Про Ладані - Ігумен Силуан (Туманов)

- «Ой, знаєте, а я зовсім не можу в храм ходити!» - схвильовано скаржиться жінка років 30-ти, - «Я від запаху ладану відразу в обморок падаю. Як до мене кадильний дим доходить - відразу погано стає! »

Присутні при розмові жінки різного віку співчутливо кивають, і лише одна, прихожанка відомого в місті монастирського подвір'я, урочисто вимовляє, дивлячись кудись убік з явним відчуттям переваги: ​​«Їй на вичитку треба! Адже відомо, хто ладану боїться! »

Але чи в усіх ситуаціях подібного роду потрібно вичитку (лат. Екзорцизм), тобто складна (і далеко не завжди схвалюється священноначаллям Російської Православної Церкви з огляду на появу самозваних екзорцистів і цілителів) процедура вигнання з одержимого дияволом людину мучить його злого духа?

Звичайно, в Церкві добре відомі випадки одержимості людини бісами, що ставлять в подив секулярної психіатрію, але може бути, іноді причина поганого самопочуття людини в храмі криється в чомусь іншому? Наприклад, це може бути проста реакція незвиклого організму на задуху і важкий запах в храмі ...

***

Воскурение ладану, фіміаму - це найдавніша форма жертви Богу. Ще задовго до формування старозавітної обрядовості практично всі розвинені культури стародавнього світу використовували кадіння ладану смолами і сумішами цих смол з ароматними травами і гілками особливих дерев як мирну жертву Богу, спроби здобути Його милосердя.

Пахощі поміщалися на розжареному вугіллі, і дим їх йшов під купол храму або в небо, несучи з ароматом кадіння і всі прохання людини, сльози, благання і подяку Богу.

Як найбільш проста і природна форма жертви, кадіння органічно увійшло і в новозавітне богослужіння. Крім відомих цілющих властивостей ладану, а також використання його на Сході для вітання гостей, воскурение ладану має і глибоке символічне значення. Причому це не тільки символ солодощі Рая і символ відповіді Бога на наші немічні молитви.

«Дим кадіння Тобі приносимо, Христе Боже наш, як аромат пахощів духовного, прийнявши яке в Свій Жертовник, що знаходиться вище всіх небес, пошли нам благодать Пресвятого Твого Духа» - так, в перекладі на російську мову, звучить молитва, яку будь-який священик обов'язково читає перед кожним каждением в храмі.

За давньою російською традицією священик, здійснюючи кадіння народу за допомогою спеціальної металевої кадильниці на ланцюжках, тихо вимовляє: «Дух Святий найде на вас і сила Всевишнього осінить вас», а миряни подумки відповідають: «Той же Дух сприяє нам усі дні життя нашого (т . Е. нашому житті) ».

Тут ми бачимо, наскільки важливе значення надає Христова Церква кадіння, як символу ожівотворяет нас і невпинно допомагає нам сили Святого Духа, Однією з Іпостасей Святої Трійці.

***

Відомий священик, вчений і мистецтвознавець Павло Флоренський, називав богослужіння «синтезом мистецтв». Цим підкреслюється важливого храмового богослужіння для православного християнина. Підкреслюється прагнення людини, рухомого божественною любов'ю, принести в дар Богу все найкраще, що оточує людину в житті.

Щоб зрозуміти це, можна навести таке порівняння.

У храмі християнин відчуває себе послом Царства Небесного, які прийшли в своє посольство. Так, храм - це частина навколишнього світу, тому в церковному житті багато недосконале, багато символів, знаків і нагадувань. Але недосконалість відноситься не до Царства Небесного, а до горезвісного «людського чинника». І багато незрозумілих на перший погляд символічних дій і знаків нагадує нам про реальність нашої Небесної Батьківщини, недоступною нашим органам сприйняття так само, як Росія недоступна для безпосереднього сприйняття співробітників російського посольства де-небудь в африканських країнах.

І для людини народженої, наприклад, поза Росією і ніколи не бачив її, буде дорого все, що нагадує йому про свою далеку Батьківщину. У нього є тільки фотографії, тільки відео і аудіозаписи, сувеніри та державна символіка.

Схожим чином йде справа і в храмі. Для стороннього смішно і дивно. Для нас важливо.

Для нас дороги ті символи і дії, які нагадують нам про постійне і незримому присутності Бога в нашому житті. Для нас дороги алюзії на Священну історію порятунку людства від рабства своїх помилок і вад, від рабства дияволу. Для нас немає в храмі нічого несуттєвого. Тільки найважливіше і необхідне для перетворення душі вноситься в православний храм, відбувається і вимовляється в ньому.
Тому для християнина природно для богослужіння використовувати найкраще з того, що виробило людство. У тому числі кращі види архітектури, музики, тканин, металів, пахощів.

Тут, до речі, відповідь на вічне питання бажаючих виправдати своє небажання жити церковним життям людей. «Чому в храмах християн, які проповідують про нестяжанія, простоті і смиренні так багато золота?»
Якби серед наших парафіян були тільки абсолютно незаможні люди, бідність оздоблення храмів ще можна було б зрозуміти. Але якщо наші священнослужителі та парафіяни дозволяють собі в побуті дорогий одяг, автомобілі, предмети побуту (що само по собі ще ні добре, ні погано), то злидні храму свідчила б тільки про готовність цих людей витрачатися тільки на суєту, викривав лицемірство. Якщо краще тільки в наших будинках, а не в наших храмах, то це свідчення слабкості нашої віри.

Природно, що і для стародавнього обряду кадіння, тобто запаленими запашної смоли в знак жертви і поклоніння Богові, використовуються по можливості кращі матеріали.

Але що значить «по можливості» і як визначити, які сорти ладану «кращі»?

***

Звичайно, багато в чому «найгірше - краще» - це справа смаку людини. Комусь подобається квітковий запах, кому-то тягучий, суворий, бальзамний, хтось віддає перевагу природний аромат запашних смол.

Головне ж полягає в іншому. Чи справді ми готові знайти найкраще (і, як правило, досить дороге) речовина для кадіння, або просто задовольняється дешевим і доступним?

Адже подібно до того, як бувають підробки в живописі і музиці, так буває і недобросовісно зроблені сорти ладану.

Наприклад, у багато церковних анекдоти увійшло низька якість сучасного повсякденного ладану, приготованого з каніфолі з додаванням неприродно різко пахнуть ароматів, як раніше говорили, «відходів парфумерної промисловості» і прозваного невідомими церковними вістряками «смерть мухам і всім бабам».

Дійсно, при використанні цього ладану недовгий початкове пахощі змінюється їдким і дратівливим слизову оболонку носа і гортані смородом, гаром, що супроводжується сильним димовиделеніе. У співаків «перехоплює горло», люди мучаться, вимушено вдихаючи сумнівне «пахощі».

Хоча і це ще не найстрашніше. Один мій знайомий архімандрит розповідав про перші роки свого священнослужіння, і серед іншого повідав про те, як на першому його прихід, на початку дев'яностих років, що передує йому священик, економлячи на Ладані церковні гроші, «кадил» ... дрібно нарізаними недогарками парафінових софрінскіх свічок! !! Чи треба говорити, що від такого смороду навіть в тому великому сільському храмі люди задихалися, а молодь до церкви навіть і заглянути боялася? !! Втім, такий кричущий випадок зневаги жодного священика своїми пастирськими обов'язками не залишився без явного покарання Божого - через кілька років цей недобросовісний настоятель, досить ще молода людина, помер від складної форми раку і так і не зміг «насолодитися» «зекономленими» грошима ...

Може, подібні сорти ладану і «кадіння» тим, що не повинно йти в жертву Богу, і перешкоджає людям спокійно молитися, викликають у них запаморочення і нудоту, разом з гаром від дешевих свічок і поганого лампадного масла «виганяє» їх з храму?

***

Звичайно, слава Богу, що у приходу зараз є можливість отримати хоча б такий ладан. Адже кадіння в православному храмі відбувається постійно, кілька разів за богослужінням, особливо в великодні дні, і дуже важко забезпечити всі численні парафії Російської Православної Церкви достатньою кількістю ладану.

Але в наші дні є вибір, і священик, а то і благочестивий парафіянин, який бажає зробити пожертвування для свого монастиря або парафіяльного храму, цілком може дозволити собі пошукати щось краще.

Найпростіший і природний вихід з положення - піти в хвойний ліс і набрати смоли. Ялинової, соснової, кедрової. Але тут є заковика. Необхідно прибрати з неї скипидар, що надає неприємний призвук в запаху при кадіння. Тому доводиться смолу або кілька років витримувати, чекаючи поки вивітриться скипидар, або варити, очищати від домішок. Але це треба вміти робити. Якщо смолу переварити, то вона при цьому втрачає значну частину свого первинного приємного запаху, і стає близькою по аромату до каніфолі. Хто займався паянням, той представляє, як пахне палаюча каніфоль. Навряд чи можна назвати цей аромат кращим з запахів, пропонованих в жертву Богу.

Бажаючи поліпшити аромат смоли, російські люди з давніх-давен стали домішувати до неї запашні трави та інші аромати, наприклад аніс (ладан з анісовим ароматом знайшли при розкопках Десятинної церкви в Києві). А це вже вимагає складного технологічного процесу і відомого мистецтва - якщо просто накидати пелюстки троянди в соснову смолу, пахощів при кадіння не отримаєш.

До революції в Росії ладан варити вміли, позначався багатовіковий досвід. На деяких парафіях збереглися ще в колекціях священиків ці дивовижні зразки дореволюційного мистецтва ладановаренія. Красиві, великі злитки від темно-коричневого і охристого до зеленуватого і бузкового, вони дивують своїми пахощами, передає свіжу солодкість російського лісу, саду, меду, різнотрав'я. При цьому вони зовсім не схожі ні на духи, ні на іншу світську парфумерію, а лише нагадують про неземної насолоди Рая ...

На жаль, Російська Церква, пройшовши через лихоліття революційних потрясінь і роки безбожної влади, втратила багато унікальні технології, і рецепти виготовлення якісного ладану з натуральних російських компонентів також пішли в небуття. І навіть якщо і збереглися десь на Русі умільці-ладановари, то про них майже нічого невідомо і дістати їх ладан практично неможливо.

До 70-х років в патріарших майстерень ще виготовляли цілком пристойний російський ладан, але згодом і він сильно змінився в гірший бік. Рецептура софрінскімі майстрами часто змінюється, навіть стали робити досить непогане подобу грецького ладану з малазійських пахощів і смол (сорти «Патріарший», «Архієрейський»), але ні старовинного, ні афонського (див. Нижче) якості поки їм досягти не вдається.

Спроби зварити хороший ладан, проте, робляться і до цього дня умільцями в монастирях на Уралі і в деяких інших місцях.
Непоганий ладан різних сортів (особливо можна відзначити «Дубовий мох», «Східний», «Золотий», «Нікольський», «Розу») робиться настоятелем московського храму св. вмч. Ірини. Але все компоненти, що входять до його продукцію, імпортні, так і гар ладану, його «післясмак», досить неприємна.

Невідомий виробник пропонує в церковній крамниці на П'ятницькій в Москві акуратні шматочки ладану сортів «Хиландар», «Лісовий», «Гірський» з приємним, злегка кондитерським запахом і тривалої гаром, втім, не смердючій.

Дуже хороший ладан афонського типу робить в мордовському Санаксарського монастирі келейник відомого покійного старця схіігумена Ієроніма ієродиякон Амвросій, і братія Рязанського скиту Данилова монастиря м Москви.

Один знайомий ієродиякон розповідав мені про надзвичайно красивому на вигляд і пахучий бузковому Ладані, який варять до цих пір ризькі старообрядці з хвойної смоли і трав. Але в продажу він не з'являється - старовіри ведуть досить замкнутий спосіб життя.
Мені самому доводилося в середині 80-х років придбати чудовий яскраво-жовтий ладан з приємним трав'янисто-рожевим ароматом в київському Покровському жіночому монастирі, але невідомо, чи готується він там до сих пір.

Прекрасний ладан, темно-коричневий з ніжним пахощами і легким, шовковистим димом, варила таємна черниця, вівтарниця одного з підмосковних храмів. Але вже багато років тому вона почила в Бозі, і рецепт був безповоротно втрачено.

Тепер, думаю, зрозуміло, що самому священику займатися цим процесом на звичайному російській парафії, де батюшка ледве встигає справлятися з прямими своїми обов'язками, не кажучи вже про сімейні, вкрай важко. Та й не кожен священик має для цього достатнім умінням.

Ось і виходить, що бажання знайти хороший ладан для свого храму «жене» нас з лісу і саду в церковну крамницю.

***

Церковні магазини - явище досить пізніше.

У православному Середземномор'ї необхідності в церковних крамницях і магазинах практично не було. З давніх-давен самі парафіяни доставляли в храм все необхідне для щоденного здійснення богослужінь крім книг, церковного начиння і облачень, за якими і доводилося їхати в обласні центри, в столиці.

Миряни самі приносили в жертву в храм власні проскури, вино, свічки, ялин і ладан, а священнослужителі відбирали для богослужіння найкраще з принесеного. Просфори люди пекли самі або купували їх в булочних, як і зараз ще робиться в деяких областях Греції і Балкан. Вино тиснули на власних виноградниках, масло добували з плодів оливкового дерева. Свічки катали з власного воску. Ладан - смолу спеціальних дерев - збирали теж самі.

Але в Росії не ріс виноград і оливки, проскури пеклися вже спеціальними «проскурниці» при храмах, а ладан через складність використання смоли в чистому вигляді, варили з хвойної смоли і особливих запашних трав.

Тому про існування особливих церковних лавок на Русі ми дізнаємося досить рано. Спеціальні торговці займалися виробництвом і продажем не тільки церковного начиння, але і всього необхідного для богослужіння. Але купці торгували не тільки російським ладаном, а й привозили «заморський».

Особливою рідкістю був так званий «росний ладан», «ладан», привозили купцями з південних країн і дорого цінувався.
Це затверділа смола особливого дерева босвелії (лат. Boswellia), яке у нас часто називають ліванським кедром.

З давнини ця смола використовується не тільки для кадіння, а й додається в мазі, бальзами та інші медичні препарати. Єгиптяни часто змішували ладан з маслом коричника і втирали цю суміш, щоб полегшити біль у кінцівках, а також включали ладан до складу омолоджуючих масок, а китайці вважали його ефективним засобом від золотухи і лепри. Зараз ладан також використовується при виробництві духів як фіксує речовина.

Втім, і сам аромат хто курить «ладану» має сильну лікувальну дію в ароматерапії.

Ця смола - «ладан» (олібанум) до сих пір у великих кількостях ввозиться в Росію і, мабуть, є кращим натуральним ладаном на Землі. Різного розміру жовті напівпрозорі краплі при згорянні дають приємний природний солодкий аромат з чітким лимонним призвуком.

До речі сказати, то, що тоді називалося «РОСНО ладаном» являє собою тверді непрозорі жовто-бурі шматки рідкісної бензойної смоли, з приємним ванільним ароматом, при кадіння дуже швидко згоряють і моментально викликають ... легкий спазм дихальних шляхів. Тому в чистому вигляді росний ладан не використовується, а додається для поліпшення складені ароматів.

Олібанум, зростає в основному на аравійському півострові і північно-східній Африці і має багато різновидів. Є смоли різних кольорів і відтінків запаху, незначно відрізняються один від одного з ботанічної точки зору, але значно відрізняються по виробленому ними продукту, а саме тому, що називається ладаном. Дерево Boswellia carteri виробляє «справжній», «чистий» або «аравійський ладан». До решти ж видам і сортам ладану прийнято додавати визначення: «індійський», «єрусалимський», «африканський» і т.д. Наступне і найближче по запаху до нього дерево Boswellia pupurifera, що росте в Сомалі та Ефіопії, дає «Сомалійський» або «Африканський ладан» іноді його ще називають «Абиссинский ладан». І, нарешті, дерево, що росте в Індії і Персії Boswellia Serrata - джерело «Індійського ладану».

Відома і смола нижчої якості - індонезійська «даммара» (agathis dammara), індійська «сандараку». Вони дуже легкі за структурою, нагадують прозорі осколки скла. Але при згорянні в кадилом приємний, кислувато-ванільний запах цієї смоли швидко змінюється запахом гару, тому вона не користується великим попитом, і теж часто використовується в Лада сумішах.

Зараз в Москві можна придбати оманський, сомалійський, ефіопський Лада з ясним хвойним ароматом, ввезений московським храмом св. мучениці Ірини на замовлення Троїце-Сергієвої Лаври.

Практично невідомі в России Темні смоли південноамеріканськіх дерев, что НЕ застігають до кінця, з пряним коричн ароматом. Тільки деякі види їх сумішей - темно-коричневий толуанський або перуанський бальзам - можна знайти в Москві. Однак в чистому вигляді кадити їм, як і РОСНО ладаном, важко - він не терпить сильного спека кадильний вугіль, швидко згоряє, виділяючи сильно концентрований, майже задушливий ванільно-коричнева аромат, який доставляє приємні відчуття, лише досить поширившись по храму.

З натуральних смол необхідно також згадати мірру - смолу темно-коричневого кольору, яка рідко використовується в чистому вигляді (при згорянні вона нагадує сливову камедь), а додається в складені сорти ладану для поліпшення загального запаху.

***

Хто хоч раз відвідав Грецію або інші країни Середземномор'я, той не зможе забути запашної природи тих місць і дивного різноманітності запашних рослин.

Аромати середземноморських, аравійських і єгипетських квітів, спецій і трав, їх вишуканий, природний і сильний аромат з давніх-давен наводив людей на думку принести Богу в дар і пахощі цих рослин, додаючи його до смолі.

Як ми вже говорили, це вимагає відомого майстерності, в якому за загальним визнанням, більше всіх досягли успіху монахи-відлюдники важкодоступних скитів і келій Святої Гори Афон, протягом століть відточили мистецтво виготовлення ароматних, пахнуть лісом і садами, сортів ладану, поєднуючи ручна праця з молитвою.

Ароматизований грецький ладан на основі ліванської смоли називається по-грецьки «мосхофіміам», від слів «мосхос» - луг, і «фіміам» - ладан.

Досвід старців виявився настільки вдалим, що в переважній більшості випадків виробники ладану йдуть по афонському шляху і таким чином готують ладан не тільки в багатьох монастирях Греції, але і по всьому світу.

На жаль, сьогодні і в Греції і в Росії часто зустрічаються підробки під афонський ладан, чиї різнокольорові грудочки в яскравих упаковках, виготовленням якого зайняті заводики з курцями зовсім не ладан, сквернословящего і невіруючими співробітниками, мають досить мало спільного з оригіналом.

***
Отже, як же готують ладан?

Процес виготовлення мосхофіміама досить простий технічно. Олібанум подрібнюється в дрібний порошок, в нього додається трохи води і запашного масла. Отримане «тісто» ретельно перемішується, розкочується на «ковбаски», які потім нарізаються на однакові шматочки. Ці шматочки обсипаються білим порошком магнезії, щоб вони не прилипали один до одного, і сушаться. Все, ладан можна використовувати.

Але у цього виду ладану при очевидних перевагах є два недоліки. Перший - для виготовлення треба використовувати тільки високоякісне масло, а не парфумерну «хімічну» композицію, яка при згорянні може виділяти небезпечні для людини сполуки.

Однак таке масло коштує дуже дорого, а ладану треба багато. І якщо раніше афоніти робили складні, що тримаються в строгому секреті, суміші з дорогих ароматичних натуральних олій і спецій, куди входило до 50-ти компонентів (!), То сьогодні недобросовісні виробники використовують за рідкісними винятками дешевші парфумерні замінники природних ароматів з Франції і Швейцарії . Які ризики виникають для здоров'я людини вдихання диму цих хімічних сполук - Одному Богу відомо! Тому досвід в цьому питанні досягається шляхом багатьох проб і помилок.

До того ж ароматизований хімічними маслами ладан швидше втрачає свій запах, видихається. Коробки з ним треба загортати в поліетилен.

Друга проблема - в міру того, як пахощі при згорянні випаровуються, залишається смердюча гар, яка тим гірше, чим гірше смоли і масла використовуються при виготовленні мосхофіміама.

***

Як розібратися в Росії в величезному виборі афонського ладану, якщо на самій Святій Горі не так легко знайти гідні його види? І від імені монастирів, і від окремих пустельників пропонується найширший вибір пахощів. Всі стверджують високу якість і натуральність своєї продукції. Але на практиці все набагато складніше.

Відходять у минуле оповіді про дивовижні сортах мосхофіміама, зробленого за старовинними рецептами, приємний запах яких тримався кілька днів у храмі і келії після кадіння.

Практично випадково в 1997 році мені вдалося придбати в Карьес, столиці Афону, в одній старовинній лавці у старого грецького буркотливого ченця дивовижний акуратно зроблений вручну рожевий ладан з багатим запахом, де відчувалася і бузок, і троянда і ваніль одночасно. Мені потім говорили, що такий сорт робиться спеціально для Константинопольського Патріарха. Прогорить, цей мосхофіміам давав цілком запашну (!) Гар. Але зараз на цьому місці ні тієї лавки, ні того фіміаму, ні того старця вже немає.

Дуже хороший ладан робить братія колишнього російського, а нині грецького скиту Буезера (російські ласкаво звуть його Білозерка), який знаходиться неподалік від Карьес. Цей невеликий, але дуже гарний скит славиться своєю гостинністю, іконописцями і фантастичною чистотою та благоустроєм території. Але, судячи з усього, за межами скиту місцевий ладан не продається.

Вибивається з традицій мосхофіміам, дуже яскравий, з чітким призвуком кокосового масла у всіх численних сортах, виготовляється і продається в грецькому монастирі Ватопед. Найбільш вдалі сорти, на мій смак, «Нічний квітка», «Фіалка», «Квітка пустелі». Менше за все мені сподобалася «Візантія» і «Роза», в ароматі якої відчувається запах якихось інших рослин.

Останнім часом Ватопедський мосхофіміам втридорога можна придбати і в Москві. Витончені коробки з ним, червоно-цегляного кольору з зображенням срібної та золотої кадильниці, помітні на вітрині здалеку.

Традиційний афонський ладан хорошої якості з використанням Швейцарських пахощів робиться також в скитах «Свята Анна» та «Неа скит». Але на продаж (як в магазинах на Афоні, так і в Салоніках, і в Москві), йдуть вже досить виснажений сорти.

Доводилося з нагоди здобувати анонімні коробки з прекрасним ладаном, зробленим невідомими відлюдниками, в Карее, монастирях Дохіар, Хиландар, Зограф і ін. Але рік на рік не доводиться, і спроби придбати його знову в тому ж місці, як правило, не вдаються.

На жаль, в російській Пантелеймонівському монастирі хороший ладан не продається. Там торгують ладаном, що нагадує традиційний афонський, зробленим на заводиках в Салоніках або ... привезеним з Росії, позолоченим або пофарбованим у різні яскраві кольори, що з точки зору греків - дикість і несмак.

Якщо пощастить - можна придбати цілком пристойні сорти у самостійно торгують російських ченців-самітників, але знову ж таки це буде ладан з використанням французьких і швейцарських парфумерних композицій, що додаються зазвичай в мило, парфуми та пральний порошок ...

***

Спроби створити при недорогих компонентах хороший ладан призводять до того, що і в Західній Європі, і в Америці багато монастирів і храмів виготовляють свій вид ладану, який має ті чи інші недоліки і переваги.

У Західній Європі, крім грецьких монастирів, робиться хороший ладан в православних монастирях Македонії (Острог) та Франції (Леснинському).

Дуже цікавий ладан афонського типу зі свіжим запахом фруктів і квітів виготовляють в католицькому монастирі східного обряду Шеветонь, який знаходиться в Бельгії. З дев'яти запропонованих монастирем сортів найбільш цікаві «Сім тронів», зі складним, містичним букетом, в якому помітна троянда, «Святий Андрій» з грушевим призвуком, «Соловки» з ароматом полину.

***

Багато ладану високої якості виробляється в Сполучених Штатах Америки.

У православному англо-грецькому монастирі Преображення Господнього (Бруклін, Массачусетс), наприклад, виготовляють більше 30-ти унікальних сортів ладану. Братія стверджує, що при цьому використовуються тільки натуральні компоненти.

Практично не застигають до кінця, невеликі прозорі квадратні шматочки, присипані великою кількістю ароматного порошку кремового кольору, пахнуть як квітковими ароматами (особливо цікаві «Гарденія», «Царська фіалка», «Дамаська троянда», «Ніжний базилік», «Гвоздика» і « акація »), так і складними, що не-квітковими композиціями, з працею піддаються опису.
Особливо варто відзначити пряні, святкові заходи «Гефсиманії», «Віфлеєму», «Фавор», солодший «Назарет», «Єрусалим», «Міро», олійно-архаїчний «Нард», «Гора Хорив» і, звичайно, «Цариця », зроблена за зразком старовинного французького аромату XV століття, колишнього улюбленими духами останньої російської імператриці, страстотерпице Олександри Федорівни.

Найдорожчий і цікавий аромат Преображенського монастиря - «Синай», виготовлений, як зазначено на інтернет-сайті монастиря, з натуральних олій і спецій Північної Африки. При кадіння солодкий бальзамний аромат «Синая» з чіткими нотами смирни рівномірно наповнює храм, створюючи святковий, піднесений настрій.

Єдиний недолік ладану цього монастиря крім ціни - кислувато-гіркий запах гару, що з'являється в кінці горіння на розпеченому вугіллі. Правда, його можна уникнути, кладучи ладан нема на вугілля, а поруч з ним, як і рекомендують на сайті монастиря. В такому випадку значно знижується і кількість диму, що важливо для невеликих храмів або церков з дорогими фресками.

Хороший ладан роблять і в джорданвілльском скиті Хреста Господнього Російської Зарубіжної Церкви ( «Холі Кросс Ермітедж»).

Більше 30-ти сортів, що виготовляються братією, також діляться на квіткові аромати (з яких, поза всяким сумнівом, кращі «Дамаська троянда» і «Біла бузок») і не-квіткові (кращі - «Янтар», «Іверон», «Касія »(нагадує суміш яблука і кориці),« Назарет »,« Поле пастуха »і« Свір »на честь прп. Олександра Свірського). Круглі непрозорі сіруваті шматочки ладану цього скиту тепер можна придбати і в Москві. Цей ладан не боїться спека вугілля і прогорає до кінця без особливого смороду.

Відмітна особливість ладану цих двох монастирів - їх сугуба церковність, тому що найбільш ефектно їх аромат проявляється в приміщенні храму, рівномірно поширюючись в повітрі, а не в келії, при запалені на лампадним «павучки». Також привертає і цнотлива обережність виробників при підборі ароматів. Вони досить сильні, але не настирливі. Їх приємний аромат не викликає світських асоціацій і не заважає церковній молитві.

Непоганий ладан приблизно десяти сортів виготовляють і в американському подвір'ї гори Синай. Там же можна придбати унікальний чорний ладан, який не варто плутати з афонским «мавроліваном», т. Е. Звичайним ладаном, присипаним не білою магнезією, а чорним вугільним порошком.

***

Абсолютно унікальний ладан, з яскравим кольором, що нагадує бронзову фарбу, і злегка настирливим, довго не вивітрюється ароматом 13 сортів, роблять в одному уніатському монастирі Америки під маркою «Монастері інсенс» (тобто Монастирський ладан). Акуратно упакований, сугубого якості, що наповнює храм солодкуватим і сильним ароматом, який не має смороду від прогорання, він в Росії поки недоступний. Його привозять з Америки з оказією, або замовляють по інтернету в магазинах. Це втім, можна зробити і на сайтах інших американських монастирів.

В Америці і Західній Європі більш поширений інший тип ладану, який являє собою суміш різних сортів запашних смол, спецій і сушених трав і квітів.

Як найбільш вдалий ладан цього типу можна назвати суміш «F8» фірми «Глорія інсенс» карпато-роської, дулібської православної єпархії Константинопольського Патріархату в Америці, куди входять вісім рідкісних запашних інгредієнтів. Гарний на вигляд (прозорі і різнокольорові шматочки смоли, дамари і мірри віддалено нагадують дорогоцінне каміння), цей ладан при кадіння наповнює храм великою кількістю диму і сильним солодкуватим ванільно-хвойним ароматом з явним відтінком смирни.

Є й екзотичні суміші американських і західноєвропейських монастирів, в основу яких входять не смоли, а тирса сандалового і інших ароматних дерев, злегка змочені запашними маслами, наприклад рожевим, і спеції, на зразок кориці та ін. При згорянні на вугіллі вони дають приємний аромат пахощів з легким відтінком диму багаття.

Але звичайний для католицьких храмів ладан - це суміші смол і ароматів, названі іменами святих і апостолів, що представляють собою дрібні різнокольорові гранули з неяскравим запахом. Однак при кадіння домінує запах основи - ліванської смоли.

Є у католиків і ароматизований квітковими есенціями ладан. Дрібні шматочки олібанум в такому випадку покриваються шаром ароматного масла. Однак за своїми ароматичним якостям цей ладан настільки поступається православним зразкам, що в великих католицьких магазинах нарівні із західними часто пропонується широкий вибір східного, православного ладану.

Виняток становить, мабуть, так званий «архієрейський» ладан (інакше називається «Понтифікального», «оро неро», тобто в перекладі з італійського «золотий і чорний», «дари волхвів»). В цьому випадку до позолоченим гранулам ліванської смоли додається чорна смирна і дрібні шматочки просоченого ароматом смирни дерева. При кадіння храм наповнюється древнім і суворим, пряним ароматом ...

***

Дорогий і не дуже, пахне квітами і древніми біблійними спеціями, різнокольоровий, зроблений з різних інгредієнтів і зібраний з дерева ладан буває дуже різним.

Навіть просте перерахування всіх відомих різновидів і сортів займе досить багато місця. Нелегко описати запах, достоїнства і недоліки такої кількості пахощів.

Але очевидно, що в наш час бажаючий цілком може знайти собі в цьому розмаїтті щось до душі і принести цей аромат в жертву Богу, прикрасивши богослужіння і зберігши здоров'я прихожан.

Але будемо пам'ятати, що ладан - це символ духовних реальностей, який не може їх замінити.

Вкладаючи запашні шматочки в палаюче кадило, будемо пам'ятати, що головне завдання в житті християнина - принести в жертву Богу пахощі нашого життя і жар нашої молитви і любові.

Саме це і буде найкращим ароматом, що веселить і Бога, і наших ближніх.