Батько Арсеній. Табір. Частина перша.

1. Передмова
2. Короткі відомості про життя о.Арсенія
3. табір
4. Барак
5. хворі

Передмова

Після першого видання книги "Батько Арсеній" пройшло сім років. За цей час вона неодноразово перевидавалася російською мовою, три рази - на грецькому, англійською, готуються видання і на інших мовах. Її благотворний вплив на душі наших сучасників величезне, багато завдяки цій книзі знайшли християнську віру.

Але знайшлися і скептики, які заявили навіть у пресі, що книга "Батько Арсеній" - роман, головний герой якого є збірним образом, а розповіді, з яких він складається, - художній вимисел. Ці попущенія Промислом Божим сумніви спонукали людину, особисто знав батька Арсенія, Володимира Володимировича Бикова, написати свої спогади, вміщені в цьому виданні в якості Післямови.

Батько Арсеній в останні роки життя постійно благословляв своїх духовних чад записувати розповіді приїжджали до нього і свої власні спогади, що розповідають про те, як Бог допоміг знайти віру і пройти життєвий шлях. Старець висловлював упевненість в тому, що з часом ці записи допоможуть іншим людям знайти Бога, і висловлював бажання, щоб майбутній збірник був названий "Шлях до віри". З такою назвою була надрукована четверта частина в третьому виданні книги, випущеному в 1998 р Матеріали четвертої частини були зібрані і передані в Православний Свято-Тихоновський Богословський Інститут В. В. Биковим. Але Володимир Володимирович повідомив, що є ще спогади, які автори або їх нащадки поки що не давали для опублікування. У відповідь на наші посилені прохання Володимир Володимирович знову став наполегливо вмовляти власників дорогоцінних рукописів передати їх для нового видання. Так з'явилася п'ята частина книги, названа нами "Возлюби ближнього свого". Вона містить шістнадцять невиданих раніше оповідань духовних дітей батька Арсенія, його співтабірників і його власних. У них знаходиться багато нових відомостей про життя о. Арсенія, з'являються справжні імена близьких до нього людей (А. Ф. Батурина, А. Ф. Берг, Юрій і Кіра Бахмат і ін.). Вперше видаються тексти повідомляють нам про поїздки батька Арсенія до єпископа Афанасія (Сахарова), про його зв'язки з протоієреєм Сергієм Орловим (в таємному постриг - ієромонах Серафим), з протоієреєм Олександром Толзьку, протоієреєм Всеволодом Шпиллер. Виявляється, цілий ряд добре відомих нам людей, тепер уже покійних, близько знали батька Арсенія і таємно спілкувалися з ним (Д. І. Меліхов, Т. Н. Каменєва, Л. А. Дилигенский ін.). Нас не повинна дивувати така майстерна і сувора конспірація - в нових спогадах розповідається, як жила духовна громада батька Арсенія в роки гонінь і в останній період його життя в Ростові Великому, як вчилася берегти свою таємницю. Ця таємниця і тепер ще не повністю відкрилася - ми не знаємо справжнього мирського імені батька Арсенія, не знайшли назви храму, де він служив в Москві. Але ми дякуємо Богові за благодатний дар залучення до великого пастирського подвигу чудового старця і дивного чудотворця, настільки близького до нас за часом.

Протоієрей Володимир Воробйов
Лютий 2000 р

Короткі відомості про життя о.Арсенія

Батько Арсеній народився в Москві в 1894 р У 1911 р закінчив гімназію і вступив на історико-філологічний факультет Московського Імператорського Університету. У 1916р. закінчив університет, хворів ендокардитом більше восьми місяців. У цей час він написав свої перші роботи по мистецтву - древньому російському зодчества. В початку 1917 р після періоду духовних шукань він поїхав до Оптиної пустель, де був послушником двох старців - Анатолія і Нектарія. Тут відбувся його чернечий постриг, потім він був висвячений в сан ієромонаха. У 1919р. батько Арсеній з благословення старців повернувся в Москву і був визначений третім священиком в один з московських храмів. Для цього знадобився спеціальний дозвіл св. Патріарха Тихона, тому що служіння ієромонахів на парафіях зазвичай не допускалося. В початку 1921 р о. Арсеній став другим священиком, а в кінці 1921 року, коли настоятель храму отець Павло був переведений і незабаром заарештований, настоятелем став отець Арсеній. За вісім років служіння він зібрав у своєму храмі значну громаду, для якої став улюбленим пастирем і духівником. У 1927 р в кінці грудня батько Арсеній був перший раз заарештований і висланий в Архангельську область на два роки. Після закінчення терміну заслання отець Арсеній служив в підмосковному храмі (за межами стокілометрової зони). У 1931 р - знову був заарештований і засланий до Вологодської область на п'ять років. Тепер батько Арсеній отримав дозвіл жити в Вологодської, Архангельської і Володимирській областях. Служити в храмі було не можна, служив будинку. Кілька разів таємно приїжджав до Москви, зустрічався з владикою Афанасієм (Сахаровим), просив його висвятити кількох своїх духовних чад у священний сан, на що отримав згоду владики Афанасія. Таємно опікувався свою духовну громаду. Потім - третій арешт в 1939 р, нова заслання до Сибіру, ​​потім - на Урал. Близько року батько Арсеній пробув на засланні в с. Троїцьке Архангельської обл. У травні 1940 р - був знову заарештований і ув'язнений в Уральський табір. У березні 1941 р переведений в табір посиленого режиму, листування і приїзди духовних чад майже припинилися, а в 1942 р - в табір особливого режиму, де листування і відвідування остаточно були заборонені. Тільки навесні 1958 р батько Арсеній був звільнений з табору особливого режиму і оселився в м Ростові Великому у Надії Петрівни. Помер батько Арсеній в 1975 р і був похований на кладовищі м.Києва. На могилі його був покладений гранітний камінь з написом:

батько Арсеній
1894-1975

Потім цей камінь зник; в якому стані і де знаходиться могила, тепер невідомо, т. к. все, хто доглядав за нею, вже померли.

табір

Темрява ночі і жорстокий мороз сковували все, крім вітру. Вітер ніс снігові заряди, які, крутись, розривалися в повітрі, перетворювалися в хмари дрібного колючого снігу. Налітаючи на перешкоди, вітер кидав шматки снігу, підхоплював з землі нові і знову рвався кудись вперед.

Іноді раптово наставало затишшя, і тоді серед темряви ночі висвічувалося на землі гігантська пляма світла. У смугах світла лежав місто, що розкинулося в низині. Бараки, бараки і бараки покривали землю.

Вишки з вартими на них прожекторами і вартовими йшли за горизонт. Струни колючого дроту, натягнутій між стовпами, утворювали кілька загороджувальних рядів, між якими лежали смуги сліпучого світла від прожекторів.

Між першим і останнім рядами колючого дроту ліниво бродили сторожові собаки.

Промені прожекторів зривалися з деяких вишок і кидалися на землю, ковзали по ній, піднімалися на дахи бараків, падали з них на землю і знову бігли по території табору, оточеного дротом.

Частина прожекторів вилизувала простір за межами табору і, обежав певний сектор, поверталася до рядів колючого дроту, щоб через кілька миттєвостей почати повторний біг.

Солдати з автоматами, стоячи на вишках, безперервно переглядали простір між рядами колючого дроту. Затишшя тривало недовго, вітер знову раптово зривався, і все знову ревло, гуло, вило, колючий сніг заволікав яскрава пляма світла, і темрява охоплювала долину.

Табір особливого призначення ще спав, але раптом пролунав удар по висів рельсу, спершу один, біля входу в табір, а потім під ударами задзвеніли сталеві рейки в різних місцях табору.

Прожектори на вишках судорожно заметушилися, ворота табору відкрилися, і в зону стали в'їжджати один за іншим криті вантажівки з "вихователями", наглядачами, працівниками по режиму і вільнонайманими.

Машини роз'їжджалися по території табору, зупинялися біля бараків, з вантажівок вискакували люди і по чотири людини йшли до бараку, обходили його з усіх боків, перевіряли збереження решіток на вікнах, наявність замків на дверях, відсутність підкопів стін або інших ознак, що свідчать про втечі ув'язнених .

Оглянувши і переконавшись, що нічого не пошкоджено, наглядачі відмикали двері бараків, і в цей час прожектори ще більш судорожно продовжували метатися, а часові уважно оглядали з вишок табір. Собаки між рядами дроту починали нервово оббігати свою ділянку.

Табір особливого призначення починав свій трудовий день. Тисячі, десятки тисяч в'язнів приступали до роботи.

Темрява повільно світлішала, наступав сірий північний зимовий світанок, але вітер як і раніше рвав сніг, кидав його в повітря, вив і гудів, зустрічаючись з найменшим перешкодою, і все далі і далі ніс жорсткий, колючий сніг.

За межами зони табору, неподалік від нього, горіло кілька вогнищ, полум'я яких то спалахувало, то згасала.

Багаття горіли і вдень і вночі безперервно, відігріваючи мерзлу землю для братських могил, в яких ховали померлих ув'язнених. Табір щодня посилав туди сотні і десятки своїх жителів, віддаючи цим данину встановленому табірному режиму.

Барак

Табір "особливого режиму" ожив. Грюкали двері бараків, укладені вибігали на вулицю для повірки, будувалися. Лунали крики, лайка, когось били.

Холод, пронизливий вітер і темрява відразу охоплювали ув'язнених. Шикуючись побригадно в колони, йшли вони на роздачу "пайки" і звідти до місця роботи.

Барак спорожнів, але запахи прілого одягу, людського поту, випорожнень, карболки наповнювали його.

Здавалося, крики наглядачів, відгомони приголомшливою душу лайки, людських страждань, сморід криміналу ще залишалися в спорожнілому бараку, і від цього ставало до огидності тоскно серед голих лав і коридору нар. Тепло, що залишився в бараці, робило його житловим і пом'якшувала відчуття порожнечі.

Двадцять сім градусів морозу, поривчастий вітер були сьогодні страшні не тільки пішли на роботи укладеним, а й супроводжувала їх і тепло одягненою охорони.

Ті, хто кілька хвилин тому покинули барак, виходили на вулицю зі страхом, їх чекала робота, лякає кожного незрозумілістю вимог, безглуздою жорстокістю і непереборними труднощами, створюваними табірним начальством.

Виконувана ув'язненими робота була потрібна, але все робилося так, щоб праця стала нестерпний. Все ставало важким, болісним і страшним в таборі "особливого режиму", все робилося для того, щоб повільно привести людей до смерті. У табір направляли "ворогів народу" і кримінальників, злочини яких карали тільки смертю - розстрілом і замінялися їм ув'язненням в "особливий", з якого вихід був майже неможливий.

Батько Арсеній, в минулому Стрільців Петро Андрійович, а зараз "зек" - укладений № 18376 - потрапив в цей табір півроку тому і за цей час зрозумів, як і всі, хто живе тут, що звідси ніколи не вийти.

На спині, шапці і рукавах був нашитий табірний номер - 18376, що робило його схожим, як і всіх ув'язнених, на "людини-рекламу".

Ніч переходила в темний світанок і короткий напівтемний день, але зараз ліхтарі і прожектори ще висвітлювали табір.

Батько Арсеній був постійним барачного "днювальним", колов близько барака дрова і носив їх оберемками до барачного печей.

"Господи! Ісусе Христе, Сину Божий! Помилуй мене грішного ", - безперервно повторював він, здійснюючи свою роботу.

Дрова були сирі і мерзлі, кололися погано. Сокири або колуна в "зону" не давали, тому колов дрова дерев'яним клином, заганяє в тріщину іншим поліном.

Важке і мерзле поліно линула і відскакувало в слабких руках о. Арсенія і ніяк не могло потрапити по торця забивається клина. Робота йшла повільно.

Неймовірна втома, глибоке виснаження, виснажливий режим табірного життя не давали можливості працювати - все було важко і важко. До приходу укладених величезний барак повинен бути натоплю, заметено і прибраний. Не встигнеш - наглядач направить в карцер, а ув'язнені поб'ють.

Бити в таборі вміли і били в основному політичних. Начальство било для виховання страху, а кримінальники били "відводячи душу", і що скупчилася ненависть і жорстокість виходили назовні. Били кого-небудь кожен день, били уміючи, із задоволенням і радістю. Для кримінальників це було розвагою.

"Господи! Помилуй мене грішного. Допоможи мені. На Тебе надіюсь, Господи і Матір Божа. Чи не залиште мене, дайте сили ", - молився о. Арсеній і, знемагаючи від втоми, оберемок за оберемком переносив до печей дрова.

Пора було затоплювати, печі зовсім охололи і не давали більше тепла. Розпалювати печі було нелегко: дрова сирі, сухий розпалювання мало. Вчора о. Арсеній набрав сухих трісок, поклав в куточок біля однієї з печей, подумавши: "Покладу на збереження сушняк, а завтра дрова швидко ними запалю". Пішов сьогодні за сушняком, а кримінальна шпана взяла і на зло облила водою.

Підійшов час розпалювати печі, запізнилися - не прогріється барак до приходу ув'язнених. Кинувся о. Арсеній шукати березову кору або сухих трісок в дровах за бараком, а сам творить молитву Ісусову: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий! Помилуй мене грішного, - і додає: - Хай буде воля Твоя ".

Дрова за бараком перебрав і побачив, що ні кори, ні сушняка немає, як розтоплювати печі - не придумаєш.

Поки о. Арсеній перебирав дрова, з сусіднього барака вийшов днювальний, старий, кримінальник великих статей, жорстокості непомірною. Говорили, що ще в давні часи на всю Росію гримів. Справ за ним значилося таке безліч, що навіть забувати став.

Про свої добрі справи не розповідав, а за те мале, що слідчий дізнався, дали "вишку" - розстріл, та замінили "особливим", що для старих кримінальників іноді було гірше. Розстріл отримав і відразу відмучився, а в "особливому" смерть болісна, повільна. Ті, хто з "особливого" випадково виходили, ставали повними інвалідами, тому, потрапивши сюди, люди запеклими, і виливалося це жорстокість в ток, що били політичних і своїх же кримінальників на смерть.

Цей кримінальник тримав в строгості весь свій барак, і начальство його навіть побоювалося. Траплялося, блимне хлопцям - і готовий нещасний випадок, а там - веди слідство.

Звали старого "Сірий", з вигляду йому можна було дати років шістдесят, зовні здавався добродушним. Починав говорити з людьми ласкаво, з жартами, а кінчав лайкою, знущанням, побоями.

Побачив, що о. Арсеній кілька разів перебирав дрова, крикнув: "Чого, поп, шукаєш?" - "розпалювання приготував з вечора, а її водою для сміху залили, ось ходжу і шукаю сушняк. Дрова сирі, що робити - розуму не прикладу ".

"Так, поп, без розпалювання тобі хана", - відповів Сірий. "Народ, з роботи прийшовши, замерзне, ось що погано, та й мене поб'ють", - сказав о. Арсеній.

"Йдемо, поп! Дам я тобі розпалювання ", - і повів о. Арсенія до своїх дров, а там сушняка ціла стіс.

Майнула у о. Арсенія думка: жарт придумав Сірий, знав його характер і допомоги від нього не чекав. "Бери, о. Арсеній, бери, скільки треба ".

Став о. Арсеній збирати сушняк і думає: "Наберу, а він мене на потіху іншим бити почне і кричати:" Поп злодій! ", Але тут же здивувався, що назвав його Сірий" батько Арсеній ". Прочитав про себе молитву, хресне знамення подумки поклав і став збирати сушняк. "Більше бери, о. Арсеній! Більше! "Нахилився Сірий і сам став збирати сушняк і поніс оберемок слідом за о. Арсенієм в барак. Поклали сушняк біля печей, а о. Арсеній вклонився Сірому і сказав: "Спаси тебе Бог". Сірий не відповів і вийшов з барака. Батько Арсеній розклав в печах розпалювання стоечкой, обклав дровами, підпалив, і вогонь швидко охопив поліна в першій печі, встигай тільки закидати дрова, носив їх до печей, прибирав барак, витирав столи і знову, і знову носив дрова.

Час підходило до третьої години дня, печі розжарилися, в бараці поступово теплішало, запахи від цього стали різкіше, але від тепла барак став близьким і затишним.

Кілька разів в барак приходив наглядач, і, як завжди, першими його словами було озлоблена фольклорна лайка і погрози, а при одному заході в барак побачив на підлозі тріску, вдарив о. Арсенія по голові, але не сильно. Носіння дров і безперервне підкидання їх в печі зовсім знесилили о. Арсенія, в голові шуміло від слабкості і втоми, серце збивалося, дихання не вистачало, ноги ослабли і ледве тримали худе і втомлене тіло. "Господи! Господи! Не покинь мене ", - шепотів о. Арсеній, згинаючись під вагою носяться дров.

хворі

У бараку о. Арсеній був не один, залишалося ще троє ув'язнених. Двоє важко хворіли, а третій Філонов, навмисне пошкодивши собі руку сокирою. Валяючись на нарах, він часом засинав і, прокидаючись, кричав: "Топі, старий хрін, а то холодно. Сльозу - в рило дам ", - і тут же знову відразу засинав.

Інші двоє лежали у важкому стані, до лікарні не взяли, все було переповнене. Годині о дванадцятій зайшов в барак фельдшер з вільнонайманих, подивився на хворих і, не торкаючись до них, голосно сказав, звертаючись до о. Арсенію: "Чи дійдуть скоро, мруть зараз багато. Холода ". Говорив, не соромлячись, що двоє лежачих чують його. Та й чому йому було не говорити, все одно рано чи пізно повинні вони були померти в "особливому".

Підійшовши до третього хворому, пошкодив собі руку і зараз демонстративно стогнала, сказав: "Не грай придурка, завтра тобі на роботу, а пересолиш - за членоушкодження в карцері відпочинеш".

У перервах між рубкою дров, топкою печей і прибиранням барака о. Арсеній встигав підходити до двох тяжкохворим і, чим міг, допомагати.

"Господи Ісусе Христе! Допоможи їм, зціли. Яви милість Твою. Дай дожити їм до волі ", - безперервно шепотів він, поправляючи грубий матрац або прикриваючи хворих. Час від часу давав воду і ліки, яке фельдшер недбало кинув хворим. В "особливому" основними ліками вважали аспірин, яким лікували від всіх хвороб.

Одному, найбільш важкого хворого і фізично слабкого, о. Арсеній дав шматок чорного хліба від свого пайка. Шматок становив чверть денного пайка.

Розмочивши хліб у воді, став годувати хворого, той відкрив очі і з подивом подивився на о. Арсенія, відштовхнув його руку, але о. Арсеній пошепки сказав: "Їжте, їжте собі з Богом". Хворий, ковтаючи хліб, виголосив зі злістю: "Ну тебе з Богом! Чого тобі від мене треба? Чого лізеш? Думаєш, здохну - що-небудь від мене дістанеться? Немає у мене нічого, крутись ".

Батько Арсеній нічого не відповів, дбайливо закрив його і, підійшовши до іншого хворого, допоміг йому перевернутися на інший бік, а потім зайнявся справами барака.

Розпалювання, що дав Сірий, ховати не став, а поклав на увазі, в однієї з печей. Чого прибирати-то, вчора прибрав, а вийшло погано, а сьогодні Бог допоміг.

Зібрався було "нарубати" дров на завтра, вийшов з барака, але потім вирішив, що все одно опалювачі інших бараків розтягнуть все до повірки. Печі загострилися, і від них несло жаром. Батько Арсеній радів - прийдуть люди з морозу, отогреются і відпочинуть.

Під час цих роздумів увійшов наглядач, на вигляд йому можна було дати років тридцять. Завжди веселий, усміхнений, радісний, прозваний за це ув'язненими "Веселий".

"Ти що, поп, барак натопив, немов баню? В карцер захотів? Дрова народні для ворогів народу переводиш. Я тобі, шаман, покажу ", - і, засміявшись, вдарив навідліг по обличчю і, посміхаючись, вийшов.

Витираючи кров, о. Арсеній повторював слова молитви: "Господи, не покинь мене грішного, помилуй".

Філон Федька сказав: "Спритно він, падлюка, тебе в морду рушив, з веселощами, а за що - і сам не знає". Через годину Веселий знову з'явився в бараці і, увійшовши, закричав: "Півроку, встати".

З нар зіскочив Федька, а о. Арсеній витягнувся з мітлою, якій тільки що підмітав барак.

"Хто ще в бараку?" - кричав наглядач, хоча вже вранці виробляв перевірку і знав, хто залишався.

"Двоє звільнених, лежачих хворих, і третій на виписці, ходячий".

Веселий пішов по коридору, утвореному нарами, і, побачивши двох лежачих хворих, зрозумів, що встати вони не можуть, але про людське око розкричався, проте підійти побоявся - а раптом зараза яка.

"Ти диви, поп, щоб порядок був, скоро покличуть куди треба, там заспіваєш", - і, погано лаючись, вийшов. День наближався до завершення, швидко темніло, і ув'язнені ось-ось повинні були прийти з роботи. Приходили обмерзлі, втомлені, озлоблені, знесилені і, діставшись до нар, майже в нестямі валилися на них.

З приходом укладених барак наповнився холодом, вогкістю, злісної лайкою, вигуками, погрозами.

Через півгодини після приходу водили на обід. Час обіду для багатьох в'язнів було часом страждання. Кримінальники забирали все, що могли, і били при цьому нещадно, ті, хто був слабкий і не міг постояти за себе, часто втрачали їжі.

Політичних в бараці було значно більше, ніж кримінальників, проте злочинці тримали всіх, хто живе в бараці, особливо політичних, в жорстокому режимі.

Щодня якась частина політичних позбавлялася пайки, що було нестерпним стражданням. Втомлені, голодні, вічно змерзлі укладені постійно мріяли про їжу як про щось єдино радісному в цій обстановці. Під час обіду люди відігрівалися і частково тамували почуття голоду.

Обід був жалюгідним, порції мізерні, продукти напівгнилу і чомусь часто пахли гасом.

І цей нехитрий обід, яка не відновлював витрачених сил і був розрахований на повільне виснаження в'язнів, міг бути віднято, жоден політичний не був упевнений, що сьогодні він з'їсть його.

Батько Арсеній, потрапивши в "особливий", часто втрачав обіду, але ніколи на нарікав. Чи залишиться без обіду, прийде в барак, ляже на нари і починає молитися.

Спочатку паморочилося в голові, морозило від холоду і голоду, збивалися думки, але, прочитавши вечірню, утреню, акафіст Божої Матері, Миколи Угодника і своєму святому Арсенію, пом'янувши своїх духовних дітей, всіх покійних, кого зберегла пам'ять, і так, бувало, всю ніч молиться, а вранці встає - і наче сили є, спав і ситий.

Духовних дітей у о. Арсенія було багато і на волі і в таборах, і душа його боліла за них. Раніше в простих таборах отримував іноді листи, а коли перевели в "особливий", все скінчилося.

В "особливий" переводили небезпечних в'язнів, переводили вмирати без розстрілу, від встановленого режиму.

Духовні діти о. Арсенія вважали, що він помер. Зверталися до органів, а там відповідь одна: якщо перевели в табір "особливого режиму" - "не значиться".

... Було темно, колони в'язнів одна за одною входили в зону і розтікалися по бараках. Бараки оживали. У бараку о. Арсенія сьогодні було жарко, хлопці входили злі, втомлені, але, входячи в теплий барак, раділи і лаялися більше для порядку. Батька Арсенія не били і при обіді пайку не забрали, чи то випадково, чи то у інших шарашіт.

Двом лежачим хворим дісталася від обіду тільки половина пайкового хліба, та о. Арсеній від себе шматок прогірклому тріски сховав за пазуху.

Прийшовши в барак, о. Арсеній став годувати хворих: нагрів воду з хвоєю, додав аспірин і обох напоїв. Хліб і тріску розділив навпіл і дав кожному.

Днів через п'ять пішли хворі на поправку, стало видно, що залишаться живі, але лежали ще нерухомі й кроку зробити не могли. Весь цей час о. Арсеній уривками і ночами доглядав за ними і ділився частиною свого пайка.

Що це за люди, о. Арсеній не знав. Потрапили в барак хворими з етапу, майже в нестямі, і тому ніхто їх до пуття не знав. Турботи про. Арсенія хворі приймали холодно, але обійтися без нього не могли, і, якби не він, то давно б їм лежати в мерзлій землі. Про собі не розповідали, а о. Арсеній і не питав, по табірним звичаям не належало, та й ні до чого це було. Скільки таких людей бачив він по таборах, хоч греблю гати. Бувало, виходить хворого, розлучиться і ніколи більше не побачить. Та хіба всіх запам'ятаєш!

Якось від одного хворого о.Арсеній дізнався, що звати його Сазіков Іван Олександрович. Мовчки подаючи Сазикова їжу або ліки, о.Арсеній молився за своїм звичаєм, і губи його беззвучно рухалися, шепочучи слова молитви. Помітивши це, Іван Олександрович промовив: "молишся, папаша! Гріхи замолювати і нам тому допомагаєш. Бога боїшся! А ти Його бачив? "

Подивився о. Арсеній на Сазикова і з подивом вимовив: "Як же не бачив, Він тут, посеред нас, і з'єднує зараз нас з Вами".

"Так що, поп, кажеш, в цьому бараці - і Бог!" - і засміявся. Подивився о.Арсеній на Сазикова і тихо сказав: "Так! Я бачу його присутність, бачу, що душа ваша хоч і чорна від гріха і покрита коростою злодіянь, але буде в ній місце і світла. Прийде для тебе, Серафим, світло, і святий твій, Серафим Саровський, тебе не залишить ".

Спотворилося особа Сазикова, затремтів весь і з ненавистю прошепотів: "Пришиб, поп, все одно Пришиб. Знаєш багато, тільки зрозуміти не можу - звідки? "

Батько Арсеній повернувся і пішов, повторюючи про себе: "Господи! Помилуй мене грішного ". Час минав, роботи треба було зробити багато, і, здійснюючи її, читав о. Арсеній акафісти, правила про себе, по пам'яті, вечірню, утреню, єрейський правило.

Другий хворий був з репресованих, став поступово одужувати. Історія його була звичайнісінька, таких історій в таборі були тисячі, все одна на іншу схожі.

Революцію Жовтневу "робив", член партії з сімнадцятого року, Леніна знав, армією командував в 1920р., В ЧК займав великий пост, вироки "трійки" стверджував, а останнім часом в НКВД працював членом колегії, але тепер його послали вмирати в табір особливого призначення.

У бараку репресовані різні були, одні за дурне слово вмирали, більшість потрапило за помилковими доносами, інші за віру, третє - ідейних комуністів - комусь треба було прибрати, так як стояли поперек дороги.

Всім їм, сюди потрапили, необхідно було рано чи пізно померти в "особливому". Всім!

Був ідейним і Авсеенко Олександр Павлович. Як прізвище цю назвали, відразу згадав про. Арсеній цю людину. Часто згадувалася це прізвище в газетах, та й вирок о. Арсенію стверджував Олександр Павлович.

Коли постанова "трійки" про розстріл о. Арсенія "за контрреволюційну діяльність" і про заміну розстрілу п'ятнадцять років "табору особливого режиму" зачитували, прізвище ця запам'яталася.

Авсеенко був уже в літах, на вигляд років близько сорока-п'ятдесяти, але табірне життя наклала на нього важкий відбиток, в таборі йому було важче багатьох.

Голод, виснажлива робота, побиття, постійна близькість смерті - бліднули перед свідомістю, що вчора ще він сам посилав сюди людей і щиро вірив тоді, підписуючи вироки, на підставі рішення "трійки", що послані в табір люди або засуджені до розстрілу були дійсно " вороги народу ".

Потрапивши в табір і зіткнувшись з ув'язненими, чітко зрозумів і усвідомив, що здійснював справу страшне, жахливе, пославши на смерть десятки і сотні тисяч невинних людей.

Не бачачи з висоти своєї посади справжнього стану речей і подій, загубив правду, вірив протоколам допитів, улесливим словами підлеглих, сухим директивам, а зв'язок з живими людьми і життям загубив.

Мучився безмірно, переживав, але нічого вирішити для себе Авсеенко не міг. Свідомість духовної спустошеності і ущербності спалювали його. Був мовчазний, добрий, ділився з людьми останнім, кримінальників та начальства не боявся.

У гніві був страшний, але голови не втрачав, за скривджених заступався, за що і потрапляв часто в карцер. Прив'язався Авсеенко до о. Арсенію, полюбив його за доброту і чуйність. Бувало, часто говорив о. Арсенію:

"Душа-людина Ви, о. Арсеній (в бараку більшість ув'язнених кликало о. Арсенія - "батько Арсеній"), - бачу це, але комуніст я, а Ви служитель культу, священик. Погляди у нас різні. За ідеєю я повинен боротися з Вами, так би мовити, ідеологічно ".

Батько Арсеній посміхнеться і скаже: БІКЮ "Е! Батенька! Чого захотіли, - боротися. Ось боролися, боролися, а табір-то Вас з Вашої ідеологією взяв та й поглинув, а моя віра Христова і там, на волі, була і тут зі мною. Бог усюди один і всім людям допомагає. Вірю, що і Вам допоможе! "

А якось раз сказав: "Ми з Вами, Олександре Павловичу, старі знайомі. Господь нас давно разом звів і зустріч нам в таборі підготував ".
"Ну! Вже це Ви, о. Арсеній, щось плутаєте. Звідки я міг Вас знати? "
"Знали, Олександр Павлович. У 1933 році, коли справи церковні круто вирішувалися, брата нашого - віруючих - сотнями тисяч висилали, церков сила-силенна позакривали, так я тоді по Вашому відомству перший раз проходив. Кого, куди?

Перший вирок Ви мені затвердили в 1939 році, знову ж таки за Вашої "єпархії". Тільки одну роботу до друку здав, взяли мене вдруге і відразу засудили до розстрілу. Спасибі Вам, розстріл "особливим" замінили. Ось так і живу по таборах і засланнях, все Вас чекав, ну нарешті і зустрілися.

Бога ради не подумайте, що я хочу дорікнути Вас в чомусь, у всьому воля Божа, і моє життя в загальному океані життя - крапля води, яку Ви і запам'ятати, природно, в тисячному списку засуджених не могли. Одному Господу все відомо. Доля людей в Його руках ".