Анатолій Фоменко - Козаки-арії: З Русі в Індію

Козаки-арії: З Русі в Індію

Перша частина цієї книги присвячена історії «Давній» Індії. Оскільки в фундаменті індійської історії лежать, як вважається, знамениті Епоси-хроніки «Махабхарата» і «Рамаяна», ми зосередили свою увагу саме на них. Проведений нами детальний аналіз показав, що обидва Епосу, швидше за все, зовсім не є настільки древніми, як це зазвичай вважається. Вони описують реальні події епохи XIV-XVI століть. Зокрема - відбувалися на Русі.

Нагадаємо, що в основі нової хронології лежать МАТЕМАТИЧЕСКИЕ, СТАТИСТИЧНІ, АСТРОНОМІЧНА І КАЛЕНДАРНО-АСТРОНОМІЧНА МЕТОДИ, розроблені нами і викладені в книгах ХРОН1-ХРОНЗ, ХРОН6, [Метзен]: 3, [БР]: 3, [НХЕ], [ЦРС] , а також в попередніх наших книгах, зазначених у списку літератури. Саме ПРИРОДНО-НАУКОВІ МЕТОДИ дозволили закласти той фундамент, на якому ми намагаємося реконструювати загальну історію давнини. Датування, отримані нами на основі сучасних природничо-наукових методів, є за своєю суттю абсолютно НЕЗАЛЕЖНИМИ. Всі вони допускають вичерпну перевірку кваліфікованими дослідниками. Хоча, звичайно, для цього потрібно затратити певний працю. Саме природно-наукові методи і отримані з їх допомогою результати утворюють основу НОВОЇ Хронологія - той «хребетний стовп», навколо якого повинна будуватися несуперечливу ВЕРСІЯ ІСТОРІЇ СТАРОЖИТНОСТІ І СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ.

Запропонована нами (в цій та інших наших книгах) реконструкція загальної історії є поки що значною мірою може бути. Вона ще далека від повного завершення. Проте, основні її положення, як нам представляється, вже досить обгрунтовані. Що стосується подробиць, то вони, звичайно, можуть в подальшому уточнюватися і зазнавати змін. Тут відкривається широке поле діяльності для вчених різних спеціальностей - математиків, фізиків, астрономів, мовознавців, дешифровщиков, археологів, архівістів, істориків.

У цій книзі ми не повторюємо наших математичних та інших природно-наукових методів в хронології. Про них йдеться в інших наших книгах. В основному, в цьому дослідженні ми намагаємося заново прочитати старовинні літописи і свідоцтва, спираючись на вже збудовану нами раніше нову хронологію. Наведені при цьому доводи часто не є незалежними доказами. Вони націлені в першу чергу на «нарощування історичної плоті» на вже готовий «хронологічний скелет».

На кількох важливих прикладах ми показуємо, що старовинні документи дійсно допускають природне і несуперечливе прочитання на основі нової, більш короткої хронології давнини. При цьому доводиться звертати увагу і на несподівано спливаючі лінгвістичні паралелі, нові можливі прочитання старовинних імен та назв. Ми вже неодноразово підкреслювали (і підкреслюємо ще раз), що лінгвістичні міркування самі по собі не є доказом чого б то не було. Вони корисні лише як доповнення до суворих хронологічним результатами.

У першій частині реконструюються деякі важливі моменти в історії «Давній» Індії. Наприклад, ми виявляємо, що на сторінках індійських літописів відбилися біблійні події, багато з яких відбувалися, згідно з нашими дослідженнями, на Русі. Тобто, у Великій = «Монгольської» Імперії XIV-XVI століть, управління якою, згідно, з нашими дослідженнями, зосереджувалася в двох її головних історичних центрах: Руси-Орді (Володимиро-Суздальської Русі зі столицею в місті Ярославлі = літописному Великому Новгороді) і Османії-отаманом (сучасне місто Стамбул в Туреччині).

Багато дослідників звертали увагу на тісний зв'язок між Індією і Руссю. Теорія про те, що арії (арійці), що заснували індійську цивілізацію, прийшли з півночі, давно обговорюється в науковій літературі. Наші дослідження підтверджують цей зв'язок. Більш того, ми показуємо, що арії прийшли в Індію з Руси-Орди в XIV-XV століттях н. е., вже після Куликовської битви.

У другій частині книги зібрані окремі дослідження по нової хронології.

Перше видання цієї книги під назвою «Нова хронологія Індії» вийшло у видавництві «Діловий Експрес» на початку 2004 року обмеженим тиражем. Для цього видання книга повністю перероблена і доповнена новим матеріалом.

Дякуємо Т.Н. Фоменко за цінні доповнення та зауваження.

А.Т. Фоменко і Г.В. Носівський

м Москва,

Московський державний університет

ім. М.В. Ломоносова, 2006 год.

Частина 1

Коли були створені знамениті епоси «Махабхарата» і «Рамаяна» і про що вони розповідають

1. скалігеровской хронологія Індії

У книзі «Підстави історії», гл. 7: 8, в розділі «Проблеми скалігеровской хронології Індії», ми вказуємо на той факт, що хронологія давньої та середньовічної Індії вкрита густим туманом. Нагадаємо коротко відомості, наведені в книзі «Підстави історії», гл. 7, і повідомляються самими істориками.

Наприклад, Н. Гусєва пише: «ІСТОРИЧНА НАУКА стикаються В ІНДІЇ З такими труднощами, ЯКІ НАВІТЬ НЕ МОЖУТЬ ПОДАТИ СЕБЕ ДОСЛІДНИКИ, вивчав давню ІСТОРІЮ ІНШИХ КРАЇН І НАРОДІВ (це написано в 1968 році - Авт.). І головною серед цих труднощів слід назвати ПОВНА ВІДСУТНІСТЬ датувати ПАМ'ЯТОК »[65], с. 5.

Історик Д. Косамби малює ще більш відверту картину: «В ІНДІЇ ПО СУТІ НЕ ЗБЕРЕГЛОСЯ так звані ІСТОРИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ... В ІНДІЇ МИ маємо лише туман НАРОДНОЇ ТРАДИЦІЄЮ І ДУЖЕ МАЛОЮ КІЛЬКІСТЮ ДОКУМЕНТАЛЬНИХ ДАНИХ, більш цінних, ніж дані міфів і легенд. Ця традиція (говорить відомий вчений - Авт.) - НЕ ДАЄ МОЖЛИВОСТІ ВІДНОВИТИ ІМЕНА ВСІХ царів. Те небагато що, що збереглося, Така невиразна, що до мусульманського періоду (тобто нібито до VIII століття н. Е. - Авт.) МАЙЖЕ ЖОДНА ДАТА, ПОВ'ЯЗАНА З БУДЬ-ЯКИМ персонажів ІСТОРІЇ ІНДІЇ, НЕ МОЖЕ ВВАЖАТИМУТЬ ТОЧНОЇ ... ДО НАС НЕ ДОШЛИ ПРАЦІ придворних літописців; деякий виняток в цьому відношенні становлять лише Кашмір і Камба ... ВСЕ ЦЕ ЗМУШУЄ ДЕЯКИХ ЦІЛКОМ СЕРЙОЗНИХ ВЧЕНИХ ЗАТВЕРДЖУВАТИ, ЩО ІНДІЯ НЕ МАЄ ВЛАСНОГО ІСТОРІЇ »[65], с. 19-20.

Про «древньої» культурі долини Інду історики говорять наступне: «Письмові пам'ятники Індської культури ДОСІ ЗАЛИШАЮТЬСЯ нерозшифрованими ... ЖОДНА ЗНАХІДКА НЕ АСОЦІЮЄТЬСЯ З БУДЬ-ЯКИМ ПЕВНИМ ОБЛИЧЧЯМ АБО ІСТОРИЧНИМ ЕПІЗОДОМ. МИ НЕ ЗНАЄМО НАВІТЬ, ЯКОЮ МОВОЮ ГОВОРИЛИ ЛЮДИ, мешканців долин Інду »[65], с. 65-66.

На рис. 1.1 показаний фрагмент башти старовинного храму Байона в місті Ангкор (Камбоджа). Схожі величезні кам'яні обличчя і скульптурні кам'яні голови зустрічаються і в інших країнах, наприклад, на американському материку. На рис. 1.2 показані руїни на третьому поверсі храму Байон (Камбоджа).

Мал. 1.1. Руїни «найдавнішого» храму Байон в місті Ангкор (Камбоджа). Фотографія 1890 року. Взято з [157], с. 76.

Мал. 1.2. Руїни стародавнього храму Байон в місті Ангкор (Камбоджа). Взято з [157], с. 93.

На рис. 1.2а ми наводимо ще одну монументальну скульптуру з міста Ангкор. Вона обплетена рослинністю і, як повідомляють коментатори, досить швидко руйнується. Причому, виявляється, такий стан типово для старовинних пам'яток Індії і Камбоджі. Але ж нас запевняють, ніби раніше вони стояли в цілості й схоронності нібито впродовж багатьох століть або навіть тисячоліть. Виходить, що останнім часом, коли за старими спорудами стали вести безперервні спостереження, швидкість руйнування «чомусь» катастрофічно збільшилася. Звідси випливає, швидше за все, що споруди аж ніяк не такі давні, як вважається. І руйнуються зі своєю природною, більш-менш постійною швидкістю.

Мал. 1.2а. Статуя Будди Авалокітвара. Ангкор. Камбоджа. Коріння і гілки дерев, що обплітають пам'ятник, швидко його руйнують. Взято з [167], с. 7.

З приводу швидкого руйнування пам'ятників коментатори, виховані на скалігеровской хронології, пишуть наступне: «Чарівність кхмерським пам'ятників надає ... їх розташування в диких, обволакивающих джунглях. Це, однак, створює особливо складні проблеми для реставраторів. ЛІС РУЙНУЄ ПАМ'ЯТНИКИ, НЕЗВАЖАЮЧИ НА ТЕ, ЩО КОРІННЯ І ГІЛКИ ДЕРЕВ ПРОТЯГОМ СТОЛІТЬ ПІДТРИМУВАЛИ кам'яної кладки БУДІВЕЛЬ »[167], с. 248. Вдумайтеся в це «міркування». Нас хочуть переконати, ніби в минулому, причому багато-багато століть, коріння і гілки дерев дбайливо ПІДТРИМУВАЛИ старі пам'ятники. А ось останнім часом ті ж самі корені СТАЛИ ШВИДКО РУЙНУВАТИ їх. Виходить, ніби коріння і гілки ОСТАННІМ ЧАСОМ нібито різко поміняли свою «поведінку». Чи не дивно? На нашу думку, ця зворушлива «наукова теорія» виникла через кричущого протиріччя між скалігеровской хронологією і реальністю.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?