Багатовекторні процеси, що мали місце на Кавказі в XIX-початку XXI століть, неоднозначні за своїм походженням, суті і наслідків. Вони складаються з ряду етапів, пов'язаних з характером взаємовідносин великих держав і великих регіональних держав з місцевими політичними структурами, а також з геополітичними подіями, що мають епохальне значення для Кавказького мегарегіону.
Ці взаємини привели до важливих змін в політичній, територіальної, соціальної, конфесійної та етнічної ситуації на Кавказі.
Історично зміни на Кавказі пов'язані з діяльністю як в регіоні, так і навколо нього головних зовнішніх акторів - Російської, Османської та Іранської імперій. Вирішальне значення мала активність Росії, яка, єдина, стала «твердої ногою» на Кавказі і проводила тут свою традиційну імперську колоніальну політику.
Цілеспрямовано переселивши на Кавказ в період з першої третини XIX століття до початку XX століття в організованому порядку масу османських та іранських вірмен, Російська імперія тим самим заклала в місцеві міжнаціональні відносини «вірменську міну уповільненої дії», яка дає про себе знати аж до цього дня. Тому можна констатувати, що гостра конфликтогенная ситуація на Кавказі породжена, в першу чергу, появою тут масового кількості вірмен, в зв'язку з чим її «вік» в регіоні складає не менше 200 років. (Гусейн-заде Р.А. Колізії на Кавказі. історичні нариси. Баку, 2013.) Точно так же гасла общеармянского лідера «церква + партія + діаспора», в тому числі слоган «Велика Вірменія від моря до моря!», мають той же поважний вік. Ці гасла знаходять різну форму, залежно від конкретних реалій і завдань, але їх суть ніколи не змінюється, як і зміст відповідних їм публікацій. Суть же їх одна і та ж - необгрунтовані «історичні» претензії до своїх сусідів: на їх територію і історію, на їх матеріальну і духовну культуру. У підсумку, з'являються міжетнічні сфери відторгнення і відштовхування, що не сприяє домінуванню векторів взаєморозуміння і зближення.
Кавказький мегарегіону, великий по своїй території, що включає також нинішній Південний Азербайджан, - це 720 тис.кв.км. Його омивають і обрамляють Каспійське, Чорне і Азовське моря. Кавказ належить, слідуючи термінології одного з найвидатніших політологів XX століття Х.Маккіндера, до Хартленда, тобто до однієї з географічних осей світу. У нашому конкретному випадку - це Серединна зона Центральної Євразії. Ось чому, починаючи з Античності, сюди спрямовувалися різні племена і народи, великі держави і великі регіональні держави.
У такому контексті зрозуміло поява на Кавказі в масовій кількості, починаючи з першої третини XIX століття, вірмен. У своєму багатовіковому міграційний рух із заходу, з Південно-Східної Європи, на схід - через Малу Азію - вони дійшли до Кавказу, де знайшли свою чергову «батьківщину».
Існує ряд об'єктивних обставин, що сприяли міграції вірмен із заходу на схід. По-перше, в VIII столітті до н.е. вони потрапили з Південно-Східної Європи в Малу Азію разом з кіммерійцями, одним з «народів моря», за термінологією древніх єгиптян. По-друге, опинившись в Малій Азії, вони вперше саме тут створили свою державність, і там же ще тричі відновлювали її. По-третє, ця державність була чотири рази ліквідована великими державами Середньовіччя - в IV, VI, XI і XIV століттях. По-четверте, вірменська державність спочатку і завжди створювалася на землі, яка ніколи раніше не належала вірменам. По-п'яте, внаслідок цього вірмени «легко» покидали територію своїх колишніх держав, в результаті чого утворилася і до сих пір існує широка діаспора - Спюрк, - в якій перманентно проживає більшість вірмен. По-шосте, протягом 500 з гаком років вірмени не мали власної державності, яка з'явилася, в п'ятий раз, лише в 1918 році. По-сьоме, з'явилася вона на землі Азербайджану - на території колишніх азербайджанських Ериванського і Нахчиванської ханств.
У зв'язку з вищевикладеним знаходиться вельми важливу обставину, яка стосується, з одного боку, вірмен, а з іншого - Кавказу, в першу чергу і переважно Північного Азербайджану.
Російська імперія, активізувала на рубежі XVIII-XIX століть свою зовнішню політику на південному векторі, всерйоз зайнялася Кавказом, який за багатьма параметрами відповідав її геополітичним, геостратегічним і геоекономічним завданням на цьому напрямі. Ось чому вона заселяла Кавказ християнами, перекроювала його територіальну та етно-демографічну картину в потрібному для її планів і політики ракурсі. Процес цей був початий у другій половині XVI століття.
Тоді великий князь «всія Русі» і перший російський цар Іван IV Грозний (1533-1584 роки), опанувавши Казанським і Астраханським ханством, вийшов на Каспійське море і Передкавказзя. Для подальшого просування на Кавказькому напрямку він задіяв військовий потенціал козаків. Незабаром тут з'явилися козачі станиці, жителі яких виконували наступально-оборонні завдання. Слідом за ними на Кавказ стали заселяти російських селян.
Це були спочатку православні християни, але Росія намагалася привернути на Кавказ і інших християн, особливо з рубежу XVIII-XIX століть. На самому початку XIX століття тут з'явилися німці, слідом - поляки і українці, чехи і білоруси. Однак, їх виявилося недостатньо для реалізації задуманої Російською імперією політичної, конфесійної та етно-демографічної трансформації Кавказького мегареогіона і збільшення тут питомої ваги християн.
Тому, починаючи з першої третини XIX століття, пішов процес масового заселення на Кавказ вірмен з Османської і Іранської імперій, що було пов'язано з рядом факторів. По-перше, вірмен вдалося переселити кількісно набагато більше, ніж інших «запрошених» християн, разом узятих. Бо, по-друге, вірменам, які не мали ні рідної землі на сході, ні власної державності, втрачати було нічого. По-третє, Триглава лідер армянства - «церква + партія + діаспора» - виявився хорошим посібником в процесі перетворення вірмен в російський фактор-сателіт на Кавказі.
Зробивши ставку на вірмен, Російська імперія зуміла створити на Кавказі зручну для себе систему балансу і інтересів місцевих і привнесених ззовні політичних, етнічних і конфесійних сил. У разі порушення цієї системи вона завжди могла маніпулювати, використовуючи свій, створений нею самою, вірменський фактор-сателіт. Та ж політика була продовжена за часів СРСР, сьогодні на Кавказі її реалізує Російська Федерація.
На думку відомого французького історика і соціолога Марка Ферро, «Сьогодні у кожної або майже у кожної нації є кілька історій, що накладаються одна на іншу і зіставляти одна з іншого». (Ферро М. Як розповідають історію дітям у різних країнах. Пер. З франц . М., 1992, з передмови автора. http://bookz.ru/authors/mark-ferro/kak-rass_098.html/) У зв'язку з нашою темою додамо, що деяким націям своственен ще один парадокс - безліч дефініцій для визначення їх історико-етнічної території, яка, по суті, є віртуальною. Бо кожного разу її локалізують там, де це представляється можливим або за потрібне.
У зв'язку з цим, якщо окинути загальним поглядом перипетії міграції вірмен з Європи в Азію, то однозначно можна констатувати наступне. По-перше, що прабатьківщина вірмен - це історична область Фракія на Балканах, тобто в Європі. По-друге, наступна їх «батьківщина» - в Малій Азії, яку вони перетнули із заходу - з історичної області Фрігії - на схід, до району озера Ван. По-третє, Кавказ - чергова і остання за часом «батьківщина» вірмен.
Тому, по-четверте, логічний, доречний і закономірний важливе питання: «Чому арменісти пишуть і видають" Історію вірменського народу "(Історія вірменського народу. Частина перша. За редакцією Б.Н.Аракеляна і А.Р.Іоаннісяна. Єреван, 1951 ; Парсамян В.А. Історія вірменського народу. Книга перша. Єреван, 1972; Історія вірменського народу. З найдавніших часів до наших днів. За редакцією професора М.Г.Нерсісяна. Єреван, 1980.), тобто історію етносу, а не "історію Вірменії", тобто території? »Навіть публікують свою історію під опоетізірованномі- фологізірованим на званням - «Нащадки Хайка». (Саркісян Г.Х., Худавердян К.С., Юзбашян К.М. Нащадки Хайка. Нарис історії і культури Вірменії з найдавніших часів до становлення Третьої республіки. Єреван, 1998.)
І це - на відміну, скажімо, від істориків Азербайджану, Грузії, Дагестану. Власне кажучи, будь-який інший країни або народу, як на Сході, так і на Заході. Всі вони пишуть історію території, на якій є автохтонами. Іншими словами, сусіди вірмен по Кавказу займаються не тільки своїм історичним минулим, але також власної історико-етнічною територією.
Традиція арменісти викладати історію свого етносу, а не території, веде початок від «батька вірменської історії» Мовсеса Хоренаци, що жив в V столітті і назвав свою працю «Патмутюн хайоц», тобто «Історія вірмен». (Мовсес Хоренаци. СІЕ, том 9 . М., 1966. СТЛБ. 537; Вікіпедія, 3-е изд., тому 16. М., 1974, с. 385.) Бо вже в його праці перераховуються п'ять «Вірменія» - Перша, Друга, Третя, Четверта, Грецька. (Історія Вірменії Мойсея Хоренского. Переклав з вірменського і пояснив Н.Емін. М., 1858, с. 50-51.)
Два століття тому, в VII столітті, інший вірменський автор - Ананія Ширакаци - в своєму творі «Ашхарацуйц» ( «Географія») вказав уже вісім «Вірменія»: Перша, Друга, Третя, Четверта, Велика, Висока, Мала, Персарменія. ( Вірменська географія VII століття по Р.Х., приписувана Мойсеєві Хоренський. Текст і переклад з додаванням карт і пояснювальних приміток видав К.П.Патканов. СПб., 1877, с. 33-35, 42-44, 47.)
