дмитрий Куркін
«Чекаю коханого з в'язниці вже три роки. Я дура? »- типове початок десятків тредов на рунетовських форумах. Відповіді, як правило, не відрізняються тактовністю: «Так, дура, він вийде і кине тебе», «Давно б створила нормальну сім'ю», «Справжня жінка завжди дочекається свого улюбленого». Співчутливі відгуки теж нерідкі, але якою б не була реакція, вона ставить автора питання в положення жертви - або обдуреною, або зобов'язаною. Їх називають «ждулямі» (якщо відносини почалися ще до вироку суду) і «заочник» (якщо знайомство відбулося, коли чоловік уже відбував термін) - і до тих, і до інших з боку часто ставляться з насмішкою і презирством.
Образ жінки, яка чекає на виходу свого партнера з в'язниці, - один з найбільш цікавих в російській шансон і тюремної культурі в цілому. Абсолютна обожнювання «вірною, ніжною, ласкавою» (вище в ієрархії жанру варто тільки мати), тим не менш, не дає права дружині декабриста сумніватися в своєму виборі - в цьому сенсі вона відбуває термін разом зі своїм судженим. «Хто любов не втрачав, ніколи не любив, отруту любові гіркою чашею не пив, не знаючи розлук, неможливо любити, в розлуці любов неможливо забути», - пісня групи «Воровайки» «Вкраду я тебе з в'язниці» - беззаперечний лідер плейлистів в тематичних паблік, за популярністю з нею може посперечатися хіба що «Вкраду я тебе, милий, у мусорів».
Чоловічих пісень про тих, хто чекає на волі, навіть більше, але в сенсі ідеалізації жіночої вірності, довготерпіння і всепрощення від жіночих вони принципово не відрізняються. «Дружина злодія засне одна і вранці сльози витирає, роками плаче біля вікна, все чекає злодія та все зітхає. Дружина злодія простить завжди і не засудить за помилки », - пісня« Дружина злодія »(наголос у другому слові на другий склад) групи« Степовий вовк »більш-менш резюмує набір запитів до супутниці життя для того, хто опинився за гратами, і разом з ніжністю і надією рука об руку йде ритуальний траур. У родинному жанрі - піснях про жінок і від імені жінок, які чекають строковиків з армії - і близько немає такого ореолу святий приреченості.
Реальна порядок денний, зрозуміло, значно ширший романтичного ідеалу. Тематичні форуми та паблік, дивна суміш емпатії і внутрішньої мізогінії, часом розростаються на сотні коментарів. Користувачок сперечаються про те, скільки часу і за яких умов можна чекати партнера з ув'язнення (нерідкі випадки, коли після виходу з в'язниці він відправляється туди знову), що робити жінці, якщо вона з тих чи інших причин не дочекалася, і як розповісти про це укладеним (багато хто боїться переслідувань і помсти за «невірність»), наскільки важливо оформляти стосунки офіційно, нарешті, наскільки розтяжне людське право на помилку (справедливість вироку в умовах системи російських судів має не останнє значення). Найпоширеніша рекомендація - «запитати своє серце» - далеко не завжди виявляється універсальною. Практичні питання, від умов утримання ув'язнених в російських в'язницях до необхідності підписати петицію на користь амністії, обговорюються не менш жваво. Але дізнатися про це з пісень, присвячених чекають жінкам, найчастіше неможливо.
альбом « 1190 »Проекту АІГЕЛ - Айгель Гайсин, актриси озвучення за основною професією, і Іллі барах (« Ялинкові іграшки »,« 2H Company »,« Найбільше просте число ») - встановлений шаблон більш-менш ламає. Електронний постшансон з ламким, емоційним речитативом в дусі MIA (репом, за власним зізнанням , Айгель до запису не цікавилася, Барамія, в свою чергу, надихався дуетом Run the Jewels) фактично виріс з поетичної збірки «Суд», хроніки процесу над нареченим Гайсин, які відбувають покарання за ч. 3 ст. 30 і ч. 1 ст. 105 КК РФ ( «Замах на вбивство»), щоденників людей, що потрапили в жорна каральної системи (1190 - термін ув'язнення в днях). Плутана, метання від однієї болючої метафори до іншої, повна гіркоти і злості лірика як спосіб протистояти дурному абсурду, з яким стикаються тисячі людей по всій країні.
Малоймовірна для шансону інверсія - в альбомі є пісні від імені слідчого і судді (зрозуміло, глибоко суб'єктивні, уїдливі, що звинувачують обвинувачів) - не єдине, завдяки чому про АІГЕЛ можна говорити як про дійсно значущу прориві в тому, як в музиці представлена Русь сидить. Нехарактерна для пісень про «чекають» тема ревнощів ( «Яд») і національний акцент ( «Татарин», «Көтәм» - в перекладі з татарської «Чекаю») роблять «1190» гранично особистим і тому куди більш достовірним, ніж дозволяє традиція жанру . З каноном тематичних паблік Айгель теж не церемониться: рядки «Переписка - це такі тортури, замурований, якщо сидиш в бетоні» не те щоб відповідають загальноприйнятій відношенню до тюремної листуванні.
Ось що Айгель Гайсина розповідає про одну з не видавалися раніше пісень: «" Це я "- одна з перших наших спільних робіт з Іллею, це текст, написаний після останнього верховного суду над Темуром, коли настав наш сумний і невідворотний кінець світу, я поїхала після цього суду в село, дивилася на стада пасуться корів, а бачила в'язницю з дрібного червоної цегли і високу-високу маленьке вікно, на яке сідають іноді птиці, яких не видно. "Це я" - вірші, я в них не жартую, що не знижую пафосу, не роблю постмодернізму, цим вони уразливі і цим вони мені дороги. Рік тому ми їх відклали, бо було занадто багато більш пісенного матеріалу, а складаючи програму для прийдешніх концертів в Москві і Пітері, захотіли раптом додати поезії, мені подобається, що ми не боїмося це робити, що ми довіряємо тим, хто прийде. Ну і в мене є деякі забобонно-магічні очікування щодо цієї пісні, добре, що ми її відпустили, нехай живе своїм життям ».
пісні АІГЕЛ НЕ антитеза шансону і сформованому в ньому образу «чекає» (він настільки вкорінений в російській традиції, що в найближчі роки нікуди, звичайно, не дінеться), але принаймні представляють йому свіжу і виразну альтернативу: люту, нервову, суперечливу і уникає простих рецептів на кшталт «серце підкаже». До тих пір поки відсоток обвинувальних вироків в Росії залишається на колишньому рівні, поява такого роду проекту - подія, мимо якого не варто проходити.
Фотографії: Прес-служба
Я дура?
