Вірменська література

1. АНТИЧНОСТЬ
2. Література V-IX століть
3. X-XII ст.
4. XIII-XVI ст.
5. Новий час, XVII-XVIII століття
6. XIX століття
7. XX століття

АНТИЧНОСТЬ

писемність

Існує думка, що ще в III-I ст. до н. е. древні вірмени володіли особливими «жрецькими письменами», на основі яких створювалися «храмові книги» і літописи. Автори перших джерел, також як і археологічні артефакти, свідчать про наявність у вірмен писемності на основі перської та грецької мов вже в II столітті до н. е ..

Літописець, вчений Мовсес Хоренаци повідомляє про жреце Олюмпе, історика, який жив приблизно в I-II ст. і створив «Храмові історії», проте, невідомо, якою саме мовою був написаний цей труд. У III столітті сірійський учений Вардесан перевів його на сирійський і грецьку мови, завдяки чому, ймовірно, йому приписується авторство «Історії Вірменії». На жаль, жодна з цих пам'ятних рукописів не збереглася. У той же час, згідно зі свідченнями Плутарха, література в Вірменії створювалася на інших мовах, зокрема - грецькому, на якому в I столітті до н. е. цар Великої Вірменії Артавазд II писав драми.

фольклор

Багата усна література в Вірменії розвивалася задовго до формування писемності і була тісно пов'язана з міфологією. Древнеармянскіе легенди і епічні пісні зафіксовані вже в V столітті. Найдавніші з них - міфічні оповіді про легендарного прабатьків вірмен Айке, Ара Прекрасного і Ваагна. В основі епосу про Айке лежить ідея боротьби проти тиранії, втіленої в образі титану-напівбога Бела - правителя Вавилона.

ПЕРЕДІСТОРІЯ

До V ст. н. е. у Великій Вірменії в якості офіційної писемності використовувалися грецький, сирійський і древнеперсидский алфавіти.

Протягом століть після прийняття християнства вірмени використовували грецьку і сирійську основи Біблії та інших релігійних книг. У 404 р, з ініціативи вченого-лінгвіста, педагога і літератора Месропа Маштоца в Вірменію з Північної Месопотамії були доставлені так звані «Даниїлові письмена» з метою перекладу Святого Письма та богослужбових текстів. Через деякий час виявилося, що цей алфавіт не здатний приладнати до вірменської мови, і в цьому сенсі неповноцінний. У 406 році, після однорічної експедиції в Північну Месопотамію, Месропа Маштоца створив унікальний вірменський алфавіт, який використовується вірменами - майже без реформування - ось уже понад 1600 років.

Літературна мова в Вірменії V-XI ст. називається грабар, тобто «письмовий». Мова XII-XVI ст.- среднеармянскій літературну мову, а з XVII століття почав формуватися новоармянскій літературна мова - ашхарабар.

Література V-IX століть

Дозріла до V ст. вірменська література досить швидко стала розвиватися як оригінальна і багатожанрова, про що свідчать збережені літературні пам'ятники. Для ранньосередньовічної епохи характерні твори як світського, так і релігійного змісту (трактати, промови). Домінує історіографія або жанр історичної прози, якій властиві масштабність і широке висвітлення реалій, розгляд історії Вірменії паралельно з історією інших народів і держав, завдяки чому ці праці набувають особливої ​​цінності і виходять за рамки національного значення.

Хронологічно першим літературним пам'ятником історичної прози вважається «Житіє Маштоца »Корюна, написане в 440-х роках. Знаменна також «Історія звернення вірмен» Агатангелос, яка оповідає про події початку IV століття і присвячена прийняттю Вірменією християнства як державної релігії. Ця робота справила величезний вплив на історичну та художню літературу наступних століть. До другої половини V століття відноситься праця «Про Варданом і війну вірменської» Єгіше, присвячений антиперсидские повстання вірмен в 449-451 рр. Крім достовірності фактів в книзі, як джерела, вона зіграла виняткову роль в становленні жанру історичної прози і розвитку вірменського художнього мислення. Характерні також тексти Фавстоса, де вперше у вірменській літературі зазначається сатиричне зображення негативних персонажів, і які, до того ж, мають значну епічну цінність.

Вершиною вірменської літератури епохи її становлення є праця «Історія Вірменії» Мовсеса Хоренаци. Він першим серед вірменських авторів виклав повномасштабну історію Вірменії з найдавніших часів. Праця написана в 480 роках і насичений глибоким почуттям національної самосвідомості.

Древнеармянская література тісно пов'язана з церквою і мистецтвом богослов'я. Найціннішим пам'ятником цього напрямку V століття є робота Езнік Кохбаци «Спростування лжевчень» - один із шедеврів древнеармянской літератури, створений між 441-449 рр. А в кінці століття католікос Іоанн Мандакуні пише «Речі», що містять безцінні відомості про суспільно-культурних уявленнях і підвалинах того часу.

Розвиток вірменської літератури дає початок також мистецтву поезії, зрозуміло - в основному, з релігійним забарвленням (духовні гімни і оди), що характерно для періоду зародження всіх християнських культур. Найбільш видними представниками творчості шаракани (найдавніших духовних віршів Вірменії) стають Месропа Маштоца, Іоанн Мандакуні, Степанос Сюнеці і інші, творчість яких лягає в основу вірменської поезії наступних поколінь.

У тому ж - V столітті бере початок і древнеармянская перекладна література. Завдяки перекладам, представники різних професій, зокрема, науки, знаходять можливість обмінюватися досвідом та відомостями, писемні пам'ятки яких в даний час втрачено.

У VI столітті спостерігається деякий спад у розвитку історичної прози. Найбільш примітним з усіх праць є «Хронограф» Атанаса Таронаці, також - Петроса Сюнеці, прихильника традицій церковної поезії. Натомість традиціям приходить філософія. Так Давид Анахт, що навчався в Афінах і Олександрії і отримав прізвисько «Непереможний» завдяки перемогам в філософських суперечках, у своїй роботі «Визначення філософії» зачіпає широке коло питань про людину, природу і пізнанні світу.

У VII столітті відзначається розвиток художньої літератури. Кінець століття ознаменований знаменитої елегія поета-лірика Давтага Кертога «Плач на смерть великого князя Джіваншіра». Це перший твір древнеармянской світської поезії, що представляє собою акростих з 36 рядків по числу букв в вірменському алфавіті. А капітальний історична праця Себеоса «Історії імператора Іраклія» відроджує традиції вірменської історіографії.

У період до IX століття спостерігається розквіт полемічної прози і церковної поезії. У догматичної літературі важливе місце займає збірник «Корінь віри», створений в 620 роках Іваном Майраванеці. До нього увійшли антіхалкідоністскіе твори і релігійні пісні. Неоціненну спадщину з безлічі творів в різних областях науки і філософії залишив Ананія Ширакаци.

В ту ж епоху VI-IX ст. формується жанр житія, виступаючи в своїх класичних формах. У мучеництва Йездібузіда, Давида Двінеці, Амазаспа і Саака помітна тенденція до абстрактного і риторичного повествовательному стилю.

Найбільш значимий історичний працю VIII століття - «Історія Халіфів» Гевонда, завершено близько 790 м Історіографічні праці цього періоду є важливими джерелами для вивчення історії як власне Вірменії, так і суміжних країн і регіонів.

Духовну лірику піднімають на новий рівень Саак Дзорапореці, Іоанн Одзнеці і інші поети VIII століття, серед яких зустрічаються також жінки - Саакдухт, Хосровідухт. Остання - автор вірша, присвяченого князю Ваан Гохтнеці.

В кінці IX-початку X століть Товма Арцруни створює свою знамениту «Історію будинку Арцруні», де розгорнуто історія самої Вірменії.

X-XII ст.

Починаючи з X століття, вірменська література переживає новий підйом, обумовлений політичними, економічними і суспільними змінами в Вірменії, в першу чергу - відновленням Вірменського царства. Вірменські царі Багратіди протегували розвитку культури, в тому числі - письмовій. Поряд з історичною прозою, яка протягом раннього середньовіччя була основним жанром літератури, своє стійке місце займає нове поетичне слово. Стародавні літературні жанри відчутно оновлюються з точки зору форм, змісту і напрямків. Декларуються гуманістичні ідеї. Період від X до XIV ст. історики і культурознавці часто називають Вірменським відродженням.

Підйом поезії, в першу чергу, ознаменований творами Григора Нарекаци. З його творчістю зароджується тема любові і природи в вірменської ліриці. Він остаточно відокремлює світську поезію від богословських текстів. У 1002 році Нарекаці завершує свою знамениту поему «Книга скорботних пісень», яка входить в число шедеврів світової середньовічної літератури. Під його впливом розвивається поезія Вардана Анеці цілої плеяди поетів, таких як Григір Магистрос, удосконалив метрику і збагатив вірменську літературу епістолярним жанром.

На рубежі X-XI століть, в епоху посилення Вірменського царства Багратидов, у вірменській історичній літературі відзначаються тенденції створення нової - після Хоренаці - загальної історії Вірменії та сусідніх регіонів.

XI-XII ст. ознаменувалися розквітом вірменської життєвої літератури. Примітна «Історія святого Нерсеса Партева, вірменського патріарха» написана Месропом Вайоцдзореці в 967 році.

Починаючи з XII століття на зміну грабар - древнеармянского літературної мови, приходить среднеармянскій літературну мову.

Новим словом - як з точки зору загального змісту, так і поетичної форми - стає творчість Нерсеса Шноралі, найбільшого поета свого часу, автора безлічі віршів і засновника жанру вірменської епосу. У 1145 році Шноралі пише поему «Елегія на взяття Едесси», що стала однією з перших творів політичної літератури у Вірменії. 1149 року також Григор Марашеці, під впливом творчості Нарекаці, створює поему «Плач», присвячену взяття Мараша сельджуками.

Важко переоцінити вплив на розвиток культури тієї епохи творчості Мхитара Гоша - байкаря, одного з родоначальників вірменської художньої і світської прози. Крім його фундаментального канонічного зборів «Судебник», збереглися також 190 унікальних байок.

XIII-XVI ст.

У Вірменії, як і в усьому світі, XIII століття відрізняється бурхливим розквітом світської літератури. Поряд з розквітом любовної лірики все більше уваги приділяється соціальним питань, вираженим в описі почуттів і інтересів простого народу.

У творчості Фріка, який залишив близько 50 поетичних творів, ключове місце займає художнє відображення монгольського ярма і проблема соціальної нерівності. Лірика Костандіна Ерзнкаці прославляє життя, пробудження весни в природі, любов і людини.

Однією з вершин середньовічної вірменської поезії є айрени - чотиривірші (іноді - пятістішия), як правило, з наскрізною римою. Найчастіше темою для айренов служать любов і розлука.

В історіографії XIII століття особливе місце займає «Історія Вірменії» Кіракос Гандзакеци. Праця написана між 1241-1266гг. і охоплює тисячолітній період. У 1270-х закінчує свою «Літопис» Смбат Спарапет, виклавши історичні події у Вірменії і Кілікії , Починаючи з середини X ст. Яскравим представником вірменської писемності XIII століття є Ованнес Тавушеці - історик і богослов, учень Мхитара Гоша, автор еротематичного (у вигляді питань і відповідей) енциклопедичного збірника, який розповідає про історію вірменської культури до XIII століття.

Творчість Ованеса Тлкуранці, що оспівує жіночу красу і природу, залишило помітний слід в літературі XIV століття, як і твори Тертера Ереванці - автора поеми «Суперечка винограду, вина та мудреця» з театральними елементами, створеного на основі народних переказів.

Найбільшим з праць працею жанру вірменської історіографії XV століття є «Історія Тимура і його наступників» Товма Мецопеці (завершив в 1440 г.) Акоп Нетраренц, Григір Арцкеці розвивають традиції гімнографії. Процвітають також жанри житія і мучеництва.

XVI вік не поступався попередньому в розмаїтті літературних напрямків. Серед історіографічних робіт примітна безіменна хроніка Ованнісіка Цареці, що містить важливі відомості про події в період між 1 572 і 1600 рр., Свідком яких був він сам. Найбільш яскравими представниками поезії стали Григоріс Ахтамарці, Овасап Себастаци, Акоп Тохатці, Мінас Тохатці, Тадеос Себастаци. Любовна лірика досягає своїх вершин у віршах Наапета Кучака, традиційно відносяться до айренов. З'являються іпервие сатиричні вірші.

Найбільшим культурним досягненням епохи стає вірменське книгодрукування.

Новий час, XVII-XVIII століття

У XVII столітті намічаються ознаки деякого культурного занепаду і спроб його подолання. Аж до наступного століття лідируючої літературою залишається лірика, яка розвивається за трьома основними напрямками: світське твір тагов, релігійно-патріотична поезія, народні пісні гусанов. Своїми характерними рисами вони фундаментально не розділялися друг від друга, часто представляючись як взаємні літературні вліяніяна тлі єдиного художнього мислення.

Жанр історіографії теж дає свої плоди в XVII столітті. Створюються значні історичні праці, такі як «Історія» Аракела Давріжеці (завершив в 1662 р), «Хроніка» Закарії Канакерці, «Хронограф» Григора Даранагеці (написаний між 1634-1640). Примітна історична поема Мартироса Кримець «Порядок і дати вірменських царів».

Тоді ж сформувався окремий вид історичної хронографіі- подорожні нотатки, в чому особливо відзначилися Закарі Агулеці, Єремія Кеомурчян, Мінас Амдеці.

У рукописах XVII-XVIII століть збереглися і деякі драматичні твори, найстаріша з яких - перша вірменська п'єса «Загибель святий Ріпсіме», яка була поставлена ​​в вірменської католицькій школі Львова в 1668 р

XIX століття

Основним напрямком вірменської літератури кінця XVIII-початку XIX століть стає класицизм. Його відомі представники: філософ, гуманіст, духовний лідер вірменської громади у Венеції Хачатур Ерзрумці (арм.) Рос .; публіцист, драматург, актор, засновник вірменського театру в Ізмірі Саркіс Ванандеці; армяновед, лінгвіст, педагог, автор героїчних поем Арсен Багратуні (арм.) рос .; філолог, член братства мхітаристів, перекладач Гомера і Плутарха з оригіналу на вірменську мову Егія Товмачян; теоретик класицизму Петрос Мінасян і інші діячі культури пробуджували людську і національну самосвідомість, робили значний акцент на ідеї визволення Вірменії від іноземного ярма.

Грабар - древнеармянскій мову, вже не був доступний для широких кіл читачів, а літературу зрозумілою для простого народу мовою представляла в основному ашугської поезія. Вона отримала особливу популярність вже в першій половині XIX століття.

З 1820-х у вірменській літературі починається боротьба між прихильниками використання древнеармянского і новоармянского мов в якості основного - так званий грапайкар (битва за писемність). Серед головних ідеологів новоармянского літературної мови слід відзначити поета, громадського діяча Арутюна Аламдаряна і педагога, антиклерикала і прихильника буржуазного виховання Месропа Тагіадяна. Вірменські письменники в пошуках літературної моделі і ідеалів дивилися в бік Європи.

Дорогу вірменської нової літератури в XIX ст. проклав Хачатур Абовян, написавши роман на західно-вірменською мовою - «Рани Вірменії» (1841-1843, вид., 1858), де рассказиваетсяо тому, як на території Східної Вірменії велися війни між Персією і Росією. Роман стає аналогом вираження соціальних і політичних устремлінь вірмен. З ім'ям Абовяна пов'язано твердження прогресивного романтизму в літературі Вірменії, який пережив новий розвиток у другій половінеXIX століття, коли прогресивна вірменська інтелігенція згуртувалась навколо журналу «Юсісапайл» ( «Північне сяйво»), що видавався в Москві.

Основоположником вірменської реалістичної драматургії вважається Габріель Сундукян ( «Пепо», пост. 1871 році, изд. 1876). Його творчість мала значний вплив на подальший розвиток національного театру.

Романісти Раффі, Церенц, публіцист і редактор газети «Мшак» (Трудівник) ГрігорАрцруні стають головними виразниками ідей національно-визвольної боротьби 1870-1880-гг.Самий відомий з них, Раффі - автор романів «Хент» (1880), «Кайцер» ( 1878 опубл. т. 1-3, 1883-1890), закликав до боротьби за звільнення від османського ярма шляхом збройного повстання, в надії на допомогу Російської Імперії. А його романи «Давид-бек», (1881-1882) і «Самвел», (1886) зіграли найважливішу роль в розвитку національної прози, зокрема - історичного роману.

Провідним напрямком вірменської літератури 1880-1890-рр. стає критичний реалізм. Найбільші прозаїки часу - Нар-Дос, Мурацана, Григір Зохраб Олександр Ширванзаде, який в романі «Хаос» як і в кращих своїх драматургічних проізведеніяхкасается процесів утвердження буржуазних відносин в Закавказзі.

Синтезом традицій вірменської літератури епохи стає творчість Ованеса Туманяна.Он створив ряд реалістичних поем ( «Ануш», опубл. 1892 і т. Д.), Де за допомогою досконалого стилю відбив картини рідної природи, показав побут народу, соціальні протиріччя і висловився про необхідність національно-визвольної боротьби. Перу Туманяна належить одна з кращих обробок вірменського епосу «Давид Сасунський» (1902), а також численні казки.

Найбільшим поетом кінця XIX і першої половини XX ст. є Аветік Ісаакян, в творах якого відбивається трагічна доля вірменського народу, індивідуалістична боротьба людини-одинака і протест проти царизму і деспотизму. Так само значні його ліричні вірші, оповідання та мемуари.

XX століття

У вірменській поезії початку XX століття особливе місце займає Ваан Терьян- його перша збірка віршів «Мрії сутінків» (1908) відразу набуває більшої популярності і хороші відгуки від таких метрів літератури, як Туманян і Ісаакян. У 1915 р він пише патріотичний збірник про Вірменію «Країна Наірі». Творчість талановитого поета переривається ранньої смертю, як і у найбільш великих письменників в Західній Вірменії того ж періоду - Мисак Мецаренца, а також - які загинули під час геноциду вірмен в Османській Туреччині Даніела Варужан, Сіаманто і Рубена Севака. Збережені видання та рукописи свідчать про те, що залишаючись вірними традиціям вірменської класичної літератури, вони в тій чи іншій мірі зазнали впливу західноєвропейського і особливо французького символізму.

В кінці 1920 року в Вірменії була встановлена ​​радянська влада. Це призвело до загострення ідейно-політичної боротьби, що не могло не відбитися на літературі і культурі в цілому. Найяскравіший представник епохи - поет, прозаїк, перекладач Єгіше Чаренц, який прийняв революцію і вступив в Червону Армію, був згодом звинувачений в контрреволюційній діяльності і тероризмі. Помер у тюремній лікарні. Його кращі поеми ( «Несамовиті натовпу», 1919 і т. Д.) І збірники ( «Книга шляху» 1933 і т. Д.) Створили традиції, які знайшли своє продовження у творах наступних поколінь вірменських поетів.

Літературу в Вірменії другої половини ХХ ст. характеризує прагнення письменників до різноманітності напрямків, що давалося нелегко в умовах радянської цензури. Романісти військових і післявоєнних років зверталися до фронтових темам і трагічним подіям 1915 г. Найбільш знаковими письменниками цього періоду є: РачіяКочар - прозаїк, публіцист, громадський діяч, автор збірок оповідань і повістей про війну і геноцид, найвідомішим твором якого став роман «Наапет» , удостоєний Державної премії; ГарегінСевунц - автор роману «Тегеран» про комуністичному русі в Ірані; ХачікДаштенц - письменник, перекладач Шекспіра і Лонгфелло, творець роману «Поклик орачів» про трагедію західних вірмен в роки Першої світової війни, а також історичної драми «Тигран Великий»; Вахтанг Ананян-автор фронтових нарисів, пригодницьких романів «Бранці Барсова ущелини», «На березі Севана», перекладених багатьма мовами, і багатотомного науково-популярної праці «Тваринний світ Вірменії»; Сіро Ханзадян - педагог, письменник, автор книги «МхітарСпарапет» та інших історичних романів.

Поезія Вірменії післявоєнної епохи і другої половини ХХ ст. представлена ​​цілою плеядою відомих імен: Амо Сагіян - класик вірменської літератури; Геворг Емін - письменник, поет, публіцист, автор збірок віршів і есе; Ованес Шираз - класик вірменської поезії, звертався до тем патріотизму, любові і материнства; Сільва Капутикян - дружина Ованеса Шираза, автор ліричних і патріотичних збірок; Паруйр Севак -создатель нового стилю в поезії, перекладач, автор любовної і міський лірики, збірок віршів і поем, найвідомішою з яких стала «неугавній дзвіниця» про долю Комитаса; Агаси Айвазян - письменник, режисер, сценарист, різьбяр по дереву, автор роману «Американський аджабсандал», оповідань, сценаріїв до фільмів «Трикутник», «Хатабала», «Айрік».

З 1950-1960-х років на літературну арену прийшло нове покоління письменників - більш вільних у виборі жанрів і напрямків, що синтезують традиції національної культури з новим мисленням. Рубен Овсепян - письменник, публіцист, політичний діяч, перший перекладач Маркеса на вірменську мову, автор збірок ліричних оповідань і повістей, романів «ВорданКармір» і «Під абрикосовими деревами», сценаріїв до відомих кінофільмів «Терпкий виноград», «Тоска», «Яблуневий сад »і п'єс; Размик Давоян-поет, громадський діяч, автор багатьох збірок віршів, перекладених різними мовами світу; Грант Матевосян - письменник, драматург, автор відомих оповідань і повістей «Ми і наші гори», «Буйволиця», кіносценаріїв до фільмів «Осіннє сонце», «Цей зелений червоний світ»; Перч Зейтунцян - письменник, драматург, громадський діяч, публіцист, автор книг «Голосу нашого кварталу», «Самий сумний людина», п'єс «Поклик Богів», «Велика безмовність», «Встати, суд іде».

Підпишіться на сайт, поставивши лайк на офіційній сторінці в Facebook ( ТУТ ), І першими читайте найсвіжіші новини, матеріали, відео та статті про Вірменію і вірменську Діаспору!