ісмаїль. Він був дуже енергійним юнаком, і життєва сила кипіла в його молодому тілі. Він відрізнявся гарним характером і благородством, за що джурхуміти дуже любили, цінували його і дали йому в дружини одну зі своїх дочок.

Коли Ісмаїль виріс і зміцнів, його мати покинула цей світ, перебуваючи в спокої за свого сина. Через деякий час приїхав Ібрахім, щоб відвідати свою сім'ю, але не застав Ісмаїлов будинку, тому що він відправився на пошуки їжі для родини. Коли Ібрахім запитав дружину Ісмаїлов про те, як вони живуть, вона почала скаржитися на життя і повідомила йому, що вони живуть в нестачі і бідності. Тоді він попросив передати вітання її чоловікові і сказати йому, щоб він поміняв поріг своїх дверей.

Ця жінка не знала, що старий був батьком її чоловіка, як не здогадувалася вона про те, що в посланні для нього міститься батьківський наказ розлучитися з нею. Ісмаїль зробив все так, як велів йому батько, і розлучився зі своєю дружиною.

Ібрахім (мир йому) побачив, що така жінка не гідна бути дружиною Пророка, який повинен вести і очолювати людей. Дружина ж, яка постійно скаржиться на важке життя, що не буде опорою своєму чоловікові в досягненні великих цілей.

Коли Ібрахім прийшов знову, він побачив іншу жінку, яка помітно відрізнялася від першої. Вона сподобалася йому і він, задовольнившись вибором свого сина, велів йому жити з цією жінкою. Він розпитав нову дружину Ісмаїлов про те, як вони живуть, на що вона відповіла, що вони живуть в щасті і повному достатку, а потім прославила і вихваляючи Аллаха. Ібрахім запитав, чим вони харчуються і що п'ють, жінка відповіла, що вони їдять м'ясо, а п'ють просту воду. Тоді Ібрагім помолився, щоб Аллах послав благодать на м'ясо і воду жителів Мекки, і, як сказав Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього), якби у них на той момент були злаки, то він помолився б і про це.

Благодать молитви Ібрахіма полягала в тому, що якщо жителі Мекки будуть харчуватися тільки м'ясом і водою, це не зашкодить їм, в той час як жителям інших місць це завдасть шкоди.

Коли Ібрахім приїхав, щоб провідати сина в третій раз, він застав його, що сидить під великим деревом і заточують наконечники своїх стріл. Це було те саме дерево, під яким він залишив його грудним немовлям. Побачивши батька, Ісмаїль встав, вони вимовили слова вітання, міцно обнялися, поцілувалися, як личить робити батькові і синові після довгої розлуки. Потім Ібрахім сказав синові, що Аллах наказав йому побудувати заповідну Мечеть, і повелів Ісмаїлов допомогти в цьому своєму батькові. Ісмаїль поспішив підкоритися наказу Аллаха. Ібрахім поступово зводив будинок, а Ісмаїль в усьому допомагав йому. Під час будівництва вони постійно волали до Аллаха з молитвою:

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (البقرة: 127)

«Господь наш! Прийми від нас! Воістину, Ти - Чує, Знає »(Аль-Бакара: 127).

Ця історія в Біблії

Ця ж історія згадана в Біблії, проте не так детально, як у вищенаведеному хадисі. Біблійний варіант цієї історії містить помилки і спотворення, які з'являлися протягом багатьох століть. Хадіс ж вносить визначеність і ясність в події, що відбувалися.

Ця історія наводиться в Біблії, в книзі «Буття», ось її текст:

«Але Сара, Аврамова жінка, не родила йому. У неї була єгиптянка невільниця, а ймення їй Аґар. І сказала Сара Авраму: ось, Господь уклав чрево моє, щоб мені не народжувати; Прийди ж до моєї невільниці може бути, я буду мати дітей від неї. Авраам послухав слів Сари. І взяла Сара, Аврамова жінка, служницю свою, єгиптянку Агар, після закінчення десятирічного періоду перебування Аврамова в землі ханаанській, і дала її Авраму, чоловіку своєму, за жінку. Він увійшов до Агарі, і вона зачала. Побачивши ж, що зачала, то стала легковажити господиню свою.

