Перший шериф тремпского табору Dashwood Світлана Михайлова:
«Крім празької Національної галереї участь в проекті взяла Болгарська і Латвійська національні галереї, а також галерея при шведському університеті в Умее. Як і в випадку інших проектів, що підтримуються Європейським Союзом, так і в даному присутній прагнення не тільки до співпраці з міжнародними інституціями, а й до мотивування в тому, що стосується збору матеріалу і досліджень на обрану тему в окремих країнах ».
Кожна зі сторін-учасниць організувала у себе в країні виставку на дану тему і підійшла до теми по-своєму. Проект вже був з успіхом реалізований у Швеції, Латвії та Болгарії, Чехія, в плані виставкового проекту, покликана поставити в ній крапку.
«Чіфірбак» - емальована гуртка (від чифир, або чифирь - особливим чином виварений чай, що вживається як наркотичний засіб) «Наприклад, в Болгарії зосередилися швидше на чистому мистецтві, шведи аналізували спосіб використання вільного часу, латиші піддали дослідженню період 60-х років минулого століття, коли в Латвії набули широкого поширення всілякі медитативні техніки, які знайшли відображення також у творчості багатьох діячів мистецтва. І, на мій погляд, латвійська виставка вдалася. Празька Національна галерея зосередилася швидше на соціологічному аспекті феномена використання вільного часу, а не тільки на культурному ».
І саме в цьому полягає основна відмінність празького виставoчного проекту від виставок в Латвії, Швеції або, наприклад, Болгарії?
Шахи, виготовлені невідомим укладеним в 40-й камері Замарстинівській в'язниці. Полотно, хліб, сажа, дерево, картон. (1945 - 1946 рр.) «Можна сказати, що виставка, яка проходить в Національній галереї, найбільша з них і є міжнародною. Ми зосередили увагу не тільки на різні сторони дозвілля в Чехії, але також закликали до співпраці кураторів з Європи. Дуже цікавий проект голландського куратора Герріта Яна де Рука. Він підготував виставку документів мистецького об'єднання Provo, яке існувало в Голландії в 60-і роки, і на нашій виставці можна побачити плакати, маніфести і фільми того часу, об'єднані темою «Молодіжні організації в Нідерландах з 1965 року».
Ви також не оминули увагою Росію - одна з частин присвяченій їй експозиції оголює цілий історичний пласт, який не міг сформуватися ніде, крім «архіпелагу ГУЛАГ».
«Так, це експозиція« Російська рулетка. Драми вільного часу і їх репрезентація », яку підготував відмінний філолог Томаш Гланц, фахівець з російської культури та літератури - на мою думку, цей проект найцікавіший. Я думаю, що артефакти, створені в ГУЛаге, показуються вперше в історії за межами Росії - це, наприклад, сірники, гуртки, шахи, або мініатюрні портрети тих, з ким їх авторам доводилося відсиджувати термін - вони виконані дуже майстерно, а також мозаїка портрета Сталіна ».
До теми «російську рулетку» ми повернемося на наступному тижні, а поки пройдемося ще по залах Національної галереї.
Група тремпов «Манесаци» (Mánesáci) в таборі над рікою Малшей (1934 - 1935 рр.) Наймасштабніший проект в рамках дослідження дозвілля досить докладно знайомить з таким унікальним і дуже популярним в Чехії явищем, яким є своєрідна культура і рух тремпінг - воно пов'язане з перебуванням на природі. Проект, в якому окремо освячується така тема як прихований початок іншої культури в тремпской діяльності чеських художників періоду авангарду, підготовлений колективом авторів: Томашем Влчеком, Міланом Кніжаком, Ярославом Бобром Поланецьких і Павлом Варжека. А поки питання куратору російської експозиції Томашу Гланц:
- Як, на ваш погляд, вписується в міжнародний проект тема чеського тремпінга?
«Виставка тематично, безумовно, цікава, ось тільки я не знаю, наскільки в рамках російської мови зрозуміло слово« тремпінг », може бути, ми пояснимо на початку, що цей рух на початку XX століття і в міжвоєнний період, а потім і після війни - рух триває до сих пір: люди створюють якийсь свій, утопічний стиль життя, свою утопічну країну десь за містом на природі, відправляються туди, їздять туди на вихідні в турпоходи. Створюють там пісні, будують турпалаткі і, за зразком якихось американців XVIII-XIX століть, живуть таким природним способом життя. І ось Мілан Кніжак і Томаш Влчек показують цей контекст зі своєю музикою, своїми віршами, писемністю, своїм своєрідним наочним світом як таку утопію, коли люди як би залишають цивілізацію, залишають якраз світ побуту і відправляються на кілька днів або влітку, може, і на кілька тижнів в вигаданий світ і там здійснюють свої мрії ».
Послухайте уривок з пісні - це оригінальний запис тремпскіх пісень, що додається до каталогу, виданого чеської Національної галерей з нагоди цього проекту.
«Російська експозиція побудована на жорсткому протиставленні - з одного боку, вільного часу, яке ми собі уявляємо як щастя, яке-небудь розслаблення, що-небудь таке веселе і безтурботне, і російська виставка якраз показує протилежну сторону, як би зворотний бік цієї медалі . Це вільний час як драма, як зона, пов'язана з ризиком і навіть небезпекою для життя. Тремпінг ж більш підкреслює таку сторону життя, коли люди на дозвіллі створюють якусь іншу країну, яка частково є фіктивною », - порівнює дві частини одного проекту Томаш Гланц, бесіду з яким ми продовжимо в рубриці« Богема »на наступному тижні.