Сучасні ж арменісти налічують вже 34 «Вірменії»: Перша, Друга, Третя, Четверта, Аршакідской, Велика, Візантійська, Внутрішня, Східна, Висока, Глибинна, Грецька, Західна, Кавказька, Кілікійський, Мала, Месопотамська, нахарарскіх, Персарменія, Сатрапская, Північна, Північно-Східна, Турецька, Південно-Західна, Південна, юстиніянова, а ще - просто Вірменія, Вірменська Месопотамія, Вірменська область, Вірменія за межами Вірменії, Арменіак, Арміна, велика частина Великої Вірменії, частина Великої Вірменії.
Більш того, основоположник російського символізму і один з видатних представників «срібного століття» російської поезії Валерій Брюсов «знайшов» і «подарував» вірменам 35 «Вірменія» - Грузинську. (Брюсов В.Я. Літопис історичних доль вірменського народу. М., 1918 , глава IX)
Так, яку ж з цих численних «Вірменія» арменісти можуть вивести в заголовок своєї історії? Тому серед цих 35 «Вірменія» їм доводиться, в кожному конкретному випадку-періоді, шукати і знаходити потрібну. Іншими словами, в принципі, щоразу мова ведеться про таку собі віртуальну території, тобто потрібна конкретна «армения», поки вона не «виявлена», це - «terra incognita».
Тут доречно буде процитувати великого грузинського письменника і просвітителя Іллю Чавчавадзе (1837-1907 роки), який вважав, що необхідно вивчати і цінувати справжню історію народу, бо, на його думку, «Падіння і осквернення нації починається тоді, коли вона, до свого нещастю, забуває свою історію. Як не називають людиною того бездомного бродягу, який не пам'ятає хто він, звідки йде і куди йде, так само не варта називатися нацією та, яка прогнівила Бога і не пам'ятає свою історію ». (Цит: Метревелі Роїн. Святий Давид Будівельник. Стокгольм , 2013, с. 242.)
З цим дивним феноменом - безліччю «Вірменія» в історії вірменського народу - безпосередньо пов'язана міфологема «Велика Вірменія від моря до моря», тобто велика територія в трикутнику «Середземне-Чорне-Каспійське моря». Штучність і надуманість цієї ідеологеми-міфологеми на історичних картах арменісти проступає конкретно і однозначно. Її головна мета - представити безліч «Вірменія» як єдину, цілісну територію, об'єднують дефініцією «Велика Вірменія від моря до моря». Бо саме ця віртуальна дефініція покриває собою все 35 «Вірменія», кожна з яких, окремо, іменується «вірменської землею». У «комплексі», вони позначають трикутник Середземне-Чорне-Каспійське моря, який включає Турецької Республіки, Північний і Південний Азербайджан і Грузію. А це, ні багато, ні мало 1,265,188 кв.км! Тобто територія Нігеру, або - Анголи, або - Чаду.
Разом з тим, 35 «Вірменія» і їх локалізація в позначеному вище трикутнику сприяють своєрідному, властивому вірменської політико-історичної географії, парадоксу. Він виражається в тому, що у вірменських істориків відсутня конкретика при локалізації та прив'язці як історії вірмен, так і, власне, дефініції «Вірменія» до певної території. Тому, як тільки заходить мова про «Вірменії», вказується віртуальна «країна Вірменія», бо неможливо цю дефініцію соположіть з будь-якої певної фізико-географічної майданчиком.
Вірмени нині проживають компактною масою на землі колишнього азербайджанського Ериванського ханства, куди вони потрапили, з історичної точки зору, недавно, завдяки цілеспрямованій переселенської колоніальній політиці Російської імперії.
У нашій публікації підкреслюється так- ж, що вірмени НЕ кавказці. Вони - сторонній етнічний елемент, Алохтонні, що стали відомими на Кавказі в масовій кількості лише в XIX-початку ХХ століть. Разом з тим простежується антіазербайджанская діяльність загальнонаціонального лідера армянства - «церкви + партії + діаспори».
Викладений в нашій книзі матеріал підтверджує, що Російська імперія, згодом СРСР і потім Російська Федерація вміло використовують вірмен в якості фактора-сателіта для реалізації своєї зовнішньої політики на південному напрямку. Однак лідер армянства завжди і всюди переслідують власну головну мету - територіальну реалізацію ідеологеми-міфологеми «Велика Вірменія від моря до моря».
Приступаючи до розкриття такої важливої проблеми, якою є «Кавказ і вірмени», в зв'язку з фізико-географічної дефініцією Південний Кавказ потрібно принципове роз'яснення. Поряд з Грузією, цей суб-регіон включає весь історичний Азербайджан, який являє собою єдину територію-батьківщину, спочатку населену одним і тим же автохтонним етносом - азербайджанцями, - володіють загальною землею, історією та мовою, матеріальною і духовною культурою, релігією, менталітетом і самоідентифікацією.
За матеріалами книги Рауфа Алішір оглу Гусейнзаде «КАВКАЗ І АРМЯНЕ», БАКУ - 2013, стр.74-84