І сказала Сара Авраму: в образі моєї ти винен; я віддала служницю мою в лоно твоє; а вона, побачивши, що зачала, то стала легковажити мене Нехай розсудить між мною і між тобою.

Авраам до Сари: Таж невільниця твоя в руці твоїй! Зроби їй те, що тобі до вподоби. І Сара гнобила її, і вона втекла від неї.

І знайшов її Ангол Господній біля джерела води в пустині, біля джерела на дорозі до Шур. І сказав їй: Агар, служниця невільнице звідки ти прийшла і куди йдеш? Вона сказала: Я втікаю від обличчя Сари, пані моєї. А Ангол Господній промовив до неї: Вернися до пані своєї, і терпи під руками її.

І сказав їй Ангел Господній: примножуючи, розмножу потомство твоє, так що не можна буде і порахувати його від безлічі. І ще сказав їй Ангел Господній: Ось ти зачала, і сина породиш, і назвеш ім'я йому Ізмаїл, бо почув Господь до твоєї недолі він буде [між] людьми, [як] дикий осел руки його на всіх, а рука всіх на нього; жити буде він перед лицем усіх братів своїх.

І нарекла [Агар] Господа, що мовив до неї, [сім]: Ти Бог видіння!. Бо сказала вона: Чи й тут я дивилась Того, Хто бачить мене. Тому джерело [той] називається: Беер - Лаха - рої. Він знаходиться між Кадешем та поміж Бареда. Агар породила сина Авраамові; і назвав [Авраам] ім'я синові своєму, що вродила Аґар: Ізмаїл. Аварам був вісімдесяти шести років, коли Агар народила Аврааму Ізмаїла »(Буття гл.16: 1-10).

«І побачила Сара, що син Агарі єгиптянки, що вродила була Авраамові, насміхається, і сказала вона Авраамові: Прожени ту невільницю та сина її, бо не буде наслідувати син тієї невільниці разом із сином моїм Ісааком. Але ця справа була Авраамові вельми неприємним заради сина його. І промовив Господь Авраамові: не засмучуйся через хлопця та через невільницю твою у всьому, що скаже тобі Сара, послухай голосу її, бо Ісаком буде покликане тобі потомство і від сина рабині Я його народом, бо він твоє насіння.

І встав рано Авраам, і взяв хліба й бурдюка води, і дав до Аґари на плечі, а дитину, і відпустив її. Вона пішла, і заблукала в пустині Беер-Шева І скінчилась вода в хутрі, і покинула вона дитину під одним кущем і пішла, і сіла собі навпроти, на віддалі як [один] постріл з лука. Бо вона відказала: Не [хочу] бачу смерти цієї дитини. І сіла навпроти, і піднесла свій голос та й заплакала І почув Бог голос того хлопця і Ангел Божий з неба озвався до Агари і сказав їй: Що тобі, Агар? Не бійся; Бог почув голос того хлопця звідти, де він знаходиться; Устань, підійми хлопця, і візьми його за руку, бо Я його великий народ. І Бог відкрив очі її, і вона побачила криницю води, і пішла, і наповнила бурдюка водою, та й напоїла хлопця. І Бог був з отроком; і він виріс, і став жити в пустелі, і став він стрілець-лучник. Він жив у пустині Паран, і мати його взяла йому жінку з єгипетського »(Буття гл.21: 9-21).

Примітка до біблійного варіанту

Можна сказати, що деякі фрагменти цієї історії в Біблії вірні, тому що збігаються з тим, про що нам повідав Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього) в цьому та інших хадисах. До схожих місць відносяться такі моменти:

1. Сара, у якої не було дітей, подарувала Ибрахиму свою єгипетську рабиню Хаджар в надії, що від неї йому буде дане діти.
2. Хаджар завагітніла від Ібрахіма.
3. Хаджар відчула себе більш важливою, після того, як завагітніла. І Сара втратила в її очах колишню повагу.
4. Сара розгнівалася на Хаджар, і їй довелося бігти.
5. Сара зажадала від Ібрахіма вигнати Хаджар і її сина. І він вигнав їх до пустелю, залишивши хутро з водою і трохи припасів.
6. Хаджар мучилася від спраги після того, як закінчилися запаси води.
7. Ангел спустився від Аллаха, втішив її і показав джерело води.

У біблійному варіанті є такі помилки. Наприклад, там говориться, що Ібрахім дав Хаджар воду і хліб, поклавши їй все на плечі, і відправив в пустелю, де вона заблукала. У хадисі же наводиться, що він сам проводив її до певного місця, дав хутро з водою і посудину з фініками. Він поселив Хаджар і її сина в долині, де нічого не росте, у Заповідного Будинки. Також в Біблії нічого не говориться про те, як Хаджар ходила між Сафа і Марва, як ангел Аллаха вирив колодязь своїм крилом. Біблія не містить і ряд інших подробиць, наявних в хадисі, або зачіпає їх тільки поверхнево.

Помилкою є і те, що Сара зажадала від Ібрахіма вигнати Ісмаїлов, коли побачила, що він насміхається, і не давати йому частку у спадщині поряд з її сином Ісхаком (бібл. Ісаак). Коли Ібрахім відправився з Ісмаїлом в Мекку, його син був немовлям, отже, ще не досяг віку, коли міг би насміхатися над Сарою, а Ісхак (мир йому) в той час ще навіть не народився.

В Біблії згадані деякі події, про які нічого не говориться ні в Корані, ні в Сунні:

1. Ібрахім увійшов до Хаджар після закінчення десятирічного періоду перебування в землі ханаанській.
2. Хаджар втекла від Сари до джерела води в пустелі, на дорозі до Шур.
3. Ангел наказав Хаджар, щоб вона повернулася до своєї пані і була здобута ця їй.
4. Ибрахиму було вісімдесят шість років, коли Хаджар народила йому Ісмаїлов.

Нічого з цього не підтверджується достовірними джерелами - Кораном і Сунной, і тільки Аллах знає, наскільки це вірогідно.

Користь і уроки, витягнуті з хадиса

1. У цій історії міститься багато даних про події з життя пророків, про яких ми ніяк не могли б дізнатися, якби Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) НЕ доніс їх до нас. Це дуже цінна інформація, вона допомагає нам дізнатися про життя наших благочестивих батьків, про те, як з'явився священне місто, був побудований Будинок Аллаха і про багато іншого.

1. Не дивлячись на те, що наказ, яке Аллах дав Ибрахиму, було нелегким, він, не вагаючись, приступив до виконання волі Всевишнього. Раб Аллаха може бути незгодним з чим-небудь, але в цьому міститься благо для нього. І навпаки, йому може подобатися те, що насправді є злом для нього.

