На думку вірменських вчених, Дідгорскую битву виграли вірмени і росіяни

У 2016 році Кавказький міжнародний університет і видавництво «Універсал» видали книгу «Історія вірменського народу з давніх часів до 1921 року» написану кілька років тому вірменськими професорами і академіками. Книгу для видання підготував, передмова і коментарі доклав доктор Давид Мерквіладзе, а з російського перевів Ерекле Хуцішвілі. Доктор історичних наук і відомий арменолог, професор Олександр Абдаладзе підозрює, що лідери грузинської видання «Історії вірменського народу» взяли гроші з вірменських кіл!
- На мою думку, вірменські автори не напишуть об'єктивну історію Вірменії і в ній, тим більше, не буде об'єктивно освячені відносини Грузії і Вірменії. Ця книга, яку видав Кавказький міжнародний університет, слід і повторює точно цю тенденцію - в ній спотворена і історія Вірменії і грузино-вірменські відносини!

Виходячи з цього, питаю - для чого перевели цю книгу на грузинський? Така «Історія вірменського народу» потрібна грузинському народу? Очевидно, що ні! Що ганебні всього, видавець і коментатор книги Давид Мерквіладзе пише, що книга призначена для студентів і дослідників!

Грузинський вчений Олександр Абдаладзе

Пане Олександре, все ж якийсь брехливістю і спотворенням ми зустрічаємося в «Історії вірменського народу» виданої грузинами?
- Наприклад, ми знаємо відомості Страбона, що тоді Вірменія була маленькою, але в другому столітті до нашої ери вона збільшилася, так як вона відняла землі у сусідів. Зокрема, у грузин вони відняли поцупив, Тао, Кола-Артаані, частина Квемо Картлі і, можливо, половину Джавахеті. Це сталося тому, що в цей час з Північного Кавказу на Грузію напали дикі сармати і Іберії довелося боротися на два фронти - з вірменами і сарматами. Давид Мерквіладзе в передмові пише - у Вірменії в порівнянні з Грузією було складне геополітичне розташування, Вірменія представляла для Грузії стіну з півдня і тому, якщо Грузія врятувалася, це заслуга Вірменії!

По-перше, вірмени самі визнають, що з Північного Кавказу загроза завжди була великою - скіфи, сармати, кімірійци, хазари та інші. Так що ж виходить, з півночі Вірменія була стіною для Грузії? Мерквіладзе нічого не говорить про це в своїй передмові і коментарях, але й це не головне. Як Вірменія була для Грузії стіною, коли вірменські держави в XI столітті зникли, а у Грузії після цього був «Золотий вік» і наша державність продовжилася до дев'ятнадцятого століття?

Нехай відповість Давид Мерквіладзе, протягом 800 років хто захищав Грузію з півдня, яка втратила державність і неіснуюча Вірменія? У 1829-1830 роках, коли Росія в Самцхе-Джавахетію масово заселила вірмен, російський діяч і дипломат Булгаков в Ахалцихе зустрівся з вірменським єпископом Геворксом. Після цієї зустрічі Булгаков писав імператорові Росії Миколі Першому: «Ахалцихе для імперії Росії справжні ворота і необхідність вимагає, щоб у цих воріт була прив'язана надійна собака!». Російська імперія і грузин і вірмен вважала собаками, але вірмен порахували за відданих собак, а грузин - неслухняними собаками! Вважаємо, що не потрібен ніякий коментар на лист Булгакова. Взагалі, грузинський народ був найбільш боєздатним, ніж вірмени.

- Звідки це доводиться?
- З VI століття вірмени, фактично, відмовилися від боротьби. У VI столітті державність знищилася і в Вірменії і в Картлі. У Грузії по-іншому розвинулася ситуація, а вірменське керівництво на себе взяла грігорянская церква. Сасанидский Іран і потім араби всіляко намагалися, щоб поширити вплив вірменської церкви на весь Кавказ, так як цим вони намагалися послабити одновірців Візантійської імперії. Одним словом, лідери вірменської церкви уклали угоду поки з персами, потім з арабами і заявили своїм прихожанам - не варто боротися з ворогом, ми повинні підкорятися їм, платити податки і бути спокійними і мирними!

Якщо хто-небудь був бійцем серед вірмен, в першу чергу, Маміконяна. Давид Мерквіладзе в своїх коментарях кілька разів наголошує, що Свята Шушанік була Маміконян. Так, Шушанік насправді була Маміконян, але Мерквіладзе повинен був згадати те, що існує думки відомих вчених, згідно з яким Маміконяна за походженням були чани (ჭანები), тобто грузинами.

- Пане Олександре, все ж якийсь вчений доводить це?
- Це доводить Симон Джанашиа, це доводить вірменський вчений Адонц і вірменський вчений Туманов.

«Батько вірменської історії» мовсес хоренаці прямо пише, що Маміконяна були з країни «Ченов» і прийшли до Вірменії звідси! Дослідники думають, що Мовсес Хоренаци в «країні Ченов» мав на увазі Китай.

Дідгорскую битву виграли вірмени і росіяни

- Тоді що ж виходить, що свята цариця Шушанік була китаянкою?
- (cмеется) Мерквіладзе в своїх коментарях безапеляційно повторює, що Мовсес Хоренаци є автором V століття. Я працював над мовсес хоренаці, я видаю його «історію Вірменії» посилаюся на кілька довідок автора про те, що насправді мовсес хоренаці автор IX століття. Про це Мерквіладзе нічого не говорить.

Давид Мерквіладзе в одному місці пише - хорошим прикладом єдиного дії грузина вірменських лідерів є спільне повстання Вахтанга Горгасали і вірменських нахарар проти Персії. Так, Вахтанг Горгасали намагався мобілізувати весь Кавказ проти персів, але історик V століття Лазар Фарпец страшно лає Вахтанга Горгасали. Він пише - він завжди намагався обдурити вірмен. У Вахтанга було заплановано повернути територію Іміертао, яка була захоплена вірменами і, як видно, тому лає його Лазар Фарпец, коли називає його «брехливим», «обманщиком» і т.д.
Для чого потрібна фальсифікована історія? Мерквіладзе повинен був зазначити цей факт і сказати, що «дружба» вірменських нахараров і Вахтанга Горгасали була уявної і порожній.

Не може не викликати критику в книзі виданій Давидом Мерквіладзе «Історія вірменського народу» надрукована карта на 13-ій сторінці, на якій написано - «Краю древньої Вірменії по ранньосередньовічної вірменської традиції». За цією карткою Вірменія розтягнута майже до Чорного моря, а в стороні Гугурха розміщений Кларджеті. Припустимо, протягом декількох десятиліть Кларджеті був під впливом вірмен, але всім відомо, що центр Кларджеті - Артануджі побудував Вахтанг Горгасали.

.... На 36-му сторінці книги «Історія вірменського народу» надрукована карта також «цікава». На ній написано «Вірменія періоду Ервандянов. IV-II століття до н.е ». Згідно з картою, між Курой і Иори значна частина розташованої території оголошена «Вірменією». Згідно Страбону, Вірменія збільшилася з II століття до н.е. �� причому тут IV і III століття? Ви знаєте, що доводять вірменські вчені? Не ми присвоїли грузинські землі в II століття до н.е., а ми повернули присвоєні грузинами наші території! Це брехня і не існує ніяких документів, які б довели це! Також підлягає критиці надруковану карту 98-ий сторінці «Історія вірменського народу», на якій написано - «Друге поділ Вірменії в 591 році». Це «поділ» так показано, що Іберія розміщена в склад Вірменії.

- Пане Олександре, звідки вони принесли ці карти?
- Ці карти принесені з вірменських веб-сторінок! Хоча в цій книзі, яку вони перевели, я впевнений, набагато жахливі і страшні карти будуть! Книга, видана Мерквіладзе, встановлює думка, що «плоскогір'я Вірменії» є вірменської землею. Термін «плоскогір'я Вірменії» встановив геолог Абіх і вніс в неї всю південну і південно-західну Грузію - Самцхе-Джавахеті, Аджарії, Тао-Кларджеті, поцупив і т.д.

Мерквіладзе і такі, як він бажає, щоб як «іранське плоскогір'я» є перської землею, так і «вірменське плоскогір'я» було вірменської землею. Мабуть, Давид Мерквіладзе нічого не чув про дуже критичної рецензії професора Варлама Дондуа, яку він в 1951 році присвятив російському виданню «Історія вірменського народу». У цій книзі вірменські вчені доводять, що Арзрум і його передмістя є вірменської землею. Варлам Дондуа зазначає, що Страбон називає краєм Арзрум Каренітіду і додає, що Каренітіду вірмени відібрали в грузинських племен - Халіб і мосініков! Історик I століття Плініус старший згадує такі племена - «Армено-Халіба». Тобто вірмени змогли і арменізіровалі одну частину Халіб, але грузини боролися і повертали втрачене.

- Пане Олександре, вірмени переведуть історію Грузії?
-Не, це не станеться, вірмени не переведуть героїчну історію Грузії на вірменський і чому ми повинні перекладати? А то, що, чого навчають вірмени в «Історії Вірменії» своїм дітям, про це у нас буде окрема розмова.

У книзі «Історія вірменського народу» виданої Д. Мерквіладзе в одному місці ми читаємо - «З VI століття до н.е. Вірменія перетворилася на могутню силу, як Урарту ». Брехня, це неправда! Історик Давида Агмашенебелі говорить про вірмен, - «дуже погані вірмени», а історик Тамари пише - «закляті вірмени». Я це говорю вам тому, що в «Житіє Картлі», особливо у Леонтія Мровели, є армянофільскіе тенденції, але є історики Давида і Тамари з вищевказаними оцінками. Так, що як вважає Мерквіладзе і його брати, між вірменами і грузинами не всі зовсім так було.

- В історії Вірменії є грузінофільскіе тенденції?
- Ні, так як, в порівнянні з нами, у них не було шансу захопити Грузію. Так, вони забирали якісь краю, але ми повертали, тоді, коли Вірменією правили грузинські царі і це історичний факт!

У книзі виданій Мерквіладзе написано - у другій частині III століття до н.е. Вірменія втратила території, її гнобила Іберія! Це за вуха взята новина, брехня і їм потрібна ця брехня для того, щоб пояснити захоплення грузинських земель в II столітті до н.е., як повернення втраченої території! Там же читаємо - Тигран Другий (92-22 рр. До н.е.) і його вірменське військо налякали короля Парфії! На жаль, ніде не написано, що в 66 році до н.е. Помпей не злякав, а гірше - поставив на коліна найбільшого царя Тиграна Другого тоді, коли цар Іберії Артаг до кінця боровся з Помпеєм. Тигран навіть не боровся з Помпеєм, він здався і став на коліна перед Помпеєм!
Керівники «Історії вірменського народу» доводять - в I столітті н. е Вірменське держава була на третьому місці між державами Риму і Парфії своєї могутністю! Це теж брехня! У I столітті в Вірменії правили брат царя Іберії Парсмана Першого Мітрідат і син - Радамист, тобто Вірменія підпорядковувалася Іберії і як же Вірменія була третьою державою в світі зі своєю могутністю?

Давид Мерквіладзе нічого не говорить в коментарях про те, що Парсман Перший повернув захоплені Вірменією Тао, поцупив, Колу-Артаані, одну частину Квемо Картлі і можливо, повернув половину Джавахеті. У цій же книзі читаємо

- «В перший раз в світі християнство було визнано державною релігією у Вірменії в 301 або 314-315 роках!». До 313 року, тобто до оголошення міланського едикту, це казка говорити те, що країна, яка перебувала під впливом Римської імперії визнала державною релігією християнство. По-перше, по мовсес хоренаці, в Вірменії і Іберії майже в один і той же час християнство зізналося державною релігією, але навіть якщо не це, існує історичний факт, що король Сирії, зокрема Едесіса і його передмість, Абгар IX (179-214 ) був в світі першим царем, який прийняв християнство і в своєму королівстві визнав християнство державною релігією. Це було сказано і у Мовсеса Хоренаци, хоча Хоренаці через свою тенденції вважає Абгара IX «вірменським царем», що смішно. Певне, Давид Мерквіладзе також вважає, і в зворотному випадку він повинен був прокоментувати цю нісенітницю.

- Пане Олександре, яка ж все - таки була причина розколу вірмено-грузинської в 607-609 роках, коли католікос Вірменії Абраам прокляв грузинський народ?
- Головною причиною цього розколу було Квемо Картлі. Вірменська церква намагалася, перетворити Квемо Картлі свого пріхожанство, на що не погоджувався грузинський народ і грузинська церква. У книзі «Історія вірменського народу» виданої Мерквіладзе не хочуть чути про те, що Лорі-Ташир це грузинська земля і про це ми не бачимо нормальний коментар Мерквіладзе. У 1431 році, коли з-за Тимур-Ленга знекровлений цар Грузії Олександр Перший Великий від невіруючих звільнив Лорі, Католикос - Патріарх Грузії Тевдоре закликав грузинських військ - хто з вас помре, того Ісус Христос прийме в рай, а ті хто поранити, Христос пом'якшить ваші рани!

Дуже важливу значимість мало Лорі і грузини пролили багато крові в Лорі-Таширо тоді, коли вірмени були втекли звідти. Знайте, на початку XIX століття на сьогоднішній території Вірменії жили тільки 25 тисяч вірмен!
Зараз ми прийшли до ключового питання цієї книги - Дідгорская битва, яка, насправді, помилково освячена в «Історії вірменського народу». Коли розповідь стосується XII століття, Давид Агмашенебелі, який був і царем вірмен, взагалі не згадано. Згадують тільки царицю Тамар і це тільки тому, що, ніби Тамару повинні були захищати Долгорукие.

- Долгорукие були курдами і, причому тут вірмени?
- Віра була одна грігорянская ... У 1214 році вірменський джерело часу Лаші-Георгія пише прямо - «Лаша-Георгі також володів Тбілісі, як Аніс!».

- Хто це пише?
- Це вірменська рукопис 1214 року автор заповіту - листування ... Повернемося до Давида Агмашенбелі! Давида не згадали в своєму місці, і я вам покажу, що відбувається, на 151 сторінці цієї книги ... Зверніть увагу на главу параграфа - «Захоплення Вірменії Османами і Сефенідской Персією», тобто це 16-ий століття. Потім йде параграф «вірмено-російські відносини». Ось в цьому місці, тобто в недоречний місці, вліпили Давида Агмашенебелі і подивіться, що безсовісно пишуть - «Наприклад, відомо, що один російський загін в 1054 році приймати участь в битвах в Манаскерті проти Тогрул - бека. Інший загін в складі армії грузинського царя Давида Агмашенебелі в 1121 учувствовать у визвольній війні грузинського і вірменського народу проти еміратів Турок-Сельчук! ». Тобто, Дідгорская битва навіть не згадана, тільки мається на увазі і сказано, що ніби, Давид Агмашенебелі з-за ресурсів і за допомогою вірмен переміг в Дідгорской битві! Вірменський історик XII століття Матеос Ургаец точно говорить, хто брав участь в цій війні. За його відома, коаліція мусульман становила 560 тисяч чоловік. Матеос Ургаец точно описує склад війська Давида - 40 тисяч грузин, 15 тисяч кипчак, 500 осетин і 100 французьких хрестових лицарів. У відомостях вірменина Матеос Ургаеца ніде не згадано вірменин і про яких російських і вірменських загонах говорить Давид Мерквіладзе в своїй виданій книзі «Історія вірменського народу»? ....

- Давид Мерквіладзе неодноразово відзначає «добросусідство» вірмен і грузин.
- У цій книзі написано, що в 19-му столітті великим письменником Вірменії був Рафаель Патканян, чия «патріотична лірика вплинула на вірменську молодь!». Саме ця молодь вторглася в Грузію в 1918 році без оголошення війни. Про Патканяне Акакі Церетелі писав - «В одному з віршів Патканяна, яка опублікована в кінці 19-ого століття сповнена ненавистю до грузинів. Там прямо сказано - будь проклятий той вірменин, у якого буде вірменська няня і смоктав груди грузинки. Тобто, як вірменський католікос Абраам нас прокляв в 607году, в кінці 19-ого століття повторив це Патканян.

У книзі «Історія вірменського народу» виданої Мерквіладзе з похвалою і повагою згаданий вірменський історик і публіцист Аракел Бабаханян, тобто той же самий Лео (1860-1932). Саме Лео належить відома книга - «Граничний суперечка - Лорі-Ахалкалакі-Карабах». Заголовок не потребує коментаря, все ясно. Ця книга в 1919 році опублікував на вірменській мові в Тбілісі.

