координати : 39 ° 38'56 "пн. ш. 66 ° 57'10 "в. д. / 39.648889 ° с. ш. 66.952778 ° сх. д. (G) (O) (Я) 39.648889, 66.952778
Церква Святої Богородиці ( арм. Սամարղանդի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի) - вірменська церква, яка перебуває в Узбекистанський місті Самарканд і побудована в 1903 році на кошти місцевого вірменського населення. Першим настоятелем церкви Сурб Аствацацин був священик отець Рубен Бекгулянц.
Історія
Перші вірменські поселенці з'явилися на території сучасного Узбекистану ще в XV столітті в часи Тамерлана , Який перевіз в Самарканд із завойованої їм Вірменії ремісників. Однак для зростання числа вірменських переселенців великої ваги мало приєднання Центральної Азії до Росії в XIX столітті .
російська імперія
В 1897 році , Коли в самому Самарканді проживало всього 149 вірмен: 123 чоловіки та 26 жінок, представники цієї нечисленної колонії звернулися до військового губернатора області з клопотанням про відкриття в місті молитовного будинку. Прохання було уважена: 31 жовтня 1898 року священик Геворг Захарьянц отримав відповідний дозвіл.
Прихожан було небагато, і тому молитовний будинок містився в спеціально орендованому приміщенні. Однак вже досить скоро вірмени вирішили побудувати власний будинок і обрали для цього авторитетний піклувальна рада. Але, перш за все, потрібно отримати згоду церковної влади. Самаркандців вступили в листування з керівництвом Астраханської вірменської єпархіальної консисторії, в підпорядкуванні якої з 1894 року знаходилися всі церкви Азіатської Росії.
Однак, незважаючи на те, що консисторія досить швидко дала свою згоду і прийняла відповідну постанову, самаркандців дуже довго чекали письмового свідчення астраханської єпархії. Ще не дочекавшись цього основоположного документа, енергійний і напористий священик Рубен Бекгульянц, який змінив на посаді духовного пастиря вірмен свого попередника Захарьянца, звернувся з проханням до місцевої влади. Вже 19 травня 1903 року Самаркандське міське господарське управління погодилося продати вірменам необхідну ділянку землі. Уже через кілька днів відповідні папери надійшли в Ташкент на затвердження генерал-губернатору Туркестанського краю. Серед документів був і рапорт військового губернатора Самаркандської області:
«Пану Туркестанському Генерал-Губернатору
Рапорт Самаркандське міське господарське управління, розглянувши прохання піклування споруди вірменського молитовного будинку в місті Самарканді, про відведення ділянки землі під будівництво згаданого будинку, постановило відвести для цієї мети за плату вільний міської ділянку, що має обсяг 643 кв. саж. і примикає до Черняєвській проспекту; призначену за ділянку, на користь міської скарбниці, плату 3000 рублів розстрочити на 10 років. Надаючи копію з відбувся в цій справі ухвали міської господарського Управління та визнаючи з свого боку необхідним уважити клопотання вірменської громади, маю честь уклінно просити дозволу Вашого Високоповажності на відведення цьому суспільству, на викладених в ухвалі умовах, міського ділянки землі під будівництво молитовного будинку, а згодом , з належного дозволу, і церкви. Військовий губернатор Самаркандської області генерал-лейтенант Мединський ».
Позитивне рішення було прийнято Туркестанским генерал-губернатором вже 28 червня, про що в той же день повідомили військовому губернатору Самаркандської області. Таким чином вже в липні 1903 року піклувальна рада отримала всі необхідні документи як самаркандських, так і ташкентських влади. В цей час прийшла і довгоочікувана папір з Астрахані. Вірменська громада з величезним ентузіазмом взялася за будівництво свого молитовного будинку. До кінця того ж, 1903, року будівля була зведена, і парафіяни Вірменської апостольської церкви отримали можливість молитися у власному приміщенні, збудованому своїми руками. Першим священиком цього молитовного будинку став, природно, Рубен Бекгульянц, який зробив найбільший внесок в здійснення проекту ... Першого серпня 1905 імператор Микола II видав указ, третій пункт якого свідчив:
«Надати наміснику нашому надалі до вироблення нового положення про вірменських церковних школах, вирішувати в межах Кавказького намісництва відкривати при церквах, монастирях церковно-приходські школи на підставі правил, Височайше затверджені 19 липня 1874 г.».
