ПИТАННЯ ВІДПОВІДЬ !!!

ПИТАННЯ ВІДПОВІДЬ !!!

На цій сторінці ми відповідаємо на Ваші запитання.

Запитуйте!

Якщо Вам відомий інший відповідь

направте його нам!

ПИТАННЯ:

ВІДПОВІДЬ:

Наталя, здрастуй! Знайшла тобі добірку з питань і відповідей священика з приводу даного тебе питання. У Вірменії дійсно інша віра, хрещення в їх церкви вважається єретичним і недійсне. Спочатку прочитай, а щодо хрещення поговори зі священиком в найближчому православному храмі. Хрещення все ж відбулося, проведуть обряд зречення від єресі або щось в цьому роді. Подробиці тобі все ж пояснить священик.
1. Питання: Роз'ясніть, будь ласка, різницю в "світоглядах" Вірменської Церкви та Російської Православної Церкви.
Відповідь священика: Вірменська церква, яка належить до групи Древніх Церков Сходу, за своїм віровченням досить далеко від Російської Православної Церкви. В силу різних історичних обставин вірменські єпископи не були в числі учасників Четвертого Вселенського Собору, що відбувся в Халкідоні в 451 році. Внаслідок цього Вірменська Церква не прийняла Христологічних догмату, прийнятого на цьому Соборі, який став найважливішим вероучітельним принципом Православної Церкви. Суть Халкідонського догмату полягає в тому, що в Особі Господа Ісуса Христа нероздільно, несліянно, незмінно і нерозлучно з'єднані вся повнота людської і вся повнота Божественної природи і Господь Ісус Христос в повному розумінні є Боголюдиною. Вірменська церква разом з деякими іншими древніми церквами сповідує в особі Ісуса Христа єдиність тільки Божественної Природи, вважаючи, що людська природа була повністю в ній розчинена. Православна Церков
ь визначає це богословська думка як єресь, і не має з жодною з таких церков євхаристійного спілкування.
2.Питання: Свого часу Вірменська церква рішуче відмовилася від унії, яку пропонували їй Рим і Візантія. На це старші сестри звинуватили її в прийнятті єресі Євтихія, хоча Вірменська церква, хоча не визнала рішення Собору Халкіндонского (між іншим, рішення цього Собору не визнали і інші східно-християнські церкви), проте сама засудила евтіхіанскую єресь. Як відомо, в пасхальному ритуалі прийняття животворного вогню бере участь і вірменський священик. Чому ж представник "єретичної" церкви бере участь в цьому ритуалі?
Відповідь священика: Відомо, що представник вірменської віри ( "єпископ") з давніх часів бере участь в ритуалі сходження благодатного вогню на Гробі Господньому в велику суботу. Нічого дивного в цьому немає. Віра у Христа Бога (хоч перекручена єресями) має місце у вірмен, коптів, римо-католиків та інших, а Христос і Його Гроб один на всіх, ось всі вони і бажають примазатися до чуда Господню. Але ж благодатний вогонь сходить тільки у Велику суботу за православним церковним календарем. Чому ж римо-католики і вірмени приходять до православних після того, як вже спразднуют свою паску? Відомий випадок, коли вірмени, підкупивши турецька влада, залишилися приймати благодатний вогонь в гордій самоті, та Господь не благоволив послати його вірменським єретикам, але через кам'яну колону послав православним, які молилися на вулиці. Тріщина на колоні збереглася до сих пір, як свідчення проти вірмен та інших єретиків. З тих пір вірмени більше не намагалися прин
имать вогонь самостійно, але паразитували на православних.
3. Питання: В своїй відповіді Ви звинуватили Вірменську церкву в єресі монофізитства. Дозволю собі зауважити, що Ваше звинувачення явно помилкове. Вірменська церква, хоча і не визнала рішення собору Халкіндоского, однак рішуче засудила єресь Євтихія. Кращим спростуванням Вашого звинувачення можуть служити слова видного батька Вірменської церкви 11 століття Нерсеса Благодатного: "Безбожний Євтихій помилково вчив, - писав він, - що Христос не в дійсності прийняв плоть Діви, а тільки удаваним образом пройшов через неї, як би через жолоб".
Відповідь священика: Даремно ви почали з обвинувачення мене в "помилковому звинуваченні Вірменської церкви в єресі монофізитства". Не я почав це стверджувати, але багато святих отців і духоносні мужі. Я тільки дотримуюся їх думки, бо воно від Бога і істинно. На жаль, це представники Вірменської церкви поставили її поза Церквою Христовою відкиданням рішень Халкідонського Вселенського Собору і прийняттям єресі монофізитства і інших порушень православної Традиції. Від цього вона перетворилася в самоізолювався і відокремлену від Вселенської Церкви однонаціональними церква. Наведена вами цитата о.Нерсеса нічого не доводить і ніяк не може служити виправданню різновиди монофизитской єресі, яку сповідує Вірменською церквою донині. Ця єресь дала і інші сумні сходи і плоди, такі як: своєрідне іконоборство, ненависть до прийняв Халкидонський Собор і наступні Собори Вселенської Церкви. І без цитати о.Нерсеса мені і багатьом іншим добре відомо, що Вірменська церква не від
Ріца факт прийняття плоті народилися від Духа Святого і Приснодіви Марії Христом. Повне заперечення Боговтілення - це грубе монофізитство, яке поділяли далеко не всі монофізити. Монофізитством ж є не тільки повне заперечення реальної людської плоті Ісуса Христа Сина Божого, але будь-який найменший перенесення, зрушення або перекіс від людської природи Христа в сторону Його Божества. Православ'я в цьому питанні полягає в РІВНІСТЬ між Божественним і людським у Христі. Заява ж про будь-якому нерівність між Богом і Людиною в Христі є єресь. Вірменська церква після багатьох коливань (а були неодноразові спроби повернутися до православного сповідання Христа, і навіть на деякий час поверталися, але не втрималися) залишилася сповідниця єресі монофізитства, яка у них полягає не в запереченні Боговтілення, а в подальшому поглинанні Божество Христа ЙОГО ЛЮДСТВА. Вся справа в цій конкретній розстановці акцентів в христології Боголюдини Ісуса
Христа. Після цього ні символ Вірменської віри, в якому православно сповідається Боговтілення Христа, ні твердження окремих батьків про наявність плоті Христа ніякого значення не мають. Ось чому вкрай безглуздо приписувати провину звинувачення Вірменської церкви в монофізитство мені, а не самої Вірменської церкви. Вона перебувала в ньому за багато сотень років до мого народження. А ви раптом стали стверджувати, нібито існувала весь цей час православна Церква Вірменії, яка входила в сім'ю Помісних Православних Церков, і я, ні з того ні з чого став несправедливо звинувачувати її в монофизитской єресі. Якби ви сказали щось на кшталт такого: "Шановний отче, на жаль, через недостатнє знання питання ви взяли на віру сотні років існує в церковних колах оману про те, нібито Вірменська церква дотримується монофизитской єресі. Мої студії з даного питання привели мене до інших висновків. Я переконався, що насправді Вірменська церква ніяк не визнає монофізітській єресь і яв
ляется чисто православної. Я також переконався, що святитель Ігнатій Брянчанінов, святитель Феофан Затворник, преп. Серафим Саровський, св. праведний Іоанн Кронштадтський і багато інших святих отців помилялися в цьому питанні і марно шанували Вірменську церкву за єретичну. Я також переконався, що Сам Господь Бог помилився в цьому питанні, коли не дав вірменському єпископу і іншим з ним вірменам благодатного вогню на Гробі Господньому в Єрусалимському храмі Воскресіння Христового в 1580г., Але єдиний раз в історії дозволив Благодатного вогню вийти через кам'яну колону за межі храму на православних. Пропоную щілину в колоні замазати, а історію виправити. На підтвердження своєї правоти привожу цитату вірменського батька Нерсеса, що жив в 11 столітті, тобто за 5 століть до цього сумного для вірмен події. Готовий надати вам і інші докази, крім цієї цитати ".
Після цього я б попросив у вас надати серйозні докази вашої правоти і помилковості Богоносних отців і чудотворців Божих в цьому питанні. Зрозуміло, що зробити цього ви б не змогли. Святитель Ігнатій Брянчанінов, який був на Кавказькій кафедрі, прекрасно знав стан справ у Вірменській церкві та думки багатьох вірмен, які тяжіли до православної віри. Він зі скорботою говорив, що Вірменська церква дуже близька православній вірі багато в чому, але не хоче відмовитися від розділяє нас єресі монофізитства. Причина цього одна - гордість, яка від багатьох століть неправильного сповідання і від однонаціональними Вірменської церкви (що привнесло почуття національної гордості і винятковості) лише зміцніла, виросла і зростила гординю Вірменського віросповідання. Як відомо, Бог гордим противиться і не дає їм благодаті. Гордість позначилася на самому початку утворення Вірменської церкви після відділ
ення її від Вселенської неприйняттям Халкідонського собору. Річ було так, що послані представники Вірменської (ще православної) церкви на Халкидонський Собор розділилися на дві групи: тих, хто прийняв рішення цього Собору, і тих, хто не прийняв. Ті, які прийняли, залишилися святкувати перемогу Церкви над монофизитской єрессю. Співчуваючі ж монофізитство, образившись, поїхали додому до Вірменії раніше залишилися. Повернувшись, вони злукавили, скориставшись відсутністю православних посланників, і повідомили собору Вірменської церкви, що нібито Халкидонський Собор затвердив монофізитство як істину. Вірменський Собор повірив цьому і прийняв соборну рішення від імені всієї своєї церкви про новий сповіданні - монофізитство. Коли повернулися православні учасники собору, то брехня і обман відкрилися. Але тодішньому єпископату Вірменської церкви не захотілося (по гордості, марнославства й честолюбства) визнати себе дурнями, і вони відмовилися від істини, щоб виглядати "розумними" і "пристойними", поставивши пов
їм вірменський народ поза Церквою Христовою. Звичайно, були незгодні, була боротьба, були спроби фразеологічного прикрашення і оправдательства яку сповідує єресі, але результат залишився сумним - перемогла єресь.

VK
4.10.07

Чекаємо Ваших питань і відповідей!

E-mail

Користуйтеся будь-якими матеріалами без письмового дозволу автора сайт - православний, некомерційний

© Микола Ардабьевскій. Москва, Росія

початок створення 5 серпня 1997 р