За словами Лео, Ілля, Акакі, Ніко Николадзе і інші були «ад'ютантами Величко». У цій книзі з такою ж похвалою і повагою згадується письменник другої половини 19-го століття Раффі, той же Акоп Мелік Акопян. На 206-ій сторінці книги «Історія вірменського народу» вихваляючи і піднесено творчість Раффі. Раффі ж належить книга - «мелікств Хамси». Раффі вважав цю книгу короною своєї творчості. У цій книзі Раффі називає Іраклія Другого «боягузом» і пише - грузинські вояки Іраклія були трусами, боязкими, боязкими і тому впали грузини в Крцаніси. Що ж залишалося вірменина Мелік Меджлуму, і тому він приєднався до Ага-Махмад хана у війні проти Грузії, і супроводив його в Грузію. Хто це може сказати, якщо він не безсовісний і ненависник грузин? Ні на одну з цих безсовісних не прокоментував Давид Мерквіладзе.

- Пане Олександре, яка мета переклад цієї книги на грузинський?
- У мене залишається враження і викликає сумнів, що хтось видав цю книгу, взяли гроші з вірменських кіл! Ви знаєте, що ще в 1996 році Ван Байбурт пропонував мені хабар і сказав - відсторонися, що не видавай голоси, нічого не пиши про грузино-вірменських відносинах і в місяць буду давати тобі 1000 доларів, потім додам! Як ви думаєте, якщо мені запропонував Ван Байбурт гроші, не запропонували видавцям «Історії вірменського народу»?

Післямова
Пан Олександр Абдаладзе зробив огляд книги «Історія вірменського народу» виданої Давидом Мерквіладзе і Кавказьким міжнародним університетом в ефірі медіа зв'язку «Об'єктива» і цього було неприємне продовження!

Зокрема, з ведучим програми, відомим грузинським поетом Важой Отарашвілі, зв'язався канцлер Кавказького університету, якийсь Вахтанг Цівцівадзе і між ними стався неприємний телефонну розмову. Щоб поговорити про те, що трапилося ми поговорили з паном Важеєм Отарашвілі, який розповів наступне:

- Перш ніж ми запросили б у програму пана Олександра Абдаладзе, до цього ми запропонували керівництву Кавказького університету вийти в прямий ефір «Об'єктива», щоб Давид Мерквіладзе і інші теж змогли висловити свою думку, але я отримав відмову. У них залишилося враження, що ми більше були проти цього видання, ніж того, що там було написано. Як мені сказали, перекладачеві книги з російської мови - Ереклє Хуцішвілі заплатили 20 000 ларі, а книга коштує досить дорого - 40 ларі.

Після програми мені подзвонив канцлер Кавказького університету Вахтанг Цівцівадзе, який, за моєю інформацією, фахівець харчових технологій і він звернувся до мене з образливими словами. Зокрема, він назвав мене «клепки в голові» і сказав, що «я не можу думати», що «я не люблю Грузію і заважаю грузинському справі». Я запитав у нього, чому він так говорить. Він вимкнув телефон. Після цього я сам йому зателефонував. Після цієї телефонної розмови у мене ще більше залишилися сумніви, що його і його компаньйонів пов'язують ниці почуття створення цієї книги.

За лаштунками Важа Отарашвілі НЕ боїться Вахтанга Цівцівадзе і ніколи не боявся таких. Я люблю свою батьківщину, я люблю свою Грузію і для мене неприйнятно без наукових коментарів залишити те, що ніби Дідгорскую битву виграли вірмени і росіяни і Давид був ніким.

Я не припиню ефіри в зв'язку з виданням книги «Історії вірменського народу» і вважаю, що ми повинні дати гідну відповідь вірменським горе - вченим.

Невже ця перекручена історія допоможе в Грузії розвитку арменологіческой школи, як це пише Давид Мерквіладзе в передмові? У мене залишається враження, що автор зробив ці коментарі з метою виконати свої обов'язки, а то, як мені сказали, Мерквіладзе прихильник теорії Ніко Марі і вірменського Патканова, згідно з якою, ніби, Тао-Кларджеті було вірмен і ми, грузини, його забрали.

Я проведу не одну програму на цю тему!
Правду повинні дізнатися наш сусідський вірменський народ, який повинен бути вдячний, що після XI століття як, вони втратили державність, саме грузинські царі були їх помічниками і господарями!

21 квітня 2017 року

Facebook comments: