- ... Де літери - ковальські кліщі і кожне слово скоба АРМЯНСЬКЕ ЛИСТ (Հայկական Այբուբեն) - Обслуговує...
- прапор
- герби
- приклад:
... Де літери - ковальські кліщі і кожне слово скоба 
АРМЯНСЬКЕ ЛИСТ (Հայկական Այբուբեն) - Обслуговує грабар Գրաբար (древнеармянскій культова мова) і сучасну вірменську мову Հայոց լեզու (ашхарабар աշխարհաբար; букв. «Мирське слово»; в двох основних варіантах - константинопольському і Арарат), який становить окрему групу всередині індоєвропейської сім'ї мов (подібно грецькому, албанському і вимерлому фракийскому). Вірменське лист є офіційним в Вірменії (Հայաստանի Հանրապետություն) і в невизнаній Нагірно-Карабахської Республіки (Լեռնային Ղարաբաղի Հանրապետություն, Арцах Արցախ). Поширена в багатьох країнах світу, де є вірменські діаспори (Росія, Сирія, Ліван, США, Іран, Франція та ін.). Місця компактного проживання - РФ (Краснодарський край, Ростовська область; вірменські назви: сел. Гай-Кодзор поблизу Анапи, Արմավիր р Армавір, Нов. Нахічевань - р-н Ростова-на-Дону), південь Грузії (область Ջավախք Джава, Самцхе -Джавахеті, особливо поблизу Ахалкалакі і Ніноцмінда, яке по суті є заснованим російськими духоборами селом Богданівка, перейменованому в 1991) і схід Туреччини (до геноциду 1915-1916 рр.).
В даний час Нагірно-Карабахська Республіка окупувала ряд районів Азербайджану - Лачинський, Кельбаджарський, Кубатлінскій, частина Агдамського, Джебраїльський, Фізулінського. Частина Ашаги-Агджакенд, Мартакертского і Мартунінского районів, що раніше входили в адміністративні кордони Нагірного Карабаху, контролюються зараз Азербайджаном. У 1992 Вірменія позбулася досить великого анклаву на території Азербайджану в околицях села Арцвашен (Башкенд), після чого більш дрібні азербайджанські анклави (Бархударли, Верхня Аксіпара і Тіґранашен, або Тігранашен) на території Вірменії також були скасовані. Раніше вірмени населяли нинішню Нахічеванську Автономну Республіку (Նախիջեւան), що входить в Азербайджан. Вірменське населення Нахічевані було в 1606 переселено в передмістя Ісфахана (Նոր Ջուղա Нова Джульфа), який зберігся і зараз.
У вірменському алфавіті 38 букв, дві останні з яких - більш пізнього походження і передає звуки в запозичених словах.
Кожна буква має прописну і малу форми, є курсив, лігатури і діакрітіка не характерна для вірменського письма (եւ [ev] і ու [u] - виключення). Є також кілька інших лігатур:
лигатура մ + ն «մն» mn, лигатура մ + ե «մե» me, лигатура մ + ի «մի» mi, лигатура վ + ն «վն» vn, лигатура մ + խ «մխ» mx.
У вірменському листі - розвинена система пунктуаційних знаків:
Верчакет (վերջակետ «кінцева точка»): Цей знак по функції відповідає російської точці:
Երեւանը Հայաստանի մայրաքաղաքն է: Єреван - столиця Вірменії,
Мічакет (միջակետ «серединна точка»). по функції відповідає російської точці з коми або двокрапки
Նա ասաց. "Վաղը զբաղված եմ": Він сказав: "Завтра я зайнятий".
Сторакет (ստորակետ кома), кома у вірменській мові з функції в основному збігається з російським коми.
Бут (բութ) `отделітельний пояснювальний знак (в тому числі і для позначення дієприкметникових оборотів) ставиться з нахилом після слова зверху. За функції відповідає російської коми, тире або двокрапки:
Այդ լսելով `ես շատ զարմացա: Почувши це, я дуже здивувався.
Արամը գնաց թատրոն, իսկ ես գրադարան: Арам пішов в театр, а я - в бібліотеку.
Սուրենը `իմ ընկերը, լավ է սովորում: Сурен, мій товариш, добре вчиться.
Харцакан Ншан (հարցական նշան знак питання) ставиться в реченні над останнім голосним того слова, яке містить в собі питання:
Ինչ ես անում: Що ти робиш? Որ��եղից ես գալիս: Звідки ти йдеш? ��նում ես համերգ: На концерт йдеш? ��նում ես համերգ: Йдеш на концерт?
Шешт (շեշտ знак наголоси) ставиться в спонукальний пропозиціях над останнім голосним акцентними виділяє слова і відповідає за функції російській оклику
Արի այստեղ: 'Іди сюди! "Տուն գնա:' Іди додому! ', Արամ, եկ այստեղ:' Арам, йди сюди! '
Бацаканчакан Ншан՜ (բացականչական նշան знак оклику) ставиться в окличних реченнях над останнім голосним того слова, яке виражає вигук, захват, заклик і т. Д .:
Ինչպիսի՜ գեղեցկություն: 'Яка краса!' ի՜նչ լավ երեկո է: 'Який хороший вечір!'
Походження вірменського алфавіту і зараз викликає суперечки. В даний час панує теорія, що ще до того, як воно було винайдено Месропа Маштоца, якась схожа писемність мала ходіння серед вірмен (в зв'язку з цим часто згадуються т.зв. «Даниїловим письмена»; вони нібито ще в 5 ст. Були винайдені сирійським ченцем Данилом). Існує версії про те, що вірменські букви сягають авестійським алфавітом. Так чи інакше, але вірменське лист містить знаки, що нагадують грецькі, латинські, сирійські, коптські і навіть ефіопські. Це знову-таки підтверджує творчий геній Месропа, який як би охопив своїм винаходом всю відому тоді графічну екумену східного християнства. 
У вірменському листі з плином часу вироблялися різні почерки. З 5-12 вв. вживалося уніціальное лист еркатагир (залізне) з декількома підвидами. З 13-15 вв. встановилося лист болорагір (кругле). Незважаючи на назву, форми букв цього листа були незграбними. З 16-18 вв. в ходу нотрагір (нотаріальне лист), на основі якого до 19в. формується скоропис шлхагір.
Вірменське лист генетично осібно (його прототип і можливе джерело поки не виявлені), хоча безперечним вважається, що його внутрішня структура (правобічний, окремі літери для голосних, графоніми, цифрові значення букв, лігатури, окреме написання букв) відповідає грецькому письму. Деякі дослідники відзначали також схожість вірменських букв з коптськими, ефіопськими і пехлевійскіх.
Вірменське лист точно передає фонетичне будова вірменської мови, тому не зазнало скільки-небудь істотних реформ.
Знаки вірменського письма ні в якій мірі не примітивні, але в той же час і не складні. У кожній букві відчувається самобутність і продуманість форми (розімкнуті контури букв переважають над замкнутими, округлі - над незграбними). Лінії вірменських букв монотонні (особливо це помітно в почерку болорагір), можливо тому, на відміну від грузинського листи, тут порівняно легко сформувалася скоропис.
Відмітна риса вірменської графіки з формальної точки зору - це дивовижна монотонність (одноманітність окремих елементів) і переважання в буквах горизонтального елемента, який найбільш часто займає серединну позицію (ԲԳԴՔԵԷԹԺՅԻԽ і т.д.) Це явище можна назвати «серединної матрік» ( «нижня матрік »- в арабському листі,« верхня матрік »- в індійському).
Більшість дослідників припускає, що в основі вірменської мови лежить мову племінного союзу Хайаса-арменов в складі держави Урарту. Вірменський же етнос сформувався в 7 в. до н.е. на Вірменському нагір'я (в 6 ст. до н.е. древнеперсидские джерела згадують країну Арміну). У Біблії згадується гора Арарат на Вірменському нагір'ї, на якій висадився Ной зі свого ковчега після Всесвітнього потопу. Тут же виникло одне з найбільш ранніх держав Стародавнього світу - Урарту (Біайна). Урартский мова не була індоєвропейських, однак деяка Субстратна лексика перейшла в вірменський словниковий фонд. Ім'я нинішньої столиці Вірменії - Єреван (Երեւան) походить від урартского назви Еребуні (порівняйте в грецькій міфології Ἒρεβος - персоніфікація мороку, син Хаосу і брат Ночі).
Велика Вірменія, (Մեծ Հայք) простягалася на Вірменському нагір'я від Євфрату до Кури, Каспійського моря, Кордуенскіх гір і оз. Урмія, існувало з 190 до н.е. по 428. У 387 році вона була розділена між іранськими Сасанідамі і Римською імперією. У сасанидской зоні Аршакіди продовжували правити до 428. Все столиці Великої Вірменії (Армавір, Арташаті, Вагаршапат і Двин), крім Тігранакерта (до Ю.-З. від оз. Ван), розташовувалися в Араратській долині, неподалік від нинішнього Єревана.
В 1080 на південно-східному узбережжі сучасної Туреччини виникло вірменське Кілікійське царство (Կիլիկիայի Հայկական Թագավորություն) зі столицями Сис і Тарс, яке протрималося до 1375, а його рівнинна частина до 1515.
У 301 за царя Трдат III Вірменія прийняла християнство, раніше і рішучіше, ніж в Римі. Причому, християнство у Вірменії (як і в Ефіопії) прийняло форму монофизитства. Монофізити визнавали в Христі не дві природи, а одну - божественну. Вірменська апостольська церква (Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի, або Հայ Առաքելական Ուղղափառ Եկեղեցի), звана також григорианской (по імені Григора Ппросветітеля, який звернув вірмен в християнство вважається однією з найдавніших в християнському світі.
В кін. 4 в. Вірменія виявилася розділеною між Персією і Візантією. В цей час Месропа Маштоца Մեսրոպ Մաշտոց (361-440), завдяки допомозі католікоса Саака Партева (Սահակ Պարթեւ) і царя Врамшапуха Аршакуни (Վռամշապուհ), створив вірменський алфавіт - «твердиню духовної культури».
Великий мислитель, просвітитель і гуманіст Месропа Маштоца народився в с.Хацекац, що в Західній Вірменії.У дитинстві навчався грецькому письму, пізніше вступив на службу в царський диван.Відійшовши від мирського життя, він об'їздив багато міст Малої Азії.Був в Едессі, Самосати, Аліді.Відвідав сирійського єпископа Данила, який теж намагався створити вірменський алфавіт (22 літери т.зв. «Даниїловим письмен»).Місія Месропа була визнана успішною і з 406 його лист стало офіційно вживатися в Вірменії.Каліграф Хропанос (Руфін) графічну завершеність цього листа і написав перші слова: «дізнається мудрість і наставляння, зрозуміти вислів розуму».Впровадження писемності було справжньої культурною революцією в країні.Корюн говорив, що «святий правицею своєю він, як батько, породив нове і чудове дитя - письмена вірменського народу».
Вважається, що Месропа Маштоца вплинув) або безпосередньо став творцем) агванскогоі грузинського(особливо почерк хуцурі, що використовується і зараз в богослужінні) алфавітів (грузинський почерк хуцурі нагадує вірменський почерк болорагір).
Букви вірменського алфавіту самі по собі вважаються невід'ємним фактором національної гордості та ідентичності;вони часто є не тільки елементом декору, але і сакральним символом нації поряд з прапором і гербом.Їм поставлено навіть пам'ятник на горі Арагац.Першого вересня в Вірменії відзначають День знань, писемності і словесності (Գիտելիքի, գրի եւ դպրության օր).На кіностудії «Арменфільм» в 1988 режисер Левон Мкртчян зняв художній фільм «Месропа Маштоца».
У 2013 в Єревані відбулася презентація книги Вазгена Казаряна «Проект всекавказского алфавіту».Автор представив загальну алфавітну систему на основі вірменського і агванскогоалфавітів, розроблену ним для 37 мов Північного Кавказу.
Збереглося понад 25 тисяч пам'яток вірменської писемності, створених з 5 ст.по 18 в., а також більше 4 тисяч фрагментарних манускриптів, багато з яких зберігаються в Єреванському сховище рукописів Матенадаран і на о.Св. Лазаря поблизу Венеції у ченців-мхітаристів.
Уже в 5 ст.блискуча плеяда істориків, агиографов, богословів і філософів (досить назвати Єгіше, Павстоса Бюзанда, Мовсеса Хоренаци, Езнік Сохбаці і Давида Анахта) створила вірменську літературу, за словами С.С.Аверинцева, "не боячись порівняння з коптської і навіть з сирійської». Мапа
1 - Велика Вірменія;
2 - Кілікія.
прапор
Реконструйований прапор Великої Вірменії
герби
Герб Кілікії.
Герб Вірменії
Прапор Вірменії.
Герб НКРА.
Герб Нагірно-Карабахської Республіки Арцах (НКРА)
У 14 ст. перестало існувати останнім вірменське царство - Кілікія. З цього моменту приходить кінець вірменської державності. Лише одного разу була спроба реваншу - знову заволодіти виходом до моря - Севрський мирний договір 1920 році, за яким від Туреччини відторгалися на користь Вірменії вілайєти Ван, Бітліс, Ерзурум і чорноморський порт Трапезунд. Цей договір так і не був ратифікований.
Лише в складі Росії (потім СРСР) відроджується колишня книжність і любов до листа. Проте, вірменське лист має потужний потенціал, воно стійко (радикально не змінює графічну основу) і поліфункціональної (їм друкуються газети, журнали, наукові праці). Перша надрукована вірменським шрифтом книга вийшла в нач. 16 в. у Венеції, завдяки діяльності Акопа мегапартії Հակոբ Մեղապարտ.
З 1908 в Стамбулі виходить щоденна газета Ժամանակ (Жаманак / Час), а з 1937 - в Бейруті Զարթունկ (Зартунк / Пробудження), як друкований орган місцевої партії «Рамгавар». Перший періодичний вірменський журнал Ազդարար (Вісник) був надрукований в Мадрасі (Індія). Одна з найстаріших політичних газет - Հնչակ (Гнчак / Дзвін), що видавалася в 1887-1915, 1935-1940 у Франції, Греції, Англії та пізніше в США.
Вірменської мови присвячені філологічні журнали: «Hāndos Amsorya: Zeitschrift für armenische Philologie» (W., 1888 -); «Revue des études arméniennes» (P., 1920 -); «Annual of Armenian Linguistics» (Cleveland, США, 1980 -).
Сформована в Вірменії особлива вірменська обрядовість сягає своїм корінням в Кесарії Каппадокійської. Богослужбові мовою є грабар (древнеармянскій).
Вірменська апостольська церква, інакше іменована вірмено-григоріанської дотримується монофізитського напрямки в християнстві (подібно ефіопам, яковітов і коптам). У 301 Григор Просвітитель звернув до істинної віри царя Тірідата III. Вірменія стала першою країною в світі, де християнство було визнано державною релігією. З 506 Вірменська церква незалежна. Резиденція патріарха-католікоса знаходиться в Ечміадзіні (Էջմիածին), який раніше називався Вагаршапат (Վաղարշապատ). Особливе становище всередині Вірменської церкви у Кілікії католікосата з резиденцією в ліванському р Антеліасе. У 6 ст. Грузинська православна церква потрапила під вплив вірменської монофизитской церкви, але вже в 608-609 порвала з нею.
Можливо, до утвердження національної вірменського письма для вірменської мови застосовувалися грецький або сирійський алфавіти. Найдавніші ж вірменські письменники користувалися іноземними мовами: цар Артавазд II, Агафангел (Агатангехос, 4 ст.), Фавст Візантійський (Павстос Бюзандаці, 4 ст.) - грецьким, а Зеноб Глак (4 ст.) - сирійським.
Крім власне вірмен до вірмено-григоріанської церкви відносяться (і використовують вірменське лист в культових цілях) частину Удін (с. Нідж Куткашенского району та частково м Варташен на півночі Азербайджану), невелика група азербайджанських ратів (с. Матраса Шемахінской району та с. Кільвар Дівічінекого району), цигани Боша. У 1921-29 для курдів СРСР застосовувалося вірменське лист з додаванням літери m [ö]. У середні століття вірменське лист використовувалося для запису кипчакской мови. За радянських часів вірменське лист намагалися поширити і серед турків Вірменії (цікаво, що ще за часів Російської імперії Русское біблійне товариство перевело Новий завіт на турецьку мову в вірменської графіку). Треба зауважити, в кін. 1920-х рр., В роки загальної латинізації, розроблявся проект з перекладу грузинського і вірменського алфавітів на латиницю.
Черкеські вірмени (черкесогаі, по-Адигейський Ермел) Хатукая, Адепсукая на р. Пшизов і Гяурхабля (Джаурхабля), на місці якого заснований сучасний р Армавір здебільшого переселилися в Нор-Нахічевань в околиці Ростова-на-Дону. Як і черкесів-греки були переселені в Гривенская Черкесский аул і звідти в станицю Переяславському. У 1839 генерал Г. Засс переселяє черкесогаев в Армавір. З черкесогаев, зберігали християнство, але перейшли на адигейський мова, вийшли місцеві купецькі династії Чантемірових, Адедових, Тарасових, Богарсукових (Баг'ирсек'у).
Зліва: гобелен «Вірменський алфавіт» Г. Ханджян, 1981.
Справа вгорі: з картини С. Нерсесян «Месропа Маштоца»;
праворуч внизу: Вірменська срібна монета із зображенням Маштоца, 1993.
У центрі гобелена Месропа Маштоца, вище зліва Саак Партев притискає до грудей вислів: «Хай буде світло, і стало світло»; праворуч від нього цар Врамшапух. Навколо переможний народ. на небосхилі - Է - буква вірменського алфавіту, що символізує духовну силу народу. І храм, в якому здійснюється літургія на вірменській мові, і небесне склепіння охоплені сяйвом, осяяні ідеєю несе світло освіти.
Пам'ятник алфавітом на горі Арагац.
Вірменською мовою цікавіліся поети В. Брюсов, О. Мандельштам и лорд Дж. Байрон, Який робів переклади англійською. О. Мандельштам во время своєї поїздкі до Вірменії написавши рядки точно характеризують як вірменську мову, так и цею дивовижний алфавіт (айбубен, або гир):
Як лоб мені язик твій зловісній,
Твої молоді труни,
Де літери - ковальські кліщі
І Кожне слово - скоба ...
або
Колючий мова Араратській долини,
Діка кішка Вірменська мова.
Хижий мову міст глинобитних,
Мова зголодніліх Цеглина ...
або
Твоє Прикордонне вухо -
Всі звуки Йому хороші ...
Порівняйте з тим, як Видається ця мова вірменському просвітітелю 5 ст. Єгіше «Тлумаченні Творіння»: «Мова сірійця - благаючій, гота - глузлівій, єгіптяніна - немов доноситися з потайного и темного місця, індуса - стрекочущій, а вірменіна - смачний и что может все мови в собі увібраті».
Вірменська радянська енциклопедія - перша універсальна енциклопедія вірменською мовою, випущена в 1947-87 в 13 тт. під редакцією А. Амбарцумяна, К. Худавердяна і ін.
приклад:
Текст на сучасному вірменською мовою:
Բոլոր մարդիկ ծնվում են ազատ ու հավասար իրենց արժանապատկությամբ ու իրավունքներով. Նրանք ունեն բանականություն ու խիղճ - միմյանց պետք է եղբայրաբար վերաբարվեն
Bolor mardik tsnvum en azat u havasar irenc 'arzganapatkut'yamb u iravunk'nerov. Nrank 'unen banak'anut'yun u khighch - mimyants' petk 'ē eghbayrabar veraberven.
