- Посол Ірану в Москві: Релігія - звістка про світ, або яблуко розбрату?
- Діалог «Іслам - Православ'я» в Ірані
Уривки з книги ігумена Олександра (Заркешева) .
1. ВІДРЯДЖЕННЯ посольських СВЯЩЕНИКА архімандрита СТЕФАНА В ПІВНІЧНУ Персі У 1904 РОЦІ
У березня 1903 року Екзарх Грузії Архиєпископ Алексій в листі до обер-прокурора К. П. Побєдоносцева піднімає питання про духовне окормлення в Персії осілого російського населення:
«Протягом останніх десятиліть збільшується все більше і більше число православних російських людей, що проживають в межах Персії, за російським кордоном. Різноманітні причини сприяли цьому розвитку торговельних відносин із сусідньою з Закавказзям країною; посилення російського впливу в Північній Персії, особливо розвиток рибних промислів на берегах Каспійського моря, що знаходяться, головним чином, в російських руках і залучають на ряду з тубільним населенням і російських православних робочих.
Нарешті, в межах Персії проживає не мале число втікачів з Росії - втікачів солдатів, козаків, злочинців, переслідуваних законом, та інших осіб, які втратили всередині Росії право на легальне існування.
Важко обчислити хоча б і приблизне число всіх цих осіб, але якщо вірити чуткам, що походить від осіб, що побували в Персії, число православних в перської Астарі, в Ензелі, Решті і інших місцях доходить тепер до 20000 чоловік. Всі вони позбавлені розради і благословень віри. В даний час, з посиленням російського впливу в Персії, при дружніх відносинах, що існують між Росією і Персією, було б своєчасно і корисно послати в Персію особливо уповноважена духовна особа з Тифліса, доручивши йому на місці привести до відома число православних росіян на перської кордоні, і намітити зручні пункти для визначення православних причтів з похідними антимінс, і особисто переговорити в Тегерані з цього питання з російським посланником ».
Свято-Миколаївська церква в Тегерані
«Виявленням» православного населення в Персії зайнявся за дорученням Екзарха настоятель Тегеранської Посольській церкви Архімандрит Стефан (1901-1904 рр.), Який був відряджений в прикаспійські провінції Північної Персії.
Після закінчення своєї подорожі батько Стефан доповів священноначалля, що найбільш потребують церковних Причт місцевостями Північної Персії є: Ензелі - головний перський порт на Каспійському морі і міста Решт і Казвін, де необхідно влаштувати православні церкви або молитовні будинки.
В Ензелі розміщувалися представництва різних російських компаній і фірм, діяв російський порт, а також російські рибні промисли, на яких працювали російські робітники - 300 осіб. У п'ятнадцяти верстах від Ензелі, в місті Решт, була також російська колонія: службовці Російського консульства, Російсько-Перської Обліково-позичкового банку, Ензелі-Тегеранської шосейної дороги. У двохстах верстах від Решта, в місті Казвін, розміщувалося Управління Ензелі-Тегеранської шосейної дороги з чималою кількістю російських службовців.
В цілому, отець архімандрит повідомляв, що відсутність храму Божого і православного духовенства призводить до згубних наслідків. Особливо сумно в релігійно-моральному відношенні становище російських робітників на рибних промислах в Ензелі. Робочі, позбавлені втіх релігії, у вільний від роботи час зазвичай віддаються пияцтву, так що після закінчення риболовного сезону їх духовно-моральне стан набагато гірше, ніж те, в якому вони були до від'їзду в Персію. У разі потреби, православні звертаються за відправленням церковних треб до вірменського причту, який видає на незрозумілій для російських людей мовою документи про вчинені требах.
На закінчення свого листа Архімандрит Стефан висловлював побажання, щоб для задоволення церковно-релігійних потреб наших співвітчизників, що живуть в Північній Персії по шляху від Ензелі до Тегерана, були визначені в допомогу йому два ієромонаха з послушниками-псаломщиками, які отримали деяку освіту і що можуть вести викладання в початкових школах, які також бажано відкрити при церквах або молитовних будинках. Крім того, отець Стефан клопотав про те, щоб йому дано було право об'їжджати, у міру необхідності, православних співвітчизників, проживання від Тегерана до Ензелі, для здійснення богослужінь і спостереження за впорядковану церковно-релігійного життя в місцях, де споруджені молитовні будинки та школи.
Перська козача бригада. 1908 рік
На підставі зібраних Архімандрит Стефаном відомостей обер-прокурор підготував в Священний Синод записку-пропозиція, розглянувши яку Синод, в свою чергу, попросив думку МЗС з питання про відкриття в Персії церковних штатів і про дозвіл Архімандриту Стефану об'їжджати російські колонії. Відповідь міністра графа В.Н.Ламздорфа був негативним. Керуючись позицією тодішнього російського посланника в Тегерані дійсного статського радника П.М.Власова, міністр, визнав достатніми мати два храми в Тегерані і Казвін, а Архімандриту Стефану, який знаходився в прямому підпорядкуванні МЗС, наказав перебувати в Тегерані.
Що стосується російського посланника Петра Михайловича Власова, то в наступному 1905 році він раптово помер у Тегерані, будучи на посаді глави російської дипломатичної місії. Його тіло було вивезено в Росію, а мати Петра Михайловича замовила великий образ його небесного покровителя - Святого апостола Петра - і подарувала на молитовну пам'ять про її сина в посольську церква Російської Імператорської місії в Тегерані. В даний час цей образ в прекрасному срібному окладі прикрашає Свято-Миколаївський собор в Тегерані.
2. СПОРУДА СВЯТО-МИКОЛАЇВСЬКОЇ ЦЕРКВИ В Казвін У 1904 РОЦІ
Ще в 1901 році, слідуючи по дорозі з порту Ензелі в Тегеран до місця свого служіння, Архімандрит Стефан зупинився в м Казвін. Там він дізнався, що в місті знаходиться Управління Ензелі-Тегеранської шосейної дороги, яка була побудована російськими фахівцями і була першою шосейною дорогою в Персії. На всьому протязі Ензелі-Тегеранської дороги були розташовані застави, на яких проводився грошовий збір за проїзд пасажирів і провезення товарів. На всіх заставах працювали російські. Начальник дороги інженер Микола Володимирович Полторанов поскаржився батькові Стефану на труднощі духовного плану. Немовлята залишалися довго нехрещеними або ж охрещені були вірменськими священиками, покійні поховані без відспівування або поховані були тими ж вірменами, подружні співжиття не мали церковного освячення і т.п. У великі свята російські змушені ходити в вірменські церкви і вносити на них щорічно грошові пожертвування.
Архімандрит Стефан порадив начальнику дороги побудувати на території Управління каплицю - молитовний будинок, де можна було б здійснювати богослужіння. Рада цей був прийнятий інженером Полторановим, і в другій свій приїзд в Казвін для здійснення треб, отець архімандрит здійснив вже закладку майбутнього молитовного будинку. Під час своєї інспекційної поїздки в Північну Персію в 1904 році батько Стефан мав духовну радість побачити, що пан Полторанов замість каплиці вибудував справжній, хоч і невеликий (місткістю на 40-50 чоловік) храм з двома куполами і з дзвіницею. Мало того, їм же була замовлена і вся внутрішня обстановка храму: іконостас, начиння, ікони і взагалі всі необхідні предмети. Крім церкви, в Казвін инжинерии Полторановим була влаштована російська школа, поміщають в двох великих світлих кімнатах.
У листопаді 1904 року в новозбудований в Казвін церква в честь Святителя Миколи Чудотворця Екзарх Грузії Архиєпископ Карталинський і Кахетинський Алексій відрядив священика Миколи Бернасовський. Цей молодий священик в 1904 році закінчив Тифлисскую Семінарію і складався при Екзаршій церкви. Напрямок його в Казвін відбулося на прохання Управління Ензелі-Тегеранської шосейної дороги. Екзарху вдалося переконати МЗС в необхідності постійного причта в Казвін.
7 вересня 1905 року Святіший Синод затвердив настоятелем казвінской церкви священика Миколи Бернасовський з тим, щоб платню причту церкви було призначено Управлінням Ензелі-Тегеранської дороги.
3. ОСВЯЧЕННЯ СВЯТО-Олексіївського ХРАМУ В РОСІЙСЬКОМУ КОНСУЛЬСТВІ В решті У 1905 РОЦІ
Як вже було сказано вище, російські консульства в Персії на початку XIX століття були закриті у зв'язку з початком Першої російсько-перської війною (1804-1813 рр.). Точна дата відновлення роботи Російського консульства в головному місті гилянських провінції Решт невідома. Але, тим не менш, з листування між віце-канцлером К. В. Нессельроде і російським посланником у Тегерані І.О.Сімонічем відомо, що 14 липня 1834 імператор Микола I схвалив пропозицію МЗС відкрити в Решті Російське консульство. На посаду консула був тимчасово призначений секретар Генерального консульства в Тавризе пан Ходзько. Спочатку новий консул повинен був виїжджати в Решт тільки в період навігації, тобто з травня по вересень. Перший раз Ходзько прибув в Решт в травні 1835 року. З цього часу діяльність російського консульства в Решті більше не припинялася до російської революції 1917 року.
Російське консульство в Решті було відкрито з листопада по березень, а на решту часу переселяли на узбережжі Каспійського моря в м Ензелі. Також в Решті знаходилося відділення Російсько-Перської банку з цілим штатом чиновників і проживало кілька службовців Ензелі-Тегеранської шосейної дороги. Колонія мала потребу в задоволенні релігійних потреб, про що доповідав в 1904 році Архимандрит Стефан. Під час будівництва нової будівлі Консульства співробітники вирішили одну велику кімнату перетворити в постійну домову церкву, зібравши для цього, необхідні грошові кошти. Російський консул в Гиляне пан Похитонов повідомляв в 1900 році, що їм вже було зібрано пожертвувань 3000 рублів і ще обіцяно різними особами близько 9000 рублів. Церква була влаштована в ознаменування народження спадкоємця престолу цесаревича Олексія Миколайовича.
13 листопада 1905 році відбулося урочисте освячення консульського храму, яке здійснив прибув з Тегерана настоятель посольської церкви Архімандрит Адріан (1905-1906 рр.). На освяченні була присутня вся російська колонія на чолі з консулом - асесором паном Олферьева. Церква була освячена на честь Святителя Алексія, Митрополита Московського.
Для того, щоб читач міг уявити собі російське дипломатичну присутність в Персії до революції 1917 року, дозволимо собі перерахувати лише список дипломатичних установ Російської імперії в цій країні:
Російська Імператорська місія в Тегерані. *
Генеральні Консульства:
- Тегеран *
- Бушер
- Тавриз *
- Мешхед *
- консульства:
- Астрабад
- Керманшах
- Керман
- решт *
- Ісфаган *
- Віце-консульства:
- Урмія *
- Сіестан
- Ардебиль
- Хой
* - відзначені міста, в яких були російські православні храми, молитовні будинки або каплиці.
Говорячи про російську дипломатичну службу в Персії, не можна не згадати про наступне факт. У 1916 році в Персію до нового місця служби прибув російський дипломат Борис Едуардович Блюм зі своїм сімейством, в тому числі і чотирирічним сином Андрієм, який в майбутньому стане відомим ієрархом Російської Православної Церкви Митрополитом Сурозьким Антонієм . За спогадами Владики Антонія, його батько проходив консульська служіння в Тегерані і Тавризе. Під час свого дитячого перебування в Персії Андрій вивчив перську мову і вільно говорив на ньому, але надалі без практики забув. Сім'я Блюм пробула в Персії до 1920 року, а потім переїхала в Європу.
Російська довідкова служба "Русский Дом"
Читайте також:
