Вірі протистоїть не стільки не-веріе, скільки іно-веріе. І християнству з усією серйозністю в перспективі буде протистояти НЕ подихати атеїзм зникаючого європейця, а потужні доктринальні системи ісламу та іудаїзму.
Це - монотеїстичні релігії, які знають Творця і дуже багато про Нього, що несуть в генетичній пам'яті і в знаках своїх переказів великий багаж накопиченого досвіду.
Ми не сперечаємося з цими вірою про те, чи є Бог, один чи Він, чи управляє Він світом. І вони, і ми знаємо, що є, що один, що управляє. Амінь.
Але ми розходимося з ними в питанні ставлення до Христа.
Єврей Месію прийшов не визнає, хулить і чекає іншого.
Мусульманин Месію визнає пророком, що народилися від Діви, але не Сином Благословенного.
Християнин вірить в «Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків»
Вірити в Ісуса, як в «просто пророка», нехай навіть безгрішного, християнину не личить. Виникають же в іудейські хули - тим паче. Потрібно сповідувати Сина Тим, Хто Він є і як ми навчені - Світлом від Світла, Богом істинним від Бога істинного, народженим, нествореним. Єдиносущним Отця, через Нього все сталося. І допомога нам в утвердженні на камені віри надає свято Преображення.
Це свято смислоутворюючий і целеполагающій. Він показує нам, Хто насправді є Той смиренний Ісус, Який пішки обходив Палестину, розмовляв з людьми і їв просту їжу. Він - Цар, який має рівну з Отцем славу від початку часів. Йому кланяється Закон в особі Мойсея і пророків в особі Іллі. Він - світло і немає в Нім жадної темряви.
Віруючий в ім'я Його вірує не в людини, і не в пророка, і не в Ангела, але в Бога істинного, який прийняв на себе неміч і обмеженість людської природи.
Свято целеполагающій тому, що в ньому бачимо досягнення священного краю: виконання пророцтв, сенс Закону та з'єднання навколо Христа небесних (Ілля), земних (апостоли) і підземних (Мойсей). Все - поруч з Ним, як вийняті частинки - на дискос біля Агнця (ієреї знають!), І всім добре.
Фото: alexandre, orthphoto.net
Коли Він сяє вічним світлом Своїм, тоді - «зцілення в променях Його» (Мал. 4: 2). Коли Він у славі, тоді історія закінчилася, і почалося блаженство. Власне, це і дано було випробувати, як якийсь початок, трьом апостолам і двом пророкам: історія закінчилася, і люди увійшли в Царство вічним світлом сяючого Царя.
Ось чому Преображення за змістом і значенням стоїть відразу після Різдва і Великодня.
Різдво - входження Бога в світ людей. «Слово стало плоттю».
Великдень - перемога над смертю. «Пожерта бисть смерть перемогою».
Преображення - передчуття майбутнього блаженства, коли врятовані будуть жити в Небесному Єрусалимі, не маючи потреби в сонці, місяці і світильниках. «Бо слава Божа освітила його, і світильник його - Агнець» (Об'явл. 21:23).
Ми не в людини віримо, якого злі люди принизили, образили і до хреста прибили. І не в пророка ми віримо, що великий і гарний, але безмірно віддалений від Істоти Божого. Ми віримо в Слово, в Якому «було життя, і життя було Світлом людей» (Ін. 1: 3). Саме це показує нам свято Преображення.
Читайте також:
Ікона Преображення: Чому Господь покарав ворогів свого народу?
Преображення Господнє: ніщо добре в людині не пропаде
Преображенський історії владики Сави