Переклад:
Всі люди народжуються вільними і рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні діяти один з одним в дусі братерства. (З «Декларації прав людини»).
Незважаючи на переважно індоєвропейська характер, вірменську мову має ряд характерних відмінностей: сильно розвинена аглютинація (вірменську мову самий аглютинує з усіх індоєвропейських); наявність нетипових фонем (смично-гортанних, або глотталізованних, а також латеральних приголосних), які не зустрічаються в інших індоєвропейських мовах, крім осетинського; групова флексія; використання послелогов; визначення передує визначеного (як в романських мовах); відсутність категорії роду.
Вірменські прізвища зазвичай закінчуються на -ян (-յան) або -янц (-յանց), що означає приналежність (в даному випадку до роду). Так в грабар -анц (-янц) - це закінчення родового відмінка множини (пор .: «нранц» - їх). Також поширені закінчення -уні / -унц (~ 1%), що вважаються більш давніми. Приставка Тер (Տեր-) утворена, як скорочення від латинського pater (батько) і вживалася в прізвищах священиків.
Вірменські імена: Аветис Ավետիս (блага вість), Азнавур Ազնավուր (дворянин), Акоп Հակոբ (Яків), Андрієнко Անդրանիկ (первородний), Аракел Առաքել (апостол), Аствацатуров, Асцатур, Асватур (Богдан), Артур Արթուր (світло істини), Армен Արմեն (дух аріїв), Арташес Արտաշես (Артаксерскс), азарапета (ватажок тисячі), Айк, Гайк, (єдність), Корюн (левеня), Кюрег (Кирило), Хачатур (хрестом даний), Ерджанік - щасливий, Барсегов (Василь ), Багдасар (Вальтазар), Айрапетов (патріарх), Амбарцум (піднесення), Арам (він благородний), Арутюн (Артем; воскресіння), Ованес (Іван), Гево нд (Леонтій), Мартирос (мученик), Мікаел (Михайло), Мкртич (Батист; хреститель), Нерсес Ներսես (народження героя), Ншан Նշան (Намені), Нвер Նվեր (дар), Нубар Նուբար (осхваленіе), Шаварш Շավարշ ( могутність сонця), Шмавон Շմաոն (миролюбний), Погосов Պողոս (Павло), Самвел (Самуїл), Саркіс (Сергій), Сірун Սիրուն (красивий)
Вірменське ім'я Сос сходить до стародавнього назвою платана Sosi (սոսի) і язичницьких обрядів обрядам і гаях. Такі імена як Сосаннвер (дар платана) і ймовірно Давид Сасунци (в древньої Вірменії існувала історична місцевість Сасун Սասուն; в даний час однойменна північна частина турецького мулу Батман в гірській системі Вірменського Тавра). Серед народів Кавказу поширені імена Сосналі, герої осетинського і адигського епосу Сослан і Сосруко.
Вірменській мові притаманні деякі риси Балканського мовного союзу (наприклад, наявність звуку середнього ряду ը [ə] і постпозітівних артиклів. Система вибухових піддалася у вірменській мові перебою, подібного пересуванню приголосних в германських мовах, і представлена чітким поруч дзвінких, глухих і прідихательних (як в індоарійських мовах).
Більшість цих відмінностей прийнято розглядати як субстрати, пов'язані з впливом кавказьких мов (здебільшого Урартського-хурритських мов, які у віддаленому спорідненні з сучасними нахско-дагестанськими мовами).
Вірменська мова використовував філософ Г. Гюрджієв для конструювання термінів для своїх умоглядів. Наприклад, в роботі «Об'єктивна та неупереджена критика людського життя, або Розповіді Вельзевула своєму онукові» він придумав такі слова, як Olbogmek (англ. All "все", рус. Bog, арм. Mek "1" - "Закон єдинобожжя"), Teskuano (арм. tesk "вид, образ"; так називався телескоп, в в який Вельзевул спостерігав землян), Geptaparaparšinog (грец. hepta "7", арм. šinogh <šinel "робити, будувати", арм. parap "даремно" - "Закон октав", або "Сім марних дій").
З вірменської мови в численні міжнародні потрапило слово, що позначає каштан (kaskeni, лат. Саstаnеа).
Слово 'sos / sas', поширене на Кавказі, має очевидно вірменські витоки. Святе дерево вірмен - платан (սոսի, в грузинському ჭადარი). Можливо, до назви цього дерева, яке уособлює силу і довголіття, сходить ім'я героя нартського епосу осетин, адигів і абхазів Сослан (Сосруко). Схожі імена і у героя вірменського епосу - Давид Сасунци (Սասունցի Դավիթ). Хоча традиційно його ім'я зводиться до області Сасун (Սասուն) - в даний час однойменна північна частина турецького мулу Батман в гірській системі Вірменського Тавра.
Саса (в пехлеві Şəşən) - засновник іранської династії Сасанідів, жрець-маг храму богині Анахіт. Можливо це ім'я має відношення до найдавнішого місту світу на території Ірану (Дресній Елам) - Сузи (Сусан, Шушан), перші сліди проживання в якому датуються 7000 до н.е. (В даний час це невелике місто шуш). До цього слова іноді зводять жіноче ім'я Сюзанна (Сусанна, Шушанік); незрозуміло чи пов'язане воно якось з єгипетським š.š 'лілія'. Сюзане, панно - у узбеків і таджиків вишита декоративними візерунками настінна тканину.
Походження назв Вірменії та вірмен
Всі відомі назви країни вірмен сягають району Меліта:
Самоназва Вірменії грабар Հայք (hay-k') походить від урартского назви Меліта: Урартського. Ḫāti.
Грузинська назва вірменів вантаж. სომხეთი (somex-) походить від хет. Zuḫma і Аккад. Suḫm - назви верхнеевфратской долини на північ від Меліта.
арам. 'armǝn-āiē, від якого відбулися ін-перс. Armina- і грец. 'Αρμένιοι, сходить до хуррітском назвою суміжній з Мелітене області Хуррем. Armi-, розташованої в верхів'ях Тигра [99].
Давньогрецька назва вірменів, що використовується до поширення грец. 'Αρμένιοι, власне було грец. Μελιττήνιοι.
Також недавно з'ясувалося, що відсоток хурритських і урартских слів у вірменському нікчемний, так Греппін (1991) [30] визначає всього лише 16 ймовірних древньо слів, що мають хуррито-урартських етимологію:
agarak - «хутір, селище, поселення» від хурритского awari - «місто»;
astem - «з'ясовувати своє походження» хуритської asti «жінка, дружина»;
art - «поле» від хурритского arde - «поле»;
xnjor - «яблуко» від хурритского hinz-ore - «яблуко»;
kut - «зерно» від хурритского kade - «barley» (заперечується Дьяконовим);
maxr - «сосна» від хурритского mahir - «ялиця, ялівець»;
salor - «зливу» від аккадського salluru «зливу», передбачається має хурритських етимологію;
tarma-jur - «ключова вода» від хурритского tarmani «джерело»;
arciw - «орел» від урартского Arsiba, власна назва з передбачуваним значенням «орел»;
xarxaler - «руйнувати» від урартского harhar-s- - «руйнувати»;
tsar - «дерево» від урартского tsare - «сад»;
cov - «море» від урартского sue - «море»;
ult - «верблюд» від урартского ultu - «верблюд»;
pelem «копати, розкопувати» від урартского pile - «канал» (заперечувалося Дьяконовим);
san - «казанок, чайник» від урартского sane - «казанок, чайник»;
sur - «меч», від урартского sure - «меч» (Дьяконовим вважалося сумнівним).
З урартского, мабуть, սուր "меч" з šurə "зброю"; ծով "озеро, море" з šo (w) ə "вода, озеро", աւրեար "чоловік, повноправний чоловік * з ewri-" господар, пан "і ін.
Із запропонованих Г. Капанцяном хурритських етимологій для давньовірменських слів заслуговують на увагу աստեմ "одружуся" від хурритского as̄te дружина, թիւ "число" від хурритского tiw- "говорити, називати" (останнє слово може бути і урартским). Деякі слова відбуваються, мабуть, з проміжного (верхнеевфратского?) Діалекту, що з'єднував риси урартской лексики з хурритських фонетичними особливостями (ае> е, збереження подвоєних приголосних), напр .: ծառ "дерево", з * ṣarrə, пор. Урартського. ṣarə "сад", աղխ "будинок, господарство * з. * alleḫə, пор. Урартського. alae" господар ".
• Літ .:
Корюн, Житіє Маштоца, Ер., 1962;Лоукотка Ч., Розвиток письма, М., 1950;Вірменська мова // Мови народів СРСР, т.1, (Л., 1966; Вірменське лист // Лінгвістичний енциклопедичний словник, М., 1990; Месропа Маштоца // Пам'ятні книжкові дати. 1986; Аверинцев С.С. Літературна творчість сирійців, коптів і ромеїв в I тисячолітті н.е. .// Від берегів Босфору до берегів Євфрату, М., 1994; Періханян А.Г., до питання про походження вірменської писемності // Переднеазіатський збірник. Дешифровка і інтерпретація письменностей Стародавнього Сходу, ч. 2, М., 1966; Історія лінгвістичних навчань. Середньовічний Схід, Л., 1981; Рукописна книга в культурі народов Сходу, в 2-х т., М ,, 1987; Гиляревский Р.С., Гривнин В.С., Визначник мов світу по писемності, М., 1964; Вірменські, грузинські, бірманські, індійські і перські шрифти (під ред. Ф.Ш. Тагірова); Бабаян А.С., Вірменська книга,; Хегумян В., книга книг; Вірменська поезія в перекладах В.Я. Брюсова, Ер., 1956; Мандельштам О.Е., Вірші, Єкатеринбург , 1998; Вірменська апостольська церква // Народи і релігії світу.Енциклопедія, М., 1999..
посилання:
http://hayeren.hayastan.com
С. Бабаян, Принцип побудови вірменського письма
Див. також:
Вірменський палімпсест.Стилістику Тенгвар Толкін запозичив у Месропа Маштоца
?եղից ես գալիս: Звідки ти йдеш?В даний час Нагірно-Карабахська Республіка окупувала ряд районів Азербайджану - Лачинський, Кельбаджарський, Кубатлінскій, частина Агдамського, Джебраїльський, Фізулінського. Частина Ашаги-Агджакенд, Мартакертского і Мартунінского районів, що раніше входили в адміністративні кордони Нагірного Карабаху, контролюються зараз Азербайджаном. У 1992 Вірменія позбулася досить великого анклаву на території Азербайджану в околицях села Арцвашен (Башкенд), після чого більш дрібні азербайджанські анклави (Бархударли, Верхня Аксіпара і Тіґранашен, або Тігранашен) на території Вірменії також були скасовані. Раніше вірмени населяли нинішню Нахічеванську Автономну Республіку (Նախիջեւան), що входить в Азербайджан. Вірменське населення Нахічевані було в 1606 переселено в передмістя Ісфахана (Նոր Ջուղա Нова Джульфа), який зберігся і зараз.
Кожна буква має прописну і малу форми, є курсив, лігатури і діакрітіка не характерна для вірменського письма (եւ [ev] і ու [u] - виключення). Є також кілька інших лігатур:
лигатура մ + ն «մն» mn, лигатура մ + ե «մե» me, лигатура մ + ի «մի» mi, лигатура վ + ն «վն» vn, лигатура մ + խ «մխ» mx.
У вірменському листі - розвинена система пунктуаційних знаків:
Верчакет (վերջակետ «кінцева точка»): Цей знак по функції відповідає російської точці:
Երեւանը Հայաստանի մայրաքաղաքն է: Єреван - столиця Вірменії,
Мічакет (միջակետ «серединна точка»). по функції відповідає російської точці з коми або двокрапки
Նա ասաց. "Վաղը զբաղված եմ": Він сказав: "Завтра я зайнятий".
Сторакет (ստորակետ кома), кома у вірменській мові з функції в основному збігається з російським коми.
Бут (բութ) `отделітельний пояснювальний знак (в тому числі і для позначення дієприкметникових оборотів) ставиться з нахилом після слова зверху. За функції відповідає російської коми, тире або двокрапки:
Այդ լսելով `ես շատ զարմացա: Почувши це, я дуже здивувався.
Արամը գնաց թատրոն, իսկ ես գրադարան: Арам пішов в театр, а я - в бібліотеку.
Սուրենը `իմ ընկերը, լավ է սովորում: Сурен, мій товариш, добре вчиться.
Харцакан Ншан (հարցական նշան знак питання) ставиться в реченні над останнім голосним того слова, яке містить в собі питання:
Ինչ ես անում: Що ти робиш? Որ��եղից ես գալիս: Звідки ти йдеш? ��նում ես համերգ: На концерт йдеш? ��նում ես համերգ: Йдеш на концерт?
Шешт (շեշտ знак наголоси) ставиться в спонукальний пропозиціях над останнім голосним акцентними виділяє слова і відповідає за функції російській оклику
Արի այստեղ: 'Іди сюди! "Տուն գնա:' Іди додому! ', Արամ, եկ այստեղ:' Арам, йди сюди! '
Бацаканчакан Ншан՜ (բացականչական նշան знак оклику) ставиться в окличних реченнях над останнім голосним того слова, яке виражає вигук, захват, заклик і т. Д .:
Ինչպիսի՜ գեղեցկություն: 'Яка краса!' ի՜նչ լավ երեկո է: 'Який хороший вечір!'
Походження вірменського алфавіту і зараз викликає суперечки. В даний час панує теорія, що ще до того, як воно було винайдено Месропа Маштоца, якась схожа писемність мала ходіння серед вірмен (в зв'язку з цим часто згадуються т.зв. «Даниїловим письмена»; вони нібито ще в 5 ст. Були винайдені сирійським ченцем Данилом). Існує версії про те, що вірменські букви сягають авестійським алфавітом. Так чи інакше, але вірменське лист містить знаки, що нагадують грецькі, латинські, сирійські, коптські і навіть ефіопські. Це знову-таки підтверджує творчий геній Месропа, який як би охопив своїм винаходом всю відому тоді графічну екумену східного християнства.
Вірменське лист генетично осібно (його прототип і можливе джерело поки не виявлені), хоча безперечним вважається, що його внутрішня структура (правобічний, окремі літери для голосних, графоніми, цифрові значення букв, лігатури, окреме написання букв) відповідає грецькому письму. Деякі дослідники відзначали також схожість вірменських букв з коптськими, ефіопськими і пехлевійскіх.
Вірменське лист точно передає фонетичне будова вірменської мови, тому не зазнало скільки-небудь істотних реформ.
Знаки вірменського письма ні в якій мірі не примітивні, але в той же час і не складні. У кожній букві відчувається самобутність і продуманість форми (розімкнуті контури букв переважають над замкнутими, округлі - над незграбними). Лінії вірменських букв монотонні (особливо це помітно в почерку болорагір), можливо тому, на відміну від грузинського листи, тут порівняно легко сформувалася скоропис.
Відмітна риса вірменської графіки з формальної точки зору - це дивовижна монотонність (одноманітність окремих елементів) і переважання в буквах горизонтального елемента, який найбільш часто займає серединну позицію (ԲԳԴՔԵԷԹԺՅԻԽ і т.д.) Це явище можна назвати «серединної матрік» ( «нижня матрік »- в арабському листі,« верхня матрік »- в індійському).
Більшість дослідників припускає, що в основі вірменської мови лежить мову племінного союзу Хайаса-арменов в складі держави Урарту. Вірменський же етнос сформувався в 7 в. до н.е. на Вірменському нагір'я (в 6 ст. до н.е. древнеперсидские джерела згадують країну Арміну). У Біблії згадується гора Арарат на Вірменському нагір'ї, на якій висадився Ной зі свого ковчега після Всесвітнього потопу. Тут же виникло одне з найбільш ранніх держав Стародавнього світу - Урарту (Біайна). Урартский мова не була індоєвропейських, однак деяка Субстратна лексика перейшла в вірменський словниковий фонд. Ім'я нинішньої столиці Вірменії - Єреван (Երեւան) походить від урартского назви Еребуні (порівняйте в грецькій міфології Ἒρεβος - персоніфікація мороку, син Хаосу і брат Ночі).
Велика Вірменія, (Մեծ Հայք) простягалася на Вірменському нагір'я від Євфрату до Кури, Каспійського моря, Кордуенскіх гір і оз. Урмія, існувало з 190 до н.е. по 428. У 387 році вона була розділена між іранськими Сасанідамі і Римською імперією. У сасанидской зоні Аршакіди продовжували правити до 428. Все столиці Великої Вірменії (Армавір, Арташаті, Вагаршапат і Двин), крім Тігранакерта (до Ю.-З. від оз. Ван), розташовувалися в Араратській долині, неподалік від нинішнього Єревана.
В 1080 на південно-східному узбережжі сучасної Туреччини виникло вірменське Кілікійське царство (Կիլիկիայի Հայկական Թագավորություն) зі столицями Сис і Тарс, яке протрималося до 1375, а його рівнинна частина до 1515.
У 301 за царя Трдат III Вірменія прийняла християнство, раніше і рішучіше, ніж в Римі. Причому, християнство у Вірменії (як і в Ефіопії) прийняло форму монофизитства. Монофізити визнавали в Христі не дві природи, а одну - божественну. Вірменська апостольська церква (Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի, або Հայ Առաքելական Ուղղափառ Եկեղեցի), звана також григорианской (по імені Григора Ппросветітеля, який звернув вірмен в християнство вважається однією з найдавніших в християнському світі.
В кін. 4 в. Вірменія виявилася розділеною між Персією і Візантією. В цей час Месропа Маштоца Մեսրոպ Մաշտոց (361-440), завдяки допомозі католікоса Саака Партева (Սահակ Պարթեւ) і царя Врамшапуха Аршакуни (Վռամշապուհ), створив вірменський алфавіт - «твердиню духовної культури».
2 - Кілікія.
Лише в складі Росії (потім СРСР) відроджується колишня книжність і любов до листа. Проте, вірменське лист має потужний потенціал, воно стійко (радикально не змінює графічну основу) і поліфункціональної (їм друкуються газети, журнали, наукові праці). Перша надрукована вірменським шрифтом книга вийшла в нач. 16 в. у Венеції, завдяки діяльності Акопа мегапартії Հակոբ Մեղապարտ.
З 1908 в Стамбулі виходить щоденна газета Ժամանակ (Жаманак / Час), а з 1937 - в Бейруті Զարթունկ (Зартунк / Пробудження), як друкований орган місцевої партії «Рамгавар». Перший періодичний вірменський журнал Ազդարար (Вісник) був надрукований в Мадрасі (Індія). Одна з найстаріших політичних газет - Հնչակ (Гнчак / Дзвін), що видавалася в 1887-1915, 1935-1940 у Франції, Греції, Англії та пізніше в США.
Вірменської мови присвячені філологічні журнали: «Hāndos Amsorya: Zeitschrift für armenische Philologie» (W., 1888 -); «Revue des études arméniennes» (P., 1920 -); «Annual of Armenian Linguistics» (Cleveland, США, 1980 -).
Сформована в Вірменії особлива вірменська обрядовість сягає своїм корінням в Кесарії Каппадокійської. Богослужбові мовою є грабар (древнеармянскій).
Вірменська апостольська церква, інакше іменована вірмено-григоріанської дотримується монофізитського напрямки в християнстві (подібно ефіопам, яковітов і коптам). У 301 Григор Просвітитель звернув до істинної віри царя Тірідата III. Вірменія стала першою країною в світі, де християнство було визнано державною релігією. З 506 Вірменська церква незалежна. Резиденція патріарха-католікоса знаходиться в Ечміадзіні (Էջմիածին), який раніше називався Вагаршапат (Վաղարշապատ). Особливе становище всередині Вірменської церкви у Кілікії католікосата з резиденцією в ліванському р Антеліасе. У 6 ст. Грузинська православна церква потрапила під вплив вірменської монофизитской церкви, але вже в 608-609 порвала з нею.
Можливо, до утвердження національної вірменського письма для вірменської мови застосовувалися грецький або сирійський алфавіти. Найдавніші ж вірменські письменники користувалися іноземними мовами: цар Артавазд II, Агафангел (Агатангехос, 4 ст.), Фавст Візантійський (Павстос Бюзандаці, 4 ст.) - грецьким, а Зеноб Глак (4 ст.) - сирійським.
Крім власне вірмен до вірмено-григоріанської церкви відносяться (і використовують вірменське лист в культових цілях) частину Удін (с. Нідж Куткашенского району та частково м Варташен на півночі Азербайджану), невелика група азербайджанських ратів (с. Матраса Шемахінской району та с. Кільвар Дівічінекого району), цигани Боша. У 1921-29 для курдів СРСР застосовувалося вірменське лист з додаванням літери m [ö]. У середні століття вірменське лист використовувалося для запису кипчакской мови. За радянських часів вірменське лист намагалися поширити і серед турків Вірменії (цікаво, що ще за часів Російської імперії Русское біблійне товариство перевело Новий завіт на турецьку мову в вірменської графіку). Треба зауважити, в кін. 1920-х рр., В роки загальної латинізації, розроблявся проект з перекладу грузинського і вірменського алфавітів на латиницю.
Черкеські вірмени (черкесогаі, по-Адигейський Ермел) Хатукая, Адепсукая на р. Пшизов і Гяурхабля (Джаурхабля), на місці якого заснований сучасний р Армавір здебільшого переселилися в Нор-Нахічевань в околиці Ростова-на-Дону. Як і черкесів-греки були переселені в Гривенская Черкесский аул і звідти в станицю Переяславському. У 1839 генерал Г. Засс переселяє черкесогаев в Армавір. З черкесогаев, зберігали християнство, але перейшли на адигейський мова, вийшли місцеві купецькі династії Чантемірових, Адедових, Тарасових, Богарсукових (Баг'ирсек'у).
Справа вгорі: з картини С. Нерсесян «Месропа Маштоца»;
праворуч внизу: Вірменська срібна монета із зображенням Маштоца, 1993.
У центрі гобелена Месропа Маштоца, вище зліва Саак Партев притискає до грудей вислів: «Хай буде світло, і стало світло»; праворуч від нього цар Врамшапух. Навколо переможний народ. на небосхилі - Է - буква вірменського алфавіту, що символізує духовну силу народу. І храм, в якому здійснюється літургія на вірменській мові, і небесне склепіння охоплені сяйвом, осяяні ідеєю несе світло освіти.
Як лоб мені язик твій зловісній,
Твої молоді труни,
Де літери - ковальські кліщі
І Кожне слово - скоба ...
або
Колючий мова Араратській долини,
Діка кішка Вірменська мова.
Хижий мову міст глинобитних,
Мова зголодніліх Цеглина ...
або
Твоє Прикордонне вухо -
Всі звуки Йому хороші ...
Порівняйте з тим, як Видається ця мова вірменському просвітітелю 5 ст. Єгіше «Тлумаченні Творіння»: «Мова сірійця - благаючій, гота - глузлівій, єгіптяніна - немов доноситися з потайного и темного місця, індуса - стрекочущій, а вірменіна - смачний и что может все мови в собі увібраті».
Вірменська радянська енциклопедія - перша універсальна енциклопедія вірменською мовою, випущена в 1947-87 в 13 тт. під редакцією А. Амбарцумяна, К. Худавердяна і ін.
Բոլոր մարդիկ ծնվում են ազատ ու հավասար իրենց արժանապատկությամբ ու իրավունքներով. Նրանք ունեն բանականություն ու խիղճ - միմյանց պետք է եղբայրաբար վերաբարվեն
Bolor mardik tsnvum en azat u havasar irenc 'arzganapatkut'yamb u iravunk'nerov. Nrank 'unen banak'anut'yun u khighch - mimyants' petk 'ē eghbayrabar veraberven.
Переклад:
Всі люди народжуються вільними і рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні діяти один з одним в дусі братерства. (З «Декларації прав людини»).
Незважаючи на переважно індоєвропейська характер, вірменську мову має ряд характерних відмінностей: сильно розвинена аглютинація (вірменську мову самий аглютинує з усіх індоєвропейських); наявність нетипових фонем (смично-гортанних, або глотталізованних, а також латеральних приголосних), які не зустрічаються в інших індоєвропейських мовах, крім осетинського; групова флексія; використання послелогов; визначення передує визначеного (як в романських мовах); відсутність категорії роду.
Вірменські прізвища зазвичай закінчуються на -ян (-յան) або -янц (-յանց), що означає приналежність (в даному випадку до роду). Так в грабар -анц (-янц) - це закінчення родового відмінка множини (пор .: «нранц» - їх). Також поширені закінчення -уні / -унц (~ 1%), що вважаються більш давніми. Приставка Тер (Տեր-) утворена, як скорочення від латинського pater (батько) і вживалася в прізвищах священиків.
Вірменські імена: Аветис Ավետիս (блага вість), Азнавур Ազնավուր (дворянин), Акоп Հակոբ (Яків), Андрієнко Անդրանիկ (первородний), Аракел Առաքել (апостол), Аствацатуров, Асцатур, Асватур (Богдан), Артур Արթուր (світло істини), Армен Արմեն (дух аріїв), Арташес Արտաշես (Артаксерскс), азарапета (ватажок тисячі), Айк, Гайк, (єдність), Корюн (левеня), Кюрег (Кирило), Хачатур (хрестом даний), Ерджанік - щасливий, Барсегов (Василь ), Багдасар (Вальтазар), Айрапетов (патріарх), Амбарцум (піднесення), Арам (він благородний), Арутюн (Артем; воскресіння), Ованес (Іван), Гево нд (Леонтій), Мартирос (мученик), Мікаел (Михайло), Мкртич (Батист; хреститель), Нерсес Ներսես (народження героя), Ншан Նշան (Намені), Нвер Նվեր (дар), Нубар Նուբար (осхваленіе), Шаварш Շավարշ ( могутність сонця), Шмавон Շմաոն (миролюбний), Погосов Պողոս (Павло), Самвел (Самуїл), Саркіс (Сергій), Сірун Սիրուն (красивий)
Вірменське ім'я Сос сходить до стародавнього назвою платана Sosi (սոսի) і язичницьких обрядів обрядам і гаях. Такі імена як Сосаннвер (дар платана) і ймовірно Давид Сасунци (в древньої Вірменії існувала історична місцевість Сасун Սասուն; в даний час однойменна північна частина турецького мулу Батман в гірській системі Вірменського Тавра). Серед народів Кавказу поширені імена Сосналі, герої осетинського і адигського епосу Сослан і Сосруко.
Вірменській мові притаманні деякі риси Балканського мовного союзу (наприклад, наявність звуку середнього ряду ը [ə] і постпозітівних артиклів. Система вибухових піддалася у вірменській мові перебою, подібного пересуванню приголосних в германських мовах, і представлена чітким поруч дзвінких, глухих і прідихательних (як в індоарійських мовах).
Більшість цих відмінностей прийнято розглядати як субстрати, пов'язані з впливом кавказьких мов (здебільшого Урартського-хурритських мов, які у віддаленому спорідненні з сучасними нахско-дагестанськими мовами).
Вірменська мова використовував філософ Г. Гюрджієв для конструювання термінів для своїх умоглядів. Наприклад, в роботі «Об'єктивна та неупереджена критика людського життя, або Розповіді Вельзевула своєму онукові» він придумав такі слова, як Olbogmek (англ. All "все", рус. Bog, арм. Mek "1" - "Закон єдинобожжя"), Teskuano (арм. tesk "вид, образ"; так називався телескоп, в в який Вельзевул спостерігав землян), Geptaparaparšinog (грец. hepta "7", арм. šinogh <šinel "робити, будувати", арм. parap "даремно" - "Закон октав", або "Сім марних дій").
З вірменської мови в численні міжнародні потрапило слово, що позначає каштан (kaskeni, лат. Саstаnеа).
Слово 'sos / sas', поширене на Кавказі, має очевидно вірменські витоки. Святе дерево вірмен - платан (սոսի, в грузинському ჭადარი). Можливо, до назви цього дерева, яке уособлює силу і довголіття, сходить ім'я героя нартського епосу осетин, адигів і абхазів Сослан (Сосруко). Схожі імена і у героя вірменського епосу - Давид Сасунци (Սասունցի Դավիթ). Хоча традиційно його ім'я зводиться до області Сасун (Սասուն) - в даний час однойменна північна частина турецького мулу Батман в гірській системі Вірменського Тавра.
Саса (в пехлеві Şəşən) - засновник іранської династії Сасанідів, жрець-маг храму богині Анахіт. Можливо це ім'я має відношення до найдавнішого місту світу на території Ірану (Дресній Елам) - Сузи (Сусан, Шушан), перші сліди проживання в якому датуються 7000 до н.е. (В даний час це невелике місто шуш). До цього слова іноді зводять жіноче ім'я Сюзанна (Сусанна, Шушанік); незрозуміло чи пов'язане воно якось з єгипетським š.š 'лілія'. Сюзане, панно - у узбеків і таджиків вишита декоративними візерунками настінна тканину.
Походження назв Вірменії та вірмен
Всі відомі назви країни вірмен сягають району Меліта:
Самоназва Вірменії грабар Հայք (hay-k') походить від урартского назви Меліта: Урартського. Ḫāti.
Грузинська назва вірменів вантаж. სომხეთი (somex-) походить від хет. Zuḫma і Аккад. Suḫm - назви верхнеевфратской долини на північ від Меліта.
арам. 'armǝn-āiē, від якого відбулися ін-перс. Armina- і грец. 'Αρμένιοι, сходить до хуррітском назвою суміжній з Мелітене області Хуррем. Armi-, розташованої в верхів'ях Тигра [99].
Давньогрецька назва вірменів, що використовується до поширення грец. 'Αρμένιοι, власне було грец. Μελιττήνιοι.
Також недавно з'ясувалося, що відсоток хурритських і урартских слів у вірменському нікчемний, так Греппін (1991) [30] визначає всього лише 16 ймовірних древньо слів, що мають хуррито-урартських етимологію:
agarak - «хутір, селище, поселення» від хурритского awari - «місто»;
astem - «з'ясовувати своє походження» хуритської asti «жінка, дружина»;
art - «поле» від хурритского arde - «поле»;
xnjor - «яблуко» від хурритского hinz-ore - «яблуко»;
kut - «зерно» від хурритского kade - «barley» (заперечується Дьяконовим);
maxr - «сосна» від хурритского mahir - «ялиця, ялівець»;
salor - «зливу» від аккадського salluru «зливу», передбачається має хурритських етимологію;
tarma-jur - «ключова вода» від хурритского tarmani «джерело»;
arciw - «орел» від урартского Arsiba, власна назва з передбачуваним значенням «орел»;
xarxaler - «руйнувати» від урартского harhar-s- - «руйнувати»;
tsar - «дерево» від урартского tsare - «сад»;
cov - «море» від урартского sue - «море»;
ult - «верблюд» від урартского ultu - «верблюд»;
pelem «копати, розкопувати» від урартского pile - «канал» (заперечувалося Дьяконовим);
san - «казанок, чайник» від урартского sane - «казанок, чайник»;
sur - «меч», від урартского sure - «меч» (Дьяконовим вважалося сумнівним).
З урартского, мабуть, սուր "меч" з šurə "зброю"; ծով "озеро, море" з šo (w) ə "вода, озеро", աւրեար "чоловік, повноправний чоловік * з ewri-" господар, пан "і ін.
Із запропонованих Г. Капанцяном хурритських етимологій для давньовірменських слів заслуговують на увагу աստեմ "одружуся" від хурритского as̄te дружина, թիւ "число" від хурритского tiw- "говорити, називати" (останнє слово може бути і урартским). Деякі слова відбуваються, мабуть, з проміжного (верхнеевфратского?) Діалекту, що з'єднував риси урартской лексики з хурритських фонетичними особливостями (ае> е, збереження подвоєних приголосних), напр .: ծառ "дерево", з * ṣarrə, пор. Урартського. ṣarə "сад", աղխ "будинок, господарство * з. * alleḫə, пор. Урартського. alae" господар ".
?նում ես համերգ: На концерт йдеш?
?նում ես համերգ: Йдеш на концерт?
Верхнеевфратского?
