Лужники 1981 рік
У тридцяті - сорокові роки минулого століття вболівальники в СРСР йшли по своєму, абсолютно відокремленому від решти країн, шляхи. Футбол був справжнім святом - сюди прийнято було ходити з сім'єю, подругою, дружиною, дітьми і друзями. У буфеті вільно продавалася горілка, яку закушували тут же бутербродами. Біля стенду з турнірною таблицею чемпіонату часто можна було побачити уболівальників двох протиборчих команд - вони спокійно обговорювали шанси на успіх в майбутньому матчі.
Народження футбольного фанатизму в СРСР датовано сімдесятими роками XX століття. Вперше людина в вовняному червоно-білому шарфі московського «Спартака» з'явився на трибунах в 1972 році, і це символізувало собою початок фанатського руху.
Через п'ять років, коли «Спартак» знаходився ще в першій лізі чемпіонату СРСР, у клубу з'явився свій моб. Члени цієї бригади вже тоді могли похвалитися наявністю фанатських атрибутів - шарфами і шапочками, пов'язаними родичами, а також виготовленими своїми руками прапорами. Тоді ж у них з'явилися і перші кричалки. Коли хлопці в червоно-білих шарфах починали запалювати на трибунах, інші глядачі дивилися на них, а не на полі. Ставлення міліції до фанатів спочатку було досить лояльним. Пізніше прийшла директива зверху, що весь цей саппорт явище антирадянське, і понеслося ... Якщо вболівальник йшов на стадіон з прапором, то спокійнісінько міг загриміти у відділення. Тому найбільш просунуті фанати полотнища прапорів обмотували навколо тіла. Так і йшли на стадіон - немов бійці Червоної армії з прапором полку в атаку. Пізніше правоохоронці біля входу на стадіон стали відбирати не тільки прапори, а й розетки, значки, футболки. Таким чином, саппорт-культура, ледь зародившись в столиці, була тут же задушена.
Іншими словами, футбольний фанатизм тоді був справою ризикованою. Радянський Союз жив за «залізною завісою», і будь-які течії, не санкціоновані партією, вважалися нездоровими підступами капіталістичного Заходу. У чому тільки не звинувачували затриманих фанатів - від шпигунства на користь сіоністської розвідки до участі в світовому змові проти СРСР!
Ледве з трибун починали скандувати кричалки, як туди відразу ж впадала міліція. Радянські вболівальники не мали ніякої можливості хоч що-небудь дізнатися про фанатів з інших країн. У Союзі існувала інформаційна блокада щодо всього, що було не до вподоби комуністичної партії.
Однак заборони діяли лише до пори до часу. Справжнім же ідеологічним проривом можна вважати скандальний відеосюжет в «Міжнародній панорамі» в 1972 році. Йшлося про панків, а звуковим фоном була одна з пісень групи «Sex Pistols». Диктор сповістив з екрану: «А тепер ми поговоримо про суспільство без майбутнього, про дітей, які не знають дитинства, про підлітків, які загрузли в гнилому утробі капіталізму». Після чого мільйони радянських людей на власні очі побачили ганебну, на думку редакторів телепередачі, картину західної дійсності. Дев'яносто дев'ять відсотків глядачів обурювалися з приводу обурливого виду молоді з різнокольоровими волоссям. Але залишився один відсоток створив в СРСР панк-рух.
За першим сюжетом постало наступне. У ньому показали один з англійських стадіонів, а також розмахували прапорами місцевих саппортеров, розфарбованих в усі кольори веселки і явно вже взяли на груди.
Цей трихвилинний ролик з «Міжнародної панорами» пробудив у багатьох радянських уболівальників дремавшее всередині почуття. Вони хотіли не просто любити свій клуб, але і відчували потребу поділитися своїми емоціями з оточуючими.
Але так як відкритий саппорт активно заборонявся владою, доводилося діяти інакше. «Спартачі», наприклад, стали носити повсякденний одяг двох кольорів - червоного і білого. Міліціонери розуміли, звичайно, у чому підступ, але вдіяти нічого не могли. Так само незабаром стали надходити фанати інших команд.
У Союзі всіх саппортеров наполегливо називали словом «вболівальники», а новомодний сленговий термін «фанат» сприймався партією і КДБ в багнети. А як же - явна антирадянщина. Слово західне, і чорт його знає, що там за ним криється. І взагалі слово «фанат» за змістом дуже близько до слова з явно негативним відтінком «фанатик», що означає хворобливу, що межує з релігійним обожнюванням пристрасть до чого-небудь.
Проте до середини сімдесятих років фанатський протягом мало місце в ряді великих міст Радянського Союзу - Москві, Ленінграді, Києві, Тбілісі. Звичайно, активних фанів, в силу протидії влади, було небагато - від декількох сотень в Москві до десятка хлопців в Тбілісі.
Багато вболівальників дивилися на них із заздрістю і захопленням, і лише міліцейські загони, які відправляли саппортеров в відділення після кожної гри, остуджували їх запал поповнити ряди сподвижників чужорідної соціалізму субкультури. Перші моби в міру сил намагалися збільшити чисельність своїх рядів. Так, фани «Спартака» перед матчем збиралися на секторі і голосно кричали: «Спартак! Усі сюди!"
З сімдесятими пов'язана і практика виїздів, вже отримала на той час в європейському фан-перебігу статус культової. Початок їй в Союзі поклали фанати московського «Спартака». Вперше спартачі вирушили на організований виїзд в 1977 році: сорок чоловік з комплектом атрибутики поїхали на автобусі до Мінська . Незабаром дебют відбувся і у київської бригади. Унікальною вийшла перша виїзна акція тбіліських фанатів. В кількості десяти осіб вони прибули до Москви, де були негайно арештовані нарядом міліції, посаджені в ізолятор внутрішнього змісту і на наступний день видворено зі столиці назад до Грузії.
Фанати в СРСР були подібні до героїв - їм доводилося долати величезні відстані, щоб побачити матч улюбленої команди в гостях. Але ж при цьому в Совдепії робилося все можливе, щоб не допустити подібних виїздів.
Але з того моменту, як на пост Генерального секретаря Комуністичної партії Радянського Союзу вступив Михайло Сергійович Горбачов, все докорінно змінилося. У радянських уболівальників з'явилося куди більше свободи для самовираження, ніж вони відразу ж активно скористалися. Ряди фанатів стали поповнюватися з лякаючою для правоохоронних органів швидкістю. Тепер молоді люди на трибунах все частіше і частіше позиціонували себе як активні саппортери. Це виражалося як візуально - в носінні аксесуарів і атрибутики, так і практично. Деякі московські бригади тільки на виїзди привозили по 250-300 чоловік. Цілком природно, що таке число фанатів вже перевищувало критичну позначку безпеки громадського порядку. За Горбачова для Радянського Союзу прочинилось вікно на Захід, і новоявлені радянські фанати нарешті дізналися-таки, що з себе представляє саппорт в Європі. І тут Союз здригнувся. «Совки» зрозуміли, що бійки є одним з невід'ємних компонентів будь-якого мобу і будь-якої фірми.
Зіткнення між уболівальниками двох різних команд час від часу траплялися і багато раніше. Але це були не сплановані акції, а хаотичні побоїща стінка на стінку. Причому обидві «стінки» зазвичай перебували напідпитку.
Хоча були винятки з правил. У 1947 року 15 травня сталінградський «Трактор» приймав на своєму полі московську команду ВВС, яка була на той час самої «блатний». Вона була створена з ініціативи сина Сталіна (за очі ВВС називали «ватага Василя Сталіна»), і в неї увійшли кращі гравці СРСР. У Сталінграді «льотчики» вели себе і в готелі, і на поле досить некоректно: розгромили кілька номерів і спровокували не одну бійку під час матчу. В результаті розлючена місцева публіка не тільки закидала московських футболістів з трибун підручними предметами, а й після матчу атакувала гостей. У Союзі це був перший інцидент подібного роду.
У 1955 році в Єревані під час гри «Спартак» - ТДВ (Свердловськ) розпалена місцева публіка атакувала спочатку приїжджих делегацію, а потім вступила в сутичку з міліціонерами.
Запеклі зіткнення між уболівальниками виникали і в 1956 році ( «Динамо» Київ - «Торпедо» Москва), і в 1960-м (ЦСКА - «Динамо» Київ), і в 1961-му ( «Динамо» Тбілісі - «Спартак» Єреван ), і в 1970-м ( «Торпедо» Кутаїсі - «Пахтакор» Ташкент).
Але такого жорстокого побоїща, яке виникло в 1987 році в Києві між тепер уже фанатами місцевого «Динамо» і московського «Спартака», Радянський Союз ще не знав.
І та і інша сторона інтерпретують цю акцію по-різному. Ось як описує ситуацію Сергій, фірмач киян, який узяв участь у тій сутичці.
«М'ясні ходили по центру міста. Уже п'яні, на очах у всіх лізли до місцевих дівчатам, грубо відповідали офіціанток в літніх кафе. Ми стояли поруч, вони нас бачили, але нічого не говорили. Тепер я думаю, що вони нас провокували ».
А ось яка версія іншого боку:
«Нас було чоловік двісті п'ятдесят, може бути. Ясна річ, в поїзді випили - вперше таким великим рухаємо їхали. Все почалося на вокзалі. Ми тільки з поїзда виповзати почали, а на нас людина сто відразу кинулося. Навіть не знаю, скільки їх було на пероні, не менш як тисячу, напевно. Вони були без гівна - принаймні я у них нічого в руках не бачив. Месілово було знатне. Я сам в бійку поліз, коли перекинули мого друга і за ноги потягли по асфальту в глиб їх натовпу. Ми бачили, що їх набагато більше, і деякі з наших пацанів залякати трохи і стали вбігати назад у вагони, деякі кричали: "Міліція! Міліція! "Вперше на моїй пам'яті ментів звали. Як потім виявилося, це ліві були (лівими у спартачі звуться вболівальники, які не вступають в сутички, правими - справжні фанати). Ну, з ними потім щось ми розібралися. Деякі з них в вагони вбігали за нашими, одному з Києва там навіть голову чимось проломили. Ні, ця падаль вижила, взагалі в махачі нікого не вбили, всі цілі залишилися. Страшно було. Перша на моїй пам'яті така жорстока і масивна бійка ».
Спартаківці прибутку в місто десантом з трьохсот чоловік, а киян було до трьох тисяч. Зіткнення між розрізненими групами уболівальників виникали ще до початку матчу в декількох районах української столиці, на зустрічі дублюючих складів команд, в перерві гри.
Кияни колись дружили зі «Спартаком» і багато перейняли у нього в плані культивації фанатизму - аж до деяких кричалок, в яких замість «Спартак» вони вставляли «Динамо», але після півфіналу Кубка СРСР в середині вісімдесятих цій дружбі прийшов кінець.
«Спартак» завжди все робив першим - так уже склалося, що саме фани червоно-білої команди були першопрохідцями на неосвоєною ниві зачинати субкультури. Нинішній їх ривал з ЦСКА йшов корінням в далеке минуле, а перша масова сутичка між фанатами цих команд відбулася в 1980 році, коли «Спартак» і ЦСКА зустрічалися між собою в «Лужниках». На трибуні «B» сиділо близько двадцяти тисяч спартачі, тоді як трибуна «D» увібрала в себе приблизно двісті чоловік в червоно-синіх майках. «Спартак» переміг в дербі з рахунком 3: 1, а фанам ЦСКА довелося ой як нелегко. Мало того що протягом усіх дев'яноста хвилин гри вони вислуховували неприємні скандування на свою адресу, мало того що їх команда програла, та ще й після матчу їм дісталося по всіх статтях. Багаторазово перевершує їх за чисельністю моб «Спартака» напав на армійських фанатів в метро, і ті почали тікати.
