Ісламська і арабська архітектура
До VII століття н. е. належить виникнення культури арабів. Розпочавшись із Аравійського півострова експансія арабських племен, об'єднаних ідеями ісламу, викликана перенаселенням, нестачею пасовищ для худоби і соціальною кризою, охопила з плином часу величезний район, що включав країни Близького і Середнього Сходу, Північної Африки і Піренейський півострів. Араби завоювали Сирію, Ірак, Іран, Єгипет та інші області. Поширення ісламу означало в історії Близького Сходу та південно-західної Європи великий політичний перелом.
Створене арабами держава - халіфат, - простягалася на величезні райони - від кордонів Індії до Піренеїв, пройшло два період свого існування:
- халіфат династії Омейядів (VII - перша половина VIII ст.) З центром в місті Дамаску і
- халіфат династії Абассидов (друга половина VIII -IX ст.) З головним містом Багдадом.
У ісламу не було своїх художніх традицій, тому мистецтво в підкорених країнах свідомо орієнтувалося на місцеві традиції. Релігійна ідеологія ісламу поставила перед архітектурою нові завдання. З'являються мечеті, а також медресе і мавзолеї.
Фундаментальне значення для формування архітектури арабів мало дуже розвинене за формами і конструкцій зодчество Ірану епохи династії Сасанідів (226-651 рр.). У них араби перейняли схему культових споруд - мечетей і мавзолеїв - центричного споруди, завершеного куполом підвищених еліптичних обрисів. Купол своїм підставою спирався на чотири стогони основного квадратного обсягу і на невеликі арочки - тромпи, перекинуті в кутових частинах. Форми арок в архітектурі арабів були різні. Звичайний і найпростіший з застосовуються типів - арка подковообразная, стрельчатая однолопастний, іноді трехлопастная. В Індії поширена була стрельчатая килевидная, більш полога арка. Для мавританської Іспанії характерна підковоподібна арка, використовувалася і багато лопатева зубчаста.
Ісламські культові споруди до X ст.
Мусульманська архітектура після розпаду халіфату
Мавзолей Тадж-Махал в Агре
світські споруди
Декоративні кошти в ісламській архітектурі
Основним Будівельні матеріали арабів був обпалений цегла, частково камінь - вапняк, піщаник; поливну кераміку - фаянс і майоліки; дерево, гіпс, очерет. Мармур використовувався, зокрема, для невеликих колонок, які підтримували склепіння, які застосовувалися в архітектурі західних і африканських районів арабо-мусульманського світу. Арки підвищених обрисів викладалися зазвичай з цегли. Нерідко на них спиралися поширені в мусульманській культурі, поряд з куполами, що не підшиті знизу дерев'яні балкові перекриття, які оброблялися орнаментом.
Просторовою організацією мечеть значно відрізняється від християнського храму. В основі своїй вона має дві частини і складається з великого двору з колодязем для ритуальних обмивань і з власне молитовні. Двір оточений колонадою, а з боку, зверненої до Мекки, до нього примикає молитовня у вигляді великого многонефного простору, розділеного рядами колон, з нішею в стіні (михраб), де зберігається коран. Для читання корану тут обладнана дерев'яна або кам'яна кафедра. В цілому це просторе многