28 серпня в 2016 році - Успіння Божої Матері. Це день Її дозволу від земного життя і переходу в Царство Невечірнього Світу. Кончину Пресвятої Богородиці Діви Марії називають успінням тому, що Вона «ніби на хвильку з'являється заснула, і, як би від сну, піднеслася до вічного життя».
богообрана отроковица
Вся Її життя на землі була незвичайною. У дитячому віці Вона була обрана Богом для народження майбутнього в світ Спасителя. За одкровенням Божим первосвященик древньої церкви ввів Її крихітної дівчинкою в особливу частина Єрусалимського храму - Святая Святих, де зберігалися найбільші реліквії староєврейського народу: кам'яні скрижалі з висіченим на них Законом, даним Богом через пророка Мойсея, судини з манної, якої харчувався народ, виведений Богом з єгипетського полону, і жезл патріарха Аарона.
Туди, в Святая Святих, міг входити лише сам первосвященик, після особливого обряду очищення з почуттям глибокого смирення перед Господом для принесення молитви за народ. Ця ж дівчинка не потребувала очищення. Господь передбачив, що ніяка скверна не торкнеться Її душі і передбачив в ній гідну Свого обрання. З дитинства навчена молитві, праці та рукоділля, Вона хотіла присвятити все своє життя служінню Богу. Чужа марнославства, нерозпещеного, Вона вникала в сенс даного Богом Закону і вчилася безкорисливої любові і ласки до людей.
Дівчиною Її видали заміж, як наказував закон, але заручений з нею людина, вдівець Йосип, мав від першого шлюбу кількох дітей, знаючи про Її бажанні жити в безшлюбності, став хранителем Її чистоти. Відбувалася з давнього священицького роду, Марія вступила під стріху бідного будинку теслі.
лагідність
Чудо народження Ісуса-Христа - найбільше з чудес Господніх. Діва стала Матір'ю втілився Бога. Господь «зайняв» у Неї плоть, породнившись з людством через це народження в світ - Творець з створеними. Вона стала і берегинею Христа в роки Його отроцтва: по людському єству Він потребував їжі, теплі ...
Діва Марія стала першим свідком справ Христових, супутницею і помічницею в роки Його проповіді. Згадаймо відомий євангельський епізод - перше чудо, створене Господом в Кані Галілейській, коли за словом Матері на бенкеті будинків Христос перетворив воду на вино. Вона знала про те, що Син може зробити диво і не випадково наполегливо просила Його про це, звелівши і службовцям принести кам'яні водоноси, і зробити все по Його слову. Сила Божа була явлена Їй перш інших, проте до певного Вона зберігала мовчання. І тільки співчуття викликало першу Її благання про бідних. Але не заради марнославства просить Вона, і, поступаючись Матері, Христос являє людям Своє милосердя.
Діва Марія розділила і з Сином і Його страждання. В юності священик Симеон передбачив Їй не тільки майбутнє народженого від Неї немовляти, але і те, що Їй належить пройти шлях аж ніяк не бесскорбний: «І Тобі самій меч душу прошиє». Чого тільки не було на цьому шляху: небезпеки, переслідування від земних владик, які побоювалися за свою владу, тривоги за Сина, втеча в Єгипет, поневіряння в бідності, наруги від людей і навіть від родичів, які насмілилися позбавити Її і Ісуса належної їм частини спадщини, після смерті Йосипа-обручника. Але всі ці біди не коштували того болю, яку пережила Вона, стоячи біля Хреста розп'ятого Бога серед криків і гвалия натовпу, знущань і наруги, коли звідусіль лунало: «рятував інших, спаси Себе самого, то зійди з хреста!».
Що відрізняло Її і що до цього дня вражає кожного, хто вперше відкриває для себе Її життя, це дивовижне терпіння і лагідність. Під склепінням убогій хижі лунає Архангельське Євангелію про народження від Неї довгоочікуваного Месії, по натхненню Духа його повторює і первосвященик Симеон, а Вона зберігає слово пророче в таємниці, і лише «складає дієслова в серці своїм». Їх життя шукає Ірод; потім, через роки, фарисеї загрожують убивством Її Сина, Вона переносить всі в мовчанні, віруючи в непорушність обітниці Господнього. Німих варто Вона і при Хресті, як ніби немає навколо киплячого моря людської злоби: ні нарікань, ні докорів. За Воскресіння Христове, Вона так само покірно вирушає разом з апостолами на проповідь Євангелія, розділяючи з ними тяготи тривалих подорожей, небезпеки, мізерну трапезу, і серед надісланих їм випробувань, стає для всіх учнів Христових Матір'ю. І вся Церква, затверджена від Єрусалиму до кордонів освоєного світу, знала про Неї і захоплювалася Її смиренням і подвигом.
свідоцтва учнів
... Всього дві одягу, скромність і простота в усьому, але Сама Діва Марія випромінювала любов і красу. «Таємний серця людина» вгадувався в Її неквапливою ходою, спокійних жестах і голосі. Вражений Її красою навіть в похилому віці, учень апостола Павла грек Діонісій Ареопагіт свідчив, що, якби він не сповідував Єдиного Бога, він вирішив би, що перед ним «прекрасна богиня». Спогад про неї залишив і інший учень - Никифор Калліст: «В бесіді Вона зберігала скромне гідність, не сміялася, що не обурювалася, особливо ж таки не гнівалася. Абсолютно природність, проста, Вона нітрохи про Себе не думала, і, далека від зніженості, відрізнялася повним смиренням ».
Останні роки земного життя Діва Марія, за переказами, провела в будинку Іоанна Богослова на Сіонській горі та часто відвідувала пам'ятні для Неї місця, освячені присутністю Ісуса Христа, приходила молитися і на Голгофу, і на Оливну гору. Служачи апостолам, служачи Богу разом з ними, частиною душі Вона була вже не на землі, прагнучи до Неба, до з'єднання з Сином. І ось, в один із днів, Архангел Гавриїл сповістив Її про наближення годині Її відходу зі світу, що повинно було відбутися через три дні. Для посвідчення в істині цього сповіщення, Він подав Її райську гілку, що залишилася у Неї на руках, коли явище закінчилося. Для Діви Марії це була звістка радісна, довгоочікувана. Вона бачила, що підстава та влаштування Церкви на землі відбулося, і готова була до переходу в Царство Небесне з почуттям спокою за учнів Христа.
Перед кончиною Вона обіцяла присутнім в будинку Іоанна Богослова апостолам не залишити світу в сирітство і подавати допомогу всім, вдаються до Неї в молитві, і заповідала перенести Її тіло в Гефсиманії, туди, де провів останню свою ніч перед хресними стражданнями Її Син. Безболісним, мирним було Її дозвіл від земних уз. Очі Її вже бачили Бога, і останніми словами Її було радісне вітання, як в юності, коли Вона отримала благу звістку про майбутнє народження від Неї Спасителя: «Величає душа моя Господа, і радіє мій дух у Бозі Спасі моїм ...».
У ті дні в Єрусалимі до Церкви приєдналися сотні людей, навіть з числа колишніх гонителів християн. При перенесенні Її тіла в Гефсиманії відбувалися зцілення і чудеса. Так, на очах у всіх був покараний хулівшій Її іудейський священик Афоній, який отримав тут же і зцілення, після щирого каяття, і приєднався до числа учнів. Милостива за життя, Вона і в успіння Своєму нікого не хотіла засмутити, прощаючи по заповіді навіть ворогів.
Всього через кілька днів апостоли стали свідками нового дива. Тіло Її зникло з гробу, залишилися лише ароматні пелени, а під час спільної вечірньої трапези вони раптом побачили Діву Марію в повітрі в оточенні ангелів, як ніби зітканою зі світла, сяючою і прекрасною. Вона вітала їх словами: «Радійте! Я з вами по всі дні ».
З тих пір Церква святкує цю подію. У ньому все - спогад про земне життя Божої Матері, смуток і радість, адже це і день Її народження для вічного життя, де Вона поставлена вище ангельських чинів, день свідоцтва про те, що обітниці Господні будуть правдою, про життя і про диво Воскресіння ...
Успенье на Русі
Свято Успіння Пресвятої Богородиці історично був у нас одним з найбільш очікуваних, адже це, як і Пасха Христова, нагадування про життя майбутньої, кращої, про те, що земна смерть для християнської душі - тимчасова, це тільки перехід, з'єднання з Богом. Не випадково, в Росії так багато обителей, присвячених цій події.
Києво-Печерська Лавра
Псково-Печерська лавра
Київ і Псков - два найславетніших Печерських монастиря були пов'язані з цим святом, мали собори на честь Успіння Богородиці. Один з найвідоміших російських - старовинний московський Новодівочий монастир так само має храм, присвячений великому події Успіння. А яким таким, що запам'ятовується виявиться це свято для тих, хто зустріне його на Україні, в Почаївській лаврі, де паломницькі групи, які прибули з Росії зливаються з багатотисячним «потоком» хресного ходу, що прибуває до Престолу з Кам'янця-Подільського, і за Літургією з усіх кінців, російською, українською, молдавською, білоруською мовами мчить: «Радуйся, Всемилостива Заступниця роду християнського!»
Почаївська лавра
Марія Дегтярьова
Проповідь на Успіння владики Василя Родзянка
Митрополит Антоній Сурожський
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
Ми сьогодні святкуємо день Успіння , Спочинку Пресвятої Діви Богородиці. Це наш престольне свято, але це теж престольне свято всієї Руської Церкви з давніх-давен.
Як можна святкувати день успіння ? день смерті? - Тільки якщо ми пам'ятаємо дві речі. По-перше, те, що смерть є для нас, що залишаються на землі, гіркою, болючою розлукою з коханим. Але для вмираючого смерть, успіння є урочистій, величної зустріччю живої душі з живим Богом. Протягом усього життя нашої ми рвемося до тієї повноти життя, яке обіцяв нам Господь; знаємо ми це чи ні, цю повноту ми можемо знайти тільки в Бозі. І ось, і знали це, святі і віруючі воістину, і що коливаються, і не знали це, і дажё це все життя заперечували, в день, коли їх душа розлучиться від тіла, виявляться перед живим Богом, Який є життя, Який є радість, краса; і, як про це писав батько Олександр Єльчанінов, немає такої душі, яка, побачивши Божественну красу, охоплена Божественною любов'ю, світлом вічного життя, що не схилиться до Його ніг і не скаже: Господи! Тебе єдиного шукав я протягом всього мого життя ...
На всіх дорогах і правди, і неправди людина шукає цієї повноти, цієї невимовної краси, цього сенсу і цієї все перемагає, все очищає, все перетворює любові. Тому коли ми самі перебуваємо перед лицем смерті близької людини, як би не було глибоко наше горе, як би не рвалася наша душа, ми повинні зуміти перехреститися, поставити себе під і перед хрестом Господнім, і сказати: Так, Господи! Мене спіткало саме, може бути, велике горе, яке могло спіткати мене - але я радію про те, що жива душа улюбленого мені людини удостоїлася сьогодні встати перед славою Твоєю і долучитися повноті життя і цієї перетворює славу ...
Ми недаремно говоримо також про те, що успенье, як стільки разів нагадує нам апостол Павло, є тимчасовий сон нашої плоті до дня воскресіння. І ось, святкуючи Успіння Божої Матері , Ми не тільки віримо, що Вона воскресне в останній день, як ми всі, але ми знаємо достовірно, з апостольського передання, з досвіду Церкви - не тільки святих, але і грішних, яких стягнула Своєю любов'ю і милістю і співчуттям Матір Божа, ми знаємо, що Вона вже і плоттю воскресла і увійшла в це життя, яка нам відкриється в кінці часів. Тому ми і можемо святкувати сьогодні повною радістю день Успіння Божої Матері , Коли з Неї впали узи тіла, коли Вона звільнилася від кордонів створеного буття, коли Вона вийшла з вузьких граней занепалого світу, і у всій славі, у всій невимовній Своїй красі, в Своєю чистотою встала перед обличчям Сина Свого і Бога, перед лицем Бога і Отця ...
Радість наша може бути досконала, без сліз, без горя: це торжество життя; але це теж свідчення для нас про те, що воскресіння - не порожнє слово, що воскресіння - НЕ іносказання, але всі ми, за словом Божим, воскреснемо і увійдемо в повноті нашого людства, і душею, і духом, і тілом у вічність, в радість вічну Господа нашого.
Тому радіймо в цей день!
І як дивно, що Російська Церква, ще в одинадцятому столітті прозріла цю таємницю, так сприйняла таємницю Божої Матері, таємницю життя, і смерті, і воскресіння, і останнього торжества, що зробила це свято святом Церкви Руської. Амінь.
Святитель Микола Сербський (Велимирович)
Прочитана остання сторінка священної книги, зміст якої від кірки до кірки виливає з себе святу невинність і благочестя. Це та книга, побачивши яку навіть найжорстокіші критики, що несуть в собі тягар упереджень і забобонів, мовчки зупинялися і, прочитавши її від початку до кінця, йшли зі пом'якшеним серцем і омолодженим духом. Закрита та книга, перші слова якої - «В єврейському містечку Назареті жили бездітні благочестивий старець Іоаким і його дружина Анна ...».
Як світлі перші сторінки цієї історії - точно осяяні тим вечірнім, м'яким і тихим рум'янцем заходу, який проводжав сонце, щоб після ночі засяяло воно світлом зі Сходу. Кого не потішить щастя цих людей похилого віку, що відвідало їх лише при прощанні зі світом, щоб додати краплю меду в їх отруєну скорботою життя!
Непередаваним райським веселощами були наповнені старечі душі Іоакима і Анни при вигляді своєї маленької дочки, в супроводі подруг входить в Божий храм і зустрічає там скромний, але урочистий прийом. Радість цих старих благочестивих душ була тим чистіше і більш досконалий, що батьки не могли навіть підозрювати [про те], що це - перше і останнє радісна подія для їх виплакала плода. Юна Марія рано залишилася сиротою, без батька і матері. Бог пощадив Іоакима і Анну за їх чесноти, щоб не дожили вони і не побачили ту безперервною низкою бід і страждань, через які треба було пройти їх чаду заради наживи нагороди - правда, великої і для інших недосяжною, а саме, що їхня дочка буде званий Матір'ю Сина Божого.
Іоаким і Анна преставився, втішаючись тим, що своє чадо залишили під дахом храму, під Божої захистом. Хто б міг тоді проректи настільки неспокійне життя цієї Отроковице, Яка всю Свою юність провела в церкві - в світі, пості та молитві? І тим не менше бурі житейського моря безпощадно терзали цю сироту, захоплювали її в невідомі краї, стрімко шокували з наснаги в страх і навпаки. Для ніжної дівочої душі годі було й одного потрясіння від раптового ангельського благовістя про велику Божу милість, що визначила цієї Діві народити Спасителя світу.
Але для Марії були уготовані і набагато тяжчі випробування, здатні зломити найсильніших духом і придушити найбільше мужність. Після Своєю першою материнською посмішки Своєму Божественному Чаду, втішатися буде Її душу, [стомлену] тривогою і важким переходом в нічній темряві і під дощем, Вона повинна була негайно бігти без оглядки [з Палестини в Єгипет], щоб врятувати це Своє дороге і найвища Чадо. Саме так, адже цар Ірод боявся Її Дитинку, що на соломі, і людська заздрість позбавляла Сина Божого всякого спокою навіть в печері, в цьому скромному притулок.
Охоплена страхом і трепетом, Вона бігла по палестинським рівнинах, притискаючи до грудей Своє Дитя, невтомно поспішала день і ніч по лісах і пустелях, не відаючи ні доріг, ні стежок, тільки щоб врятувати Його від меча царських катів. Втім, не здригнулася Вона і не ослабла духом в шляху, не знемогла від тривог і втоми, підбадьорюючи себе думкою про те, що Господь Бог - великий Цар над усіма богами і що в Його руці та гірські вершини, і доли земні (пор .: Пс. 49,1; 45,3-4), бо ще з ранньої юності вклала в Свою душу повчання премудрого Проповідника: Пам'ятай про свого Творця в днях юнацтва свого, доки не прийдуть злі дні й не наступлять літа, про які говорити ти будеш: «Для мене в них!» (Екл. 12, 1).
Зазнавала Вона все це з вірою в Бога, ніколи навіть не підозрюючи, що ім'я Божої Матері принесе Їй більше гіркоти, ніж радості. Та й чи могла Вона інакше мислити після настільки чудових передвість Архангела Гавриїла? Та й чи могло взагалі прийти комусь у голову, що люди так вороже зустрінуть Небесного Посланника і свого Спасителя?
Адже навіть тоді, коли слава Її Сина початку проноситься по всьому світу, з Її материнської душі не йшли важкі передчуття і турботи. Вона постійно супроводжувала Ісуса, слідуючи за Ним здалека, в масі цікавого народу, з побоюванням на нього дивилася і вбирала Його слова, але не наважувалася підійти до Нього ближче, боячись Йому докучати. Знала Вона про Його безмежну любов до всіх людей, чула Його слова: Матір Моя і брати Мої це ті, хто слухає Боже Слово, і виконує! (Лк. 8, 21).
Він перестав належати тільки їй, ставши живим Джерелом для всього світу, так що кожен бажаючий приходив з Нього напитися. Але знову-таки нікому Він не був такий люб'язний, як серцю Матері. У тій неозорої масі людей, що слідувала за Ісусом по п'ятах по всій Палестині і захоплено Його вітала, одні сяючі очі завжди дивилися на Нього пильно, одні вуста невпинно повторювали Його святі слова і тихо підносили про Нього молитви. То була Його Мати.
Ісус же впевнена прямував вперед, не озіраючісь на глуху лють грішніків, підіймаються на него. Ніщо ЙОГО НЕ Бентежа и не лякали. Він завжди був однаково величним і рішучим - як на Оливній горі, при вході в Єрусалим і в інші урочисті хвилини, так і на останній вечері при прощанні з учнями перед ходою на Голгофу. І лише одне уважне вухо чуло скрегіт зубів на Ісуса і одна душа передбачав наміри безбожників, які уловлять на душу праведниці і кров неповинну засудять (Пс. 93, 21), і кожен день Її серце наповнювалося страхом від того, що почула Вона і відчула. Це була Його Мати.
Хотілося Їй хоч вночі побути з Ісусом наодинці і розповісти Йому про все, що долинуло до Її вух, що говорили про Нього люди і що вони Йому готують, - все це поривалася Вона Йому розповісти, щоб був Він ще більш уважним і обережним, хоча і знала, що Йому все відомо набагато краще. Але і по ночах не мав Він відпочинку, наставляючи Своїх учнів і готуючи їх до подальших подвигів. А Вона горіла бажанням хоча б в години нічного спокою далеко від мирської суєти перемовитися з Ним словом, притиснувши до себе Його втомлену голову. Однак цього Її бажанням не судилося збутися, так що і ночі проводила Вона без Свого Сина, слізними очима дивлячись на зоряне небо і звертаючи до нього втішні слова царя Давида: За безлічі хвороб моїх в серці моєму розради Твоя возвеселіша душу мою (Пс. 93 , 19).
Але всі ці душевні переживання, всі турботи і скорботи, вся злість і ненависть людей, яку Марії довелося зазнати за Сина Свого, - все це було ніщо в порівнянні з тим страшним ударом, який готувався як проти Ісуса, так і проти Її душі. [Адже] на власні очі бачила Вона Свого Сина пов'язаним, обпльованим і закривавленим під терновим вінцем і чула ті пекельні крики: «Розіпни Його! Розіпни! »Слідувала Вона за ним і до Голгофи, бачила, як знемагає Він і падає під хрестом, нахилялася до землі і збирала в пилу краплі Його крові. Долинули до Її слуху і звуки цвяхів, що забиваються в Його руки, колись її обіймають, бачила Вона Його на хресті, нагого і знівеченого, що зазнає жахливі муки, обливався потом і розлучається з останніми силами.
О, якби могла Вона хоч припасти до Його кровоточить ногам, обійняти їх і поцілувати! Але і це було неможливо для бідної Матері. Про матір, нарікають про своїх хворих синів, згадайте Марію, яка страждала на під хрестом, на якому в [моторошних] муках карався Її Син! Згадайте і зміцните свої серця тим, чим і Вона Себе підбадьорювала: надією на Божу милість!
Христос випускав дух. Але в найбільших муках, перед тим як віддати дух Свого Отця, Він про кого-то згадав і подивився вниз на землю. Відшукавши очима Свою Матір, Він побачив Її сокрушенной а безсилому. Ясно усвідомлюючи ще одну Свою обов'язок по відношенню до Неї, Він глянув на Свого найулюбленішого учня, Іоанна, сказав Своїй Матері: «Жінко! ось син твій ».
Христові учні розійшлися по всьому світу вчити і рятувати людський рід. Залишили вони рідні домівки і сім'ї і всі свої сили присвятили проповіді вчення Спасителя. Чи не були вони вже такими боязкими, як в ту ніч, коли був схоплений Ісус, але стали безстрашними і могутніми велетнями, нехтують будь-якої небезпекою.
Поки були вони в Палестині, з ними спілкувалася і свята Марія, допомагаючи їм в утвердженні заповідей Спасителя, заохочуючи їх на будь-яке благо і підбадьорюючи. Але коли учні пішли з Палестини в краю далекі, чужі і невідомі, Вона залишилася в будинку Іоанна.
Чи не витрачала Вона часу даремно, але кожну хвилину вживала на користь роду людського, того самого роду людського, який розіп'яв Її невинного Сина! Свої праці та піклування присвячувала Вона лікарням і темниць, втішала, вчила і наставляла всякого, кому була потрібна підтримка або рада. Жила строго за заповідями Свого Сина і тому могла вгамовувати людські печалі і була джерелом цілющої прохолоди, черпаючи з якого всякий почував свіжість і полегшення і зміцнювався небесною любов'ю. Добрі справи, яким Вона Себе довірила, наповнювали Її душу великим блаженством і втіхою, що і було заплата на все Її перш перенесені біди. [Адже] лише після того, як Її Син воскрес, у Неї відкрилися очі на те, що відбувається і з'явилася надія.
Але ось прийшов час і Марії смежить очі і зрадити Свій дух Богу. Відбувалося це в світі і тиші. Її смерть не викликала ніякої метушні і занепокоєння. Палестина, колишня свідком таких дивовижних і бурхливих подій і вся схвильована від раптовості і несподіванки, що сталося, утихомирилася і безтурботно проводила повсякденне життя, лише зрідка поглядаючи на своє покрите славою і мороком обличчя в дзеркалі недавнього минулого. Світ поспішає у своїх буденних, звичних справ.
Богородиця спочиває на одрі. A світ і не відчуває ніякої зміни, не відчуває того, що з його середовища пішла сама богоугодна Дружина. Світ завжди один і той же: порожній чуткою і дріб'язковими турботами про тілесні потреби він викрадає святість у найурочистіших моментів в історії людства. Коли найбільші борці за його щастя вмирали в муках, він спокійно, з неугавний гомін від безлічі голосів поспішав за хлібом. Ось і тепер, коли велика благодійниця чоловіків лежить на смертному одрі, вуличний шум і багатоголосся не змовкають ні на хвилину.
Але коли понесуть Її на місце останнього спочинку, коли Апостоли заспівають похоронні співи, в душі світу цього воскреснуть яскраві спогади про Великого Вчителя любові і про Його лагідної і величної Матері. І знайдуться, обов'язково знайдуться ті, хто приєднається до апостолів і теплою сльозою оросит могилу приблизною Назаретянкі, а своє життя і справи вирівняє за Євангелієм Її Сина. Раптом, як оком змигнути, світ забуде про свої турботи і відновить у пам'яті все життя цього Дружини, що мала сильну віру, - і сам переконається в тому, що ім'я Господнє - міцна вежа: до неї втече справедливий - і безпечний (Притч. 18, 11).
У будинку апостола Іоанна панує тиша і спокій. Ніщо не порушує цієї побожної атмосфери. Невелика скромна кімната освітлена двома рядами світильників, що стоять навколо смертного одра. Можна б було подумати, що в кімнаті нікого немає, хоча насправді в ній в цю хвилину зібрано майже всі Христове воїнство. Тут Його апостоли, тільки-тільки примчали з усіх кінців світу, щоб проводити Мати Вчителі в її вічну обитель.
З похиленими головами стоять вони навколо одра Богородиці. А Вона покоїться. На Її особі сяє відбиток доброти і якогось таємничого щастя, що свідчить про відсутність будь-якої скорботи, а також останнім «Прощайте!», Повне милосердя і поблажливості до цього світу, оказавшему так мало співчуття, гостинності та любові і Їй, і Її Сина.
«Богородиця на смертному одрі». Біблійні теми. Творіння свт. Миколи Сербського (Велимирович). М .: «Паломник», 2005. Переклад з сербського Світлани Луганській
Успіння. Початок XIII в., Новгород. Державна Третьяковська галерея, Москва
Успеніе.Плакетка зі слонової кістки. Кінець X ст. Музей Метрополітен, Нью-Йорк
Успеніе.Охрід. Церква Богоматері Перівлепти. 1294 - 1295 рр.
Успеніе.15 в. Патмос.
Успеніе.Пелена. Друга половина 15 століття.
Успеніе.Ікона в Успенському соборі Московського Кремля.
Успіння.
Успіння.
Успіння.
Успіння.
День смерті?Хто б міг тоді проректи настільки неспокійне життя цієї Отроковице, Яка всю Свою юність провела в церкві - в світі, пості та молитві?
Та й чи могла Вона інакше мислити після настільки чудових передвість Архангела Гавриїла?
Та й чи могло взагалі прийти комусь у голову, що люди так вороже зустрінуть Небесного Посланника і свого Спасителя?