1. З цього хадиса ми дізнаємося, що Аллах оберігає Своїх наближених рабів і піклується про них. Прикладом цьому служить Його турбота про Хаджар і Ізмаїла, які залишилися одні в мекканской пустелі.
2. Якщо людина довіряє Аллаху і повністю покладається на Нього, це не означає, що він повинен сидіти, склавши руки, не докладаючи ніяких зусиль, щоб щось змінити на краще. Прикладом цього служить Хаджар, яка намагалася зробити все можливе для збереження свого життя і життя немовляти, незважаючи на те, що вона повністю покладалася на Аллаха, довіривши Йому свою долю.
3. Цей хадис оповідає про знаменні Аллаха і Його могутність і про те, як Він вивів приємну воду Замзама з пустельного каменю.
4. Ібрахім показав приклад щирої турботи батька про свого сина, він завжди був добрим наставником в житті Ісмаїлов. Ібрахім радив синові те, що вважав користю і благом. Він постійно відвідував сина, щоб дізнатися, як він живе і як у нього справи.
5. Невдоволення скромним долею і труднощами життя не є якістю праведників. Ибрахиму не сподобалося поведінка першої дружини Ісмаїлов, яка скаржилася на своє життя і обурювалася з приводу їх переносите ними поневірянь. Що стосується праведників, то вони завжди відрізнялися тим, що проявляли терпіння в бідності і дякували Аллаха за те, що у них є. Тому Ібрахім похвалив другу дружину Ісмаїлов, яка була задоволена життям і дякувала Аллаха, незважаючи на скромність їх побуту.
6. Хадіс вчить нас, щоб ми не забували просити Аллаха про благословення нашої їжі, як робив Ібрахім, який помолився Всевишньому про дарування благодаті на м'ясо і воду жителів Мекки.
7. Звичаєм пророків є прояв теплих почуттів, радості при зустрічі з улюбленими і дорогими людьми, подібно Ибрахиму і Ісмаїлов після довгої розлуки.
8. Ісмаїль був хорошим стрільцем і вмілим мисливцем, про що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Стріляйте, про, сини Ісмаїлов, воістину ваш батько був стрільцем» [11] .
9. Взаємодопомога родичів відноситься до благих справ. Коли Ібрахім попросив сина про допомогу в будівництві Кааби, Ісмаїль відразу ж погодився і допоміг батьку в зведенні Будинку Аллаха.
10. Цей хадис розповідає про вшанування Ісмаїлов до свого батька. Коли Ібрахім велів йому розлучитися з першою дружиною і утримати при собі другу, він без найменших сперечань виконав батьківські настанови. Якщо батько є релігійним і мудрою людиною, яким був Ібрахім, і наказує своєму синові розлучитися з дружиною, той не повинен опиратися волі свого батька, а повинен підкоритися.
11. Ісмаїль є прабатьком арабів, яких називають «муста`раба» (арабізірование). До них відносяться всі араби Хіджазу [12] . Що стосується племен Хим'яр, то вони родом з Ємену і беруть свій початок від племен Кахтан. Такі араби називаються «` аріба », тобто споконвічні араби. До арабам «` аріба »відносяться такі племена, як` Пекло, Самуд, Джурхум, ТАСТ, Джадіс, Кахтан (багатьох з цих племен сьогодні вже немає).
12. Цей достовірний хадис, а також Коран, доповнює і виправляє біблійну історію.

З книги «Достовірні пророчі розповіді»
Умар ібн Сулейман ібн Абдулла Аль-Ашкар
Переклав: Абу Ясін Маліков Руслан
Спеціально для сайту www.whyislam.to - Чому Іслам?

• [1] Абдулла ібн Аббас - сподвижник і двоюрідний брат Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), син Аббаса ібн Абдульмутталіба, який також був сподвижником і дядьком Пророка.
• [2] (Ібрахім: 37)
• [3] Інакше кажучи, вона металася між пагорбами, тричі піднявшись на вершину одного з них і чотири рази - на вершину іншого.
• [4] Назва місця у верхній частині Мекки.
• [5] Мається на увазі, що він відправився на полювання.
• [6] Відомий зараз як «Макам Ібрахім» (Місце стояння Ібрахіма)
• [7] (Корова: 127)
• [8] Мурсаль - це хадис, в иснад якого не названо передавач, що йде перед табиинов, і є сумнів, чи є неназваний передавач сподвижником або ж це табиинов. Такий хадис є слабким. Але якщо сподвижник сам не згадав, що він чув хадис безпосередньо від Пророка (мир йому і благословення Аллаха), то є два варіанти: 1) Він чув це від Пророка (мир йому і благословення Аллаха), але просто не сказав про це; 2) Він чув це від іншого сподвижника. У другому випадку відсутність згадки імені сподвижника не шкодить иснад, так як всі сподвижники чесні і справедливі. Такий хадис називається мурсаль сподвижників і приймається як шаріатське доказ.
• [9] Хадж - велике паломництво, що здійснюється один раз на рік в місяці Зуль-хіджа.
• [10] Умра - мале паломництво, що здійснюється в будь-який час року.
• [11] Аль-Бухарі (97 і 3371)
• [12] Хіджаз - район Аравійського півострова, де розташовані дві святині - Мекка і Медіна.