З війною покінчили ми рахунки

Коли говорять про Голокост, то в першу чергу, звичайно, згадують табору смерті в Польщі. Є навіть думка, що ці табори були побудовані саме в Польщі через особливого антисемітизму поляків і, звичайно, через велику кількість «сировини» для цієї німецької машини знищення.
Однак не все так однозначно. Пропонована підбірка матеріалів дозволяє проаналізувати цю тему під дещо іншим кутом. Євреї в арміях західних країн (1939-1945 рр.).Польща

З 3,5 млн. Євреїв Польщі - 10% її населення, 150 тисяч (19%) було покликане в армію.

Незважаючи на дискримінацію євреїв: вони не мали права навчатися в офіцерських училищах, служити в авіації, військово-морському флоті і бронетанкових частинах, - деякі євреї мали молодші офіцерські звання. Тільки лікарі і військові рабини могли дослужитися до звання полковника. У Польської армії був єдиний генерал-єврей - Бернард Мунд.

Варшава.
могили польських
воїнів-євреїв,
загиблих в 1939 р

(0)

У боях загинуло близько 30 тис. Євреїв, а приблизно 60 тис. Потрапило в полон. Спочатку військовополонені-євреї містилися разом з іншими військовополоненими в німецьких транзитних таборах на території Польщі. Пізніше, відповідно до наказів про зміст військовополонених, від 16 лютого 1939 р командувача ОКВ Кейтеля, євреї були відокремлені від інших військовополонених і спрямовані в Німеччину.

Вперше поділ військовополонених за національною ознакою почалося в листопаді-грудні 1939 р Поляки, українці, білоруси, литовці, євреї - всі розміщувалися окремо.

Поділ за національністю повністю відповідало Женевських Конвенцій, однією з цілей яких - убезпечити військовополонених різних національностей і релігійних поглядів від міжнаціональних і релігійних конфліктів.

Однак з перших днів перебування в таборі було очевидно, що доля солдатів-євреїв набагато гірше, ніж солдатів інших національностей. Раціон, санітарні умови, ставлення до військовополонених-євреїв - все це нагадувало становище в'язнів німецьких концентраційних таборів, що суперечило Женевським договором про військовополонених.

Але, крім знущань з боку німців, євреї зіткнулися з ще більш образливими для себе знущаннями, образив-лениями і зрадою з боку своїх вчорашніх «товаришів» по ​​зброї, які були в Польській армії. Багато полонені перестали розмовляти з євреями. Подібне ставлення провокувалося і заохочувалося німецьким керівництвом таборів. Так як деякі євреї приховували своє походження, в таборі виникла система донощиків: «За видачу єврея можна було отримати взуття, сорочку, іноді навіть мундир».

Більшість польських військовополонених-євреїв, відправлених в Шталаг на території Німеччини, загинуло в результаті голоду, хвороб, знущань чи було розстріляно ... До весни 1940 року в шталагах загинуло близько 25 тис. Польських військовополонених-євреїв.

Вже з самого початку війни німецька економіка стала відчувати потребу в додатковій робочій силі. Західних військовополонених, з огляду на Женевські угоди, особливо на першому етапі війни, Німеччина не наважувалася широко використовувати. Однак євреїв, позбавлених статусу військовополонених, можна було використовувати на військових об'єктах, не вступаючи в суперечність з міжнародними нормами.

8 листопада 1943 р Майданеку стався масовий розстріл 18 500 євреїв. У їх числі - за різними даними від 500 до 2500 чоловік - військовополонених-євреїв. Це були останні залишилися до цього часу в таборах польські євреї-військовополонені.

Доля військовополонених євреїв-офіцерів виявилася щасливішою. Близько 18 тис. Польських офіцерів було захоплено німцями в полон, серед них близько 700-900 офіцерів-євреїв. Спочатку вони містилися разом з польськими офіцерами, але в Протягом 1940 р офіцерів-євреїв відокремили і відправили в офлагах - II-C (Вольденберг), VI-E (Дорстен), VI-B (Доссель) і ін. Вбивство офіцерів-євреїв не було характерним явищем. Однак відомо, що 200 польських офіцерів-євреїв були вбиті в офлагах VI-В (Доссель). Незважаючи на жорстокий режим, на неприязнь побратимів по зброї, к 8 травня 1945 р залишилися в живих 166 польських офіцерів-євреїв.

Всього з 60 тис. Військовополонених-євреїв дожили до перемоги 500 осіб.

Долі польських військовослужбовців-євреїв, які опинилися в полоні в СРСР 20 тис. Польських солдатів-євреїв були взяті в полон Червоною Армією в результаті вторгнення СРСР в Польщі 17 вересня 1939 р Багато військовополонені-євреї, що потрапили в полон Червоною Армією, повернулися додому до кінця 1939 р
Полонені офіцери-євреї були направлені в табори Козельськ, Старобільськ, Осташкові та інші, розділивши долю польських офіцерів, розстріляних в цих таборах і в сумнозвісній Катині. Всього в квітні-травні 1940 р в Радянському Союзі було розстріляно 456 польських офіцерів-євреїв.

На сьогоднішній день встановлено імена близько 700 польських військовополонених-євреїв, які стали жертвами сталінської антипольської політики. Серед убитих був і Головний військовий рабин Польщі майор Барух Штайнберг.

Серед вищих за військовим званням убитих євреїв були нагороджені орденом «За мужність, проявлену в бою» полковник Флештін і письменник і журналіст Мечислав Биренбаум.

Вбивство польських військовополонених-євреїв не носило характеру національного геноциду, а переслідувало політичні цілі. Сталін, як нацисти, винищував польську інтелектуальну еліту, здатну очолити опір і сприяти відродженню польської держави. Що ж стосується безпосередньо польських офіцерів, загиблих в СРСР, необхідно відзначити, що число загиблих в СРСР у багато разів перевищує число загиблих в німецькому полоні.

Після нападу Німеччини на Радянський Союз в СРСР з числа польських військовополонених почалося формування Польської армії на чолі з генералом Андерсом. У складі Польської армії генерала Андерса, створеної на території СРСР в 1941-1942 рр., До моменту її перекладу з СРСР до Ірану, з 75 400 солдатів, за різними даними, було від 600 до 1000 євреїв.

Після відходу армії Андерса в 1943 р в СРСР почалося формування 1-ї Польської піхотної дивізії ім. Костюшка, яка була розгорнута в корпус, а потім в 1-ю Польську армію.

Із загальної кількості 400 000 солдатів, в тому числі 38 490 офіцерів, в 1-й Польської армії євреїв було більше 20 000, включаючи 3 200 офіцерів. Один з цих офіцерів - Віктор Гроз в роки війни став генералом.
За мужність і героїзм, проявлені в перших боях, які дивізія вела в жовтні 1943 р біля села Леніне Могильовської області в Білорусії, польський єврей - заступник командира 1-го стрілецького полку - Юліус Хюбнер був удостоєний звання Героя Радянського Союзу. Після війни Юліус Хюбнер став генералом Війська Польського.

Після поразки Польщі польські євреї продовжували боротися з фашизмом в складі армій країн, що вели війну з Німеччиною. Так в складі польської армії, яка билася у Франції в 1940 р, з 72 тис. 14 тис. Були євреї.

Арон Шнеєр

ПАРАДОКСИ ПОЛЬСЬКО-ЄВРЕЙСЬКИХ ВІДНОСИН

Трагедія літа 1941 року в маленькому польському містечку поблизу східного кордону Польщі Єдвабне розбурхала всю Польщу, нагадавши про чорну сторінку її історії. Це пов'язано з тим, що польський історик Ян Томаш Гросс, який живе в Нью-Йорку, опублікував нарис «Літо 1941 року в Єдвабне», в якому зі слів очевидця розповів про знищення поляками євреїв цього містечка, потім вийшла його книга «Сусіди» з докладним описом цього злочину.

До війни в Єдвабне проживало 1600 євреїв (60% населення). На початку війни, в понеділок 23 червня 1941, в містечко увійшли німецькі війська, а 25 червня поляки приступили до єврейських погромів. Вони вбивали своїх сусідів сокирами, протикали вилами, вирізали їм язики, виколювали очі, топили в ставку, рубали голови. Прості обивателі грали в футбол відрізаною головою вчителя івриту. Місцевий ксьондз відмовився зупинити кровопролиття, тому що вважав всіх євреїв комуністами.

приниження євреїв
(Одного з них змусили
поголити іншому бороду)
служить розвагою

(0)

10-го липня гітлерівці віддали наказ про знищення всіх, хто лишився в живих євреїв, і виконавцями цього наказу стали поляки. Вони зігнали євреїв на центральну площу, а потім повели їх в сарай на околиці містечка, куди раніше вже покидали тіла розтерзаних жертв. Там і спалили всіх разом, живих і мертвих. По дорозі до місця спалення поляки постаралися зробити хід євреїв блазнівським. Їх побудували в колони по чотири на чолі з дев'яносторічним рабином, якого змусили нести червоний прапор, примусили грати оркестр, заглушає крики жертв ...

Місцева мешканка Антоніна Вижиковські сховала сімох євреїв від розправи. Пізніше їй довелося ховатися, побоюючись помсти своїх земляків, після того, як вони побили її за співчуття до євреїв.
Слід, однак, відзначити, що через 4 роки після війни, в травні 49-го року, в Ломжа відбувся процес, в результаті якого велика частина обвинувачених отримала від 8 до 15 років в'язниці, а один був засуджений до розстрілу, але пізніше вирок замінили 15 роками позбавлення волі. Сам процес пройшов без розголосу, і в країні про це практично ніхто не знав.

Поляки розправлялися з євреями і в інших місцях.

Не можна не визнати, що антисемітські настрої в Польщі підігрівав той факт, що до складу польського керівництва входили кілька євреїв - Якуб Берман і Хілярі Мінц. Крім того, кілька євреїв було в органах безпеки на відповідальних постах, і ця обставина спритно використовувалося антисемітськими елементами.

В середині 60-х в Польщі була розв'язана злісна антисемітська кампанія з ініціативи партійного керівництва на чолі з тодішнім першим секретарем Центрального Комітету Польської об'єднаної робітничої партії В. Гомулкою. Багато що залишилися в живих євреї, в основному представники інтелігенції, змушені були покинути Польщу.

Новий сплеск антисемітської кампанії стався в 70-і роки, хоча євреїв в той час залишалося в країні всього кілька десятків тисяч.

Саме тоді світова преса заговорила про специфічний польському феномен - «антисемітизмі без євреїв». Антисемітська пропаганда, яка велася в Польщі на офіційному рівні протягом багатьох років, дала свої «плоди». 49,2% поляків зараз вважають: добре, що нині в Польщі менше євреїв, ніж було колись. Протилежної думки дотримуються 11,6%. Не дивно, що антисемітські ексцеси в Польщі тривають і донині.

Так, 11 листопада 2000 р в день Незалежності країни, в декількох містах пройшли демонстрації скінхедів, націоналістів і неонацистів, які за традицією вигукували: «Євреї, геть із Польщі!» - і спалювали прапори Ізраїлю. Як і щороку, ватажки екстремістських угруповань в черговий раз заявили місцева влада про плановані демонстраціях, а чиновники, як завжди, не знайшли підстави їх заборонити.
Однак, як зазначає газета «Впрост» 90% поляків все ж проти дозволу подібних демонстрацій, а 85% - за те, щоб карати поширення висловлювань фашистського толку. Зареєстрована в 1999 р організація «Національне відродження Польщі» в своїй ідейній декларації заявила: «Євреї з Польщі будуть видалені, їх майно ліквідовано. Планомірне і радикальне видалення євреїв - це останній етап політики з єврейського питання ».

У цих умовах опублікування книги Яна Томаша Гросса викликало колосальний шок серед польської та міжнародної громадськості. Важко було уявити, що поляки, так постраждалі в роки нацистської окупації - загинуло майже 3 мільйони людей - брали участь у знищенні євреїв.

«У нашій історії теж є темні плями, і ми не можемо їх далі замовчувати, як би це не було для нас боляче, - заявив на початку квітня 2001 року президент Польщі Олександр Кваснєвський ізраїльській газеті« Едіот Ахронот ». - Подібні страшні події можуть мати різне походження, але не повинно бути забуте головне: масові вбивства євреїв поляками. Євреї повинні почути з наших вуст, з вуст поляків, прохання про прощення ». Кваснєвський зізнався в цьому інтерв'ю, що не міг подужати більше двох сторінок в день, коли читав книгу «Сусіди», - до такого ступеня його шокували подробиці погрому.

На жалобній церемонії в Єдвабне, присвяченій 60-річчю погрому, при великому скупченні людей президент Польщі Олександр Кваснєвський від себе особисто і від імені тих поляків, які переживають біль і сором за цю трагедію, попросив вибачення перед єврейським народом.

Але сказати тільки про те, що якась частина поляків винна у винищуванні євреїв в Польщі в роки війни, це означає сказати не всю правду про польсько-єврейських відносинах. Польські праві організації, на відміну від більшості країн Європи, не встали на шлях співпраці з нацистами, незважаючи на існування в Польщі досить стійкою антиєврейською традиції.

«Польські антисеміти боролися проти Гітлера, а деякі з них навіть брали участь в акціях порятунку євреїв, хоча за це їм загрожувала смерть, - підкреслює відомий польський публіцист і політолог єврейського походження Адам Міхнік, - так виник специфічний польський парадокс: на окупованій польській землі можна було одночасно бути антисемітом, героєм антигітлерівського опору і учасником операцій з порятунку євреїв ».

Адам Міхнік пише, що відомий польський інтелектуал Ян Блоньская опублікував в тижневику «Тигоднік повшехни» есе саме про цей феномен. Він нагадав про гучний відозві католицького фронту відродження Польщі, написаному католицької письменницею Зофією Коссак-Щуцьке. У цьому зверненні, що прозвучало в серпні 1942 р, говорилося: «У Варшавському гетто, відділеному стіною від світу, кілька сот тисяч смертників чекають смерті. У них немає надії на порятунок. До них ніхто не прийде на допомогу. Кількість убитих євреїв перевалило за мільйон, і ця цифра збільшується з кожним днем. Гинуть всі. Багаті і бідні, старці, жінки, чоловіки, молодь, немовлята ... Вони винні лише в тому, що народилися євреями, засудженими Гітлером до знищення. Світ дивиться на ці злочини, найстрашніші з усіх, що бачила історія, і мовчить ...

Той, хто мовчить перед фактом вбивства, той сам стає пособником вбивці. Хто не засуджує - той дозволяє. Тому піднімемо голос ми, поляки-католики ». Але далі польська письменниця заявляє: «Наші почуття по відношенню до євреїв не зміняться. Ми як і раніше вважаємо їх політичними, економічними та ідеологічними ворогами Польщі. Більш того, ми віддаємо собі звіт в тому, що вони ненавидять нас більше, ніж німців, що покладають на нас провину за своє нещастя. Чому, на якій підставі, - це залишається таємницею єврейської душі, невпинно підтверджена фактами. Усвідомлення цих почуттів не звільняє нас від обов'язку засудити злочини ... У завзятому мовчанні міжнародного єврейського співтовариства, в вивертах німецької пропаганди, яка прагне скинути провину за різанину євреїв на литовців і поляків, ми відчуваємо ворожу для нас акцію ».

Але поляки, які рятували євреїв, найменше виходили з концепції Зофії Коссак-Щуцьке. Серед Праведників народів світу - це почесне звання присвоюється Національним інститутом пам'яті Катастрофи і Героїзму Яд-Вашем в Єрусалимі особам, які рятували євреїв у роки нацистської окупації, - поляки займають перше місце. На 1 січня 1992 р з 9949 праведників 3558 були поляками. Серед тих, хто надавав допомогу в порятунку євреїв, була сім'я Папи Іоанна Павла II.

Владислав Бартошевський, видатний державний діяч Польщі, письменник, в'язень Освенціма і сталінізму, активний учасник Варшавського повстання, в роки окупації був одним з організаторів «Комітету допомоги для порятунку євреїв». Він удостоєний звання Праведника народів світу.

Інший відомий польський політичний діяч і дипломат - Ян Карський неодноразово проникав в Варшавське гетто, де збирав інформацію про винищення нацистами євреїв, яку потім передавав польському уряду в Лондоні і союзникам. Він писав: «Тисячі і тисячі євреїв брали участь в підпільному опорі ... але вони приховували своє єврейське походження, щоб не піддавати себе подвійному ризику. Після війни я дізнався, що мій безпосередній начальник, Єжи Маковецький - єврейського походження. Я нерідко з ним бачився ... Він не хотів, щоб навіть я знав про те, що він якось пов'язаний з євреями ».

Ян Карський наполягав на більш активні дії проти нацистів, зокрема на «бомбардуваннях відплати», закликав союзників розбомбити залізничні шляхи, що ведуть до Освенциму, а також газові камери і крематорії. Як зазначав заступник директора Королівського коледжу в Лондоні І.Д. Гейсфорд, «впливовим людям, близьким до президента Рузвельта і прем'єр-міністрові Черчиллю, важко було зрозуміти, що звіти Карського - не перебільшення, і вони відмовилися йому вірити».
Допомога, надана польськими антифашистами євреям в роки війни, - одна зі світлих сторінок в історії Польщі. І не можна не погодитися зі словами Адама Міхніка, що «той, хто намагається вирвати злочин в Єдвабне з контексту епохи і побудувати на ньому якесь узагальнення, той, хто стверджує, що так поводилися тільки поляки і всі поляки, - той насаджує брехня таку ж мерзенну, як багаторічна брехня про злочин в Єдвабне ».

Яків Етінгер, «Лехаим»

Під час нацистської окупації, а потім в роки правління комуністів нечисленні євреї, що залишилися в Польщі, часто вважали за краще приховувати своє походження. Зараз їхні нащадки з подивом дізнаються цей «страшний» секрет.

Павло працює в кошерної ресторані в самому центрі Варшави. Не так давно Павло був одним з скінхедів. «Я народився в сім'ї католиків. Мене хрестили. Мої батьки і зараз католики », - говорить він. «Коли я був скінхедом, я бродив по вулицях і говорив: ох уже ці євреї. Ви тільки подивіться, що вони натворили ».
Тепер Павло розуміє, що це було чисте божевілля, оскільки скінхеди нічого не знали ні про євреїв, ні про єврейську культуру. Єдине, що вони знали, - це гасла типу: «Євреї правлять світом». За його словами, діставалося не тільки євреям. «Молоді завжди треба мати якогось ворога. Для нас ворогами були євреї, чорношкірі та цигани », - розповідає Павло.

Але шість років тому Павло дізнався, що він - єврей, тому що його батьки - євреї. Ще до його народження вони хрестилися.

«Я дивився на себе в дзеркало і думав, ну чому саме я повинен бути євреєм? Для мене це була страшна трагедія. Усе своє свідоме життя я ненавидів євреїв. Спочатку я ніяк не міг змиритися з цим », - каже Павло.

Потім Павло зрозумів, що йому хочеться дізнатися більше про іудаїзм, і він почав ходити в синагогу. Зараз йому 30 років, і він хоче стати ортодоксальним євреєм. Однак в ярмулці на вулиці він відчуває себе незатишно.
«Я одягаю кепку, але це не завжди допомагає, тому що я відростив бороду. Перехожі дивляться на мене і відвертаються. Іноді я чую, як вони кажуть: дивись, он еврей пішов. Але я не ображаюся. Я і сам так казав колись », - згадує Павло.

Він не зустрічається зі своїми колишніми друзями, тому що не знає, як вони відреагують на що відбулися з ним. Але його батьки пишаються тим, що Павло і його дружина-єврейка живуть по єврейськими законами, хоча вони самі не хочуть повертатися до свого коріння.

«Я сказав батькові, що йому буде корисно повернутися до іудаїзму. Але він каже, що звик до костелу, і йому важко переінакшувати своє життя. Однак це їх рішення, і я не наполягаю. Для мене важливо, щоб вони були щасливі », - каже Павло.

За офіційною статистикою, в Польщі живе всього кілька тисяч євреїв. Але, за деякими оцінками, справжнє число людей з єврейськими коренями може досягати 30 тисяч. «Євреїв в країні набагато більше, ніж прийнято вважати. Ми організували групи підтримки, тому що багато, коли дізнаються про те, що вони - євреї, просто не знають, як їм бути. До нас приходять люди, які хочуть більше дізнатися про іудаїзм. Багато з них готові прийняти його і жити по-новому », - каже головний рабин Польщі Міхаель Шудра. - «Але це нелегко. Потрібно велике терпіння, і я особисто схиляюся перед цими людьми, тому що я не знаю, як я б повівся на їх місці ».

Адам Істон, BBC ijc.ru

--------

На думку дослідників, що займаються вивченням єврейської культури в Польщі, її остаточне зникнення доводиться на більш пізній період - на 1968 рік. Саме в цей час з країни були фактично вигнані дві третини з
30 тисяч євреїв, які перебували тоді в Польщі. Перший секретар стояла при владі Польської об'єднаної робітничої партії Владислав Гомулка звинуватив євреїв в організації студентських заворушень у березні 1968 г. Він заявив, що мова йде про «сіоністську змову», і фактично дав «добро» на нові переслідування євреїв, перед якими постала необхідність вибору : емігрувати, або повністю відмовитися від національної, культурної та релігійної ідентичності. Більшість покинули Польщу.
www.jn.com.ua

8 березня 1968 року ми організували на території університету мітинг, на який прийшло кілька тисяч людей. Мені випала честь зачитати резолюцію. Така масштабна студентська акція протесту пройшла в Польщі вперше.

... Буквально на наступний день почалися нові мітинги. По всій Польщі університети «прокидалися» один за іншим. Студентів заарештовували, відраховували, забирали в армію.
... спочатку нас звинувачували в тому, що ми - агенти Ізраїлю, агенти генерала Даяна ... Багато з нас були єврейського походження, а й тих, хто не був, звинувачували в тому, що вони - євреї. До того ж були заарештовані люди з єврейськими прізвищами, які зовсім не мали відношення до наших подій. Це був час розгулу антисемітизму в Польщі.

# 19-го березня Гомулка виступав перед партактивом. Це було його програмний виступ, в якому він виклав своє політичне кредо. По суті це був виступ проти інтелігенції ... В ньому звучали прізвища Киселевського, Ясениці ... Він назвав великою список інтелігентів, колишніх «партійних ревізіоні-
стов »і - євреїв-сіоністів. У цьому виступі він, фактично, умовляв євреїв їхати з Польщі. «Ми, - говорив він, - не будемо перешкоджати громадянам Польщі єврейського походження виїхати». А актив скандував: «Сьогодні, сьогодні». Тобто нехай їдуть прямо сьогодні. ... цей виступ був страшним. Особливо його тон. ... Мені здається, що раніше жоден вождь в Польщі не звертався до натовпу, яка була охоплена такою ненавистю .... Ми відчували - ця атмосфера висіла над нами місяці два, - що правляча комуністична партія готова перетворитися в банду, яка буде бити інтелігентів, ревізіоністів, євреїв.

# Тоді з Польщі виїхало 20 або 30 тисяч євреїв. Людей виганяли з роботи ... А потім - все швидко заспокоїлося.

Ірена Лясота