Зазнавши поразки в нерівному бою, фанати ЦСКА стали реорганізовувати свій рух. Армійський моб збільшився в кілька разів і обріс м'язами. Мабуть, пам'ятний бій з червоно-білими вплинув на подальші акції фанатів ЦСКА. Найвідоміші движи вони проводили саме в метро, де відловлювали саппортеров червоно-білих. Особливо поганою славою серед ворогів армійців користувалася станція метро «Каширська», де одночасно перебували в очікуванні жертв близько ста фанатів ЦСКА.
Країни, що не входять нині в Радянський Союз, теж намагалися йти в ногу з набирає обертів фен-маховиком. 4 жовтня 1987 року в Вільнюсі відбувся матч, в якому місцевий «Жальгіріс» приймав ленінградський «Зеніт». В Литву приїхало приблизно сто п'ятдесят саппортеров з берегів Неви, благо в той же день у Вільнюсі грав і баскетбольний клуб з Ленінграда. «Спартак» зустрічався з місцевою «Статібой».
Треба сказати, що головною примочкою в тактиці вільнюських фанів в той час була різка раптова атака і моментальне втеча. Всі «зенітники» стояли в черзі до каси стадіону, коли їх атакували Лабусов в кількості трьохсот чоловік. У приїжджих фанатів полетіло каміння, що відразу ж викликало відповідну реакцію. Так як місцеві використовували говно - тобто кидали каміння і арматуру, ленінградці теж не стали соромитися у виборі зброї. Хвилинна бійка із застосуванням каміння, ременів і пляшок завершилася перемогою фанів «Зеніту», - велика частина прибалтів бігла, а ще десять людей залишилися лежати на землі з каліцтвами різного ступеня тяжкості.
Вільнюс вважався проблемним містом і раніше - через кинджальних атак Лабусов. Але тепер вільнюські міліціонери оточували приїжджих фанатів, оберігаючи їх від зазіхань активних саппортеров «Жальгіріса».
Таким чином, коли Радянський Союз припинив своє існування, практично кожна колишня республіка, що стала самостійною державою, стояла на порозі змін, в тому числі - і в навколофутбольному світі.
Найпершою субкультуру організованого саппорта освоїла Росія. У Росії склалося вкрай негативне ставлення до футбольного фанатизму, навіяне істеблішментом. Завдяки глибоким корінням «совкового» світосприйняття фанат сприймається як хуліган. Але футбольний фанат - це не завжди хуліган, або, по крайней мере, не хуліган в першу чергу. Футбольний фанат - це людина, що є носієм саппорткультури з усіма її принципами і цінностями, її специфічної практикою і глибоким символізмом.
Після розпаду СРСР фан-рух в Росії стало розвиватися семимильними кроками. Демократія дозволила впасти залізної завіси, і тепер російські вболівальники могли бачити, як йдуть справи з саппортом на Заході, проектуючи новий для себе протягом на сучасну Росію. Локалізація руху футбольних фанатів як частини загальної субкультури сталася в двох містах - Москві і Санкт-Петербурзі. Інші населені пункти Росії мають у своєму розпорядженні лише невеликими активними мобами, в той час як обидві столиці завдяки численності населення і можливості сублімувати і асимілювати будь соціокультурні явища стали справжніми флагманами організованого саппорта.
Втім, і сама система саппорта стала змінюватися. У столиці занадто сильно наслідували англійським фанатам (у яких, до речі, все йде не так прекрасно, як описується в книгах Дуги Брімсон). Моби Москви перейшли безпосередньо до навколофутбольних хуліганізм - вони не ставили собі за мету відвідування матчів улюбленого клубу, головним стали «треті тайми» - з'ясування відносин з саппортерамі противника. Тобто виникла ситуація, коли фірма ставиться вище клубу.
Айваз Маннанов
"Я фанат"
