романська архітектура
романські храми
Зодчество в середні століття стало провідним мистецтвом, про що свідчить тодішнє істинно грандіозне храмове будівництво. Храм був покликаний об'єднувати, уособлював собою торжество і універсальність християнської віри.
Головна роль в романському стилі відводилась суворій, кріпосного типу архітектурі - церквам, монастирям, замкам: ці масивні кам'яні споруди споруджувалися звичайно на піднесених місцях і панували над місцевістю.
Зовнішній вигляд романських будівель відрізнявся монолітною цілісністю і урочистій силою, будівля складалося з простих, чітко виявлених обсягів, підкреслених рівномірними членениями; міць, товщина стін посилювалися вузькими прорізами вікон, східчасто поглибленими порталами і значними вежами.
Усередині романські храми ділилися на рівні просторові осередки і перекривалися склепіннями (рідше куполами) на напівциркульних арках, що надавало будинку відчуття непорушною стійкості, ототожнюється з непохитністю божественного світопорядку.
В середині XI ст. французький монах-літописець Рауль Глабер поділився з потомством на покаліченою латині - така вже був наслідок «варваризации» Європи - своїми юнацькими спогадами:
«Незабаром після 1000 року знову почали будівництво церков, і це майже повсюдно, але головним чином в Італії і в Галлії. Їх будували навіть тоді, коли в тому не було необхідності, бо кожна християнська громада поспішала вступити в змагання з іншими, щоб спорудити ще більш чудові святилища, ніж у сусідів. Здавалося, що світ струшував свої дрантя, щоб весь прикрасити білим нарядом церков ».
У великому місті чи в містечку церкву як би служила увінчанням всій середньовічного життя. Це було видне здалеку єдине велике кам'яницю у всій окрузі, міцна і велична архітектура якого переможно височіла над природою і людським житлом. У неділю або в інший святковий день дзвін скликав навколишніх жителів в храм. Там, під високими арками, в обстановці парадній, урочистою, вони бачили розкішно одягнених священнослужителів, слухали звучні латинські славослів'я і під громи органу схилялися перед вівтарем. Спільне моління, спільна участь в церковній церемонії народжували в цих, у величезній більшості, простих людей схвильовано-зосереджений настрій. І природно, їм хотілося, щоб цей храм, де все було так добре від їх буденному житті, де вони збиралися не для ратних справ і не для підневільної роботи, а для спілкування з Богом у молитві і хвалу, був би якомога солідніше і красивіше .
Храм любили і як втілення загального творчого зусилля, їм пишалися перед сусідами, і кожна християнська громада (згадаємо свідоцтво Рауля Глабер) вступала в будівельне змагання з іншими.
Список використаної літератури
На головну