Дія документа поширювалося і на церкви Азіатської Росії. Використавши цей указ, самаркандська вірменська громада відразу ж приступає до будівництва школи на церковній території, яка незабаром прийняла перших учнів. За офіційним статистичним звітом за 1906 рік у вірменському парафіяльному училищі навчалися вже 26 хлопчиків і 30 дівчаток. Однак радість вірмен була затьмарена трагічними подіями на Кавказі, які відбилися і на життя самаркандської діаспори. У самому початку 1906 року громада в особі свого пастиря звертається до міського господарське управління з проханням про відстрочення платежу за придбану ділянку землі. Прохання вірмен була задоволена і знайшла підтримку у військового губернатора Самарканда. Треба було лише узаконити ці документи підписом крайового начальства. Однак тимчасово виконував на той час обов'язки глави краю Сахаров не вважав прохання вірмен переконливою. А незабаром цього генерала змістили зі своєї посади. Не гаючись, в перші весняні дні невтомний священик Бекгульянц відправляється в Ташкент з тим же проханням до нового начальника краю Д.І.Суботічу :
У 1903 році Самаркандське вірменська громада, бажаючи побудувати молитовний будинок, з дозволу покійного Начальника Краї Генерал - Лейтенанта Іванова, купило ділянку землі у міста за 3000 рублів з розстрочкою платежу на десять років. Два внеску за 1904 і 1905-й роки в сумі 600 рублів суспільством вже зроблені.
«Його Високоповажності Пану Туркестанському Генерал - Губернатору Самаркандського вірменського священика Рубена Бекгульянца Прохання Споруда молитовного будинку відбувалася на поступово збираються гроші. Але щоб швидше закінчити розпочате будівлю, Піклування про будівництво вирішило зайняти гроші, так як розраховував покрити цю позику вторинним збором з товариства. Однак це виявилося не легко. Кавказькі події, тобто вірмено-татарська різанина сильно відбилася і на невеликій Самаркандської вірменської колонії. Майже всі парафіяни мої змушені тепер допомагати своїм залишилися на батьківщині і розорився родичам. Милостивий Указ Государя Императора про відкриття вірменських шкіл викликав у самаркандських вірмен бажання мати свою школу, яка і була відкрита. Витрати на батьківщині, витрати на школу, витрати по допомогу приїжджають в цей край нових розорених від погромів вірмен як би затьмарили перед суспільством борг з будівництва молитовного будинку.
Бачачи, що за нинішніх умов у майже знесиленою і невеликої колонії, що складається всього з 80 сімей, неможливо зробити вторинний збір для покриття вищезгаданого боргу, я звернувся до Самаркандської військовому губернатору з проханням про відстрочку платежів на чотири роки, тобто до 1910 року, з якого суспільство знову почне сплачувати свій борг. Самаркандський міський господарський комітет погодився на цю відстрочку, але тимчасово виконуючий обов'язки Начальника Краї Генерал - Лейтенант Сахаров не знайшов за потрібне задовольнити нашого клопотання. Нині, представляючи на розсуд Вашого Високоповажності це прохання, прошу Вас прийняти до уваги безвихідне становище невеликої колонії і дати можливість. відтермінувавши борг місту, сплатити борги по споруді молитовного будинку, тим більше, що місто погодився вже на це і нічого не втратить від такої комбінації. 1906 р березень 3. Г. Ташкент. Самаркандський вірменський священик Рубен Бекгульянц »
Генерал Суботіч, будучи раніше начальником Закаспійській області, мав нагоду ознайомитися з вірменським товариством і посприяти асхабадскім і Красноводськ вірменам «в задоволенні їх церковних і просвітницьких потреб». Можливо, Р.Бекгульянц знав і про те, що генералу Д.І.Суботічу належить і вельми утішний відгук про вірмен, висловлений ним під час зустрічі з представниками національних громад Асхабад (Ашхабада):
Генерал-лейтенант Суботіч виявився людиною доброзичливим і поставив на проханні Бекгульянца наступну резолюцію:
«Якщо губернатор (Самарканда - Р.Н.) погодився, як це клопотав господарський комітет, то і я згоден на відстрочку».
Уже в середині березня самаркандські вірмени отримали бажане рішення про відстрочення платежу до 1910 року. Деякий час по тому громада значно збільшилася, усталилося і матеріальне становище населення. Ці обставини дозволили перетворити пересічний молитовний будинок в справжню церкву - була прибудована дзвіниця, споруджений новий вівтар, проведені необхідні ремонтні роботи.
радянські часи
Церква святої Богородиці і парафіяльна школа продовжували функціонувати і за радянських часів: тут хрестили і вінчали, відспівували покійних і відзначали всі церковні свята, вчили дітей вірменської історії і культурі. Про те, як виглядав цей куточок Самарканда в 1930-і роки, дає уявлення зберігся креслення.
«Вірменська територія» мала довжину 50 метрів і ширину 25. Крім церкви і школи, тут знаходилися літня естрада, будинок священика і кімната сторожа. Весь ділянка була огороджена парканом висотою в 4,5 метра.
Останній за часом документ, пов'язаний з історією цієї церкви, зберігся в місцевому архіві. Належить він Самаркандської міськраді і датується 1 серпня 1939 року. Цей протокол має номер 33, що викликає певну асоціацію: саме в цьому віці був розп'ятий Ісус Христос. Цифра 33 виявилося фатальною і для самаркандського храму. З цим унікальним за своєю алогічності протоколом радянської влади цікаво ознайомитися:
«Протокол №33 від 1.08.39 р Про закриття Вірменської церкви. Маючи на увазі, що в 1938 р до моменту арешту керівники громади - попа - до церкви ходили не більше 10 чоловік, і що з моменту його арешту минуло більше 7 місяців, в який термін не проводиться культ обрядів, тому Президія міськради постановляє: 1 . Вірменську церкву по вул. Енгельса закрити з огляду на те, що церква не була зареєстрована в міськраді і громада розпалася. 2. Вважати за доцільне приміщення церкви (один зал розміром до 100 кв.м.) передати під гуртожиток сільгосп. інституту. 3. Просити Верховну Раду УзССР затвердити дане рішення ».
незалежний Узбекистан
З тих пір пройшли десятиліття. У будівлі колишньої вірменської церкви змінилося багато господарів і вивісок з назвами які перебували тут організацій. Місцевим вірменам годі було й мріяти про відродження цього храму. Але ось розпалася колись могутня імперія. Узбекистан, як і інші входили в неї республіки, знайшов суверенітет і національну незалежність.
У той час в Самаркандської області проживала досить значна вірменська діаспора, яка нараховувала понад 10 тисяч осіб. І тому створення національного культурного центру «Луйс» ( «Світоч») стало справою актуальним і необхідним. Саме тоді у членів його правління і виникла думка про повернення будівлі церкви віруючим. Але за довгий період атеїстичної пропаганди і заборони релігійної діяльності вірменська діаспора Середньої Азії в значній мірі втратила своє національне коріння. У зв'язку з цим правління «Луйс» звернулося з проханням до католікос Вазгеном I про можливість надіслати в Самарканд священнослужителів. Прохання було уважена і вже навесні 1991 року сюди прибули два посланника Ечміадзіна - священики Тер - Артак і Тер - Аветис. Вони хрестили дітей, проводили обряди вінчання, відспівування, справляли релігійні свята, знайомили місцевих вірмен з канонами Вірменської апостольської церкви.
Спілкування з духовними отцями після півстолітньої перерви сприяло залученню самаркандців до життя і традицій своєї історичної Батьківщини. Тоді ж думки про відродження власної церкви оволоділи масовою свідомістю. Католикос Вазген I направив в Самарканд на постійну службу нового священика - архімандрита Серовпе-вардапета.
Вірменська громада Самарканда звернулася до влади з проханням про повернення прихожанам будівлі колишньої церкви. Прохання ця була задоволена. Сотні самаркандських патріотів внесли свій вклад у справу відновлення храму: хтось допомагав грошима, хтось будівельними матеріалами, хтось постачав будівництво транспортними засобами. Одні працювали на самому об'єкті, інші пропагували ідею і висвітлювали етапи реконструкції церкви в газетах, на радіо і TV, треті допомагали потрібними порадами.
Це був складний у всіх відносинах процес, який зажадав величезних фізичних і матеріальних затрат. І коли в нього включився відомий підприємець з Ташкента, уродженець Самарканда Артур Мартіросян
, Члени правління Вірменського культурного центру знайшли тверду впевненість в тому, що церква відродиться і буде радувати городян.
Два з гаком роки пішло на реконструкцію молитовні і прибудову дзвіниці, обробку інтер'єру і благоустрій навколишньої території. З Єревану були привезені кришталеві люстри, з Воронежа комплект дзвонів. На одному з самаркандських заводів було відлито стокілограмовий бронзовий хрест. Інтер'єр храму оформили місцеві художники Павло Аракелян і Анатолій Полянцев. Для дотримання церковних канонів в ході будівництва в Самарканд прибув священик Тер-Григор (Армен Маркосян), який змінив переведеного в іншу єпархію архімандрита Серовпе. Місто готувалося до урочистої події. Тер Григор Маркосян (який і став першим настоятелем), в минулому професійний музикант, за короткий термін зумів створити і навчити церковний хор для вірменського храму. 23 травня 1995 року в дзвіниці був встановлений хрест і підвішені дзвони.
Урочиста церемонія освячення і відкриття церкви святої Богородиці відбулася 20 серпня того ж року. Вірменія надіслала в Самарканд спеціальну делегацію з 70 осіб на чолі з архієпископом Нерсесом Позаполяном. В її складі були заступники міністрів закордонних справ Вардан Осканян і культури Мікаел Стамболцян, віце - президент АН академік Гагік Саркісян, голова Спілки композиторів Вірменії Роберт Амирханян, ректор Єреванського університету Радик Мартиросян, священнослужителі з Ечміадзіна, представники Президента Вірменії та її уряду, журналісти, письменники і артисти.
Своїх представників на урочистості прислали вірменські громади Росії Казахстану, Туркменії, країн Прибалтики, міст Узбекистану - Ташкента, Андижана, Бухари, Коканда і Джизак. Відкриття церкви стало справжнім святом для всіх місцевих вірмен: єдиний у всій Центральній Азії храм знайшов Самаркандську прописку. З тих пір і по теперішній час церква Сурб Аствацацин (св. Богородиці) гідно виконує свої функції, ставши духовним домом вірмен цілого регіону.
Вельми символічними стали слова заступника міністра культури Вірменії Мікаела Стамболцяна, сказані ним після святкових урочистостей:
«Ми були присутні при хвилюючому подію - відкриття вірменської церкви. Не вважайте за перебільшення - це подія історична. Багато поколінь самаркандських вірмен будуть з вдячністю згадувати день 20 серпня 1995 рік, день відродження духовного будинку. Будинок - це одна зі святинь вірменина. Будинок - це символ миру і благополуччя, це символ безпеки. Ви побудували спільний дім для всіх вірмен міста, але я впевнений, що він буде гостинним і для представників інших конфесій, всіх людей, які будують свій спільний дім - Самарканд, свій спільний дім - Узбекистан. Вірменський народ ніколи не забуде і ту величезну допомогу і розуміння, яку він зустрів у керівництва міста, області і республіки. Таке не забувається, бо це вписується в історичний літопис золотими літерами ». 
Сучасний стан
У серпні 1995 року церква Пресвятої Богородиці була знову відкрита завдяки допомозі Мартиросяна Артура Мартуніковіча.
Адреса
Священик Гарник (Лорецян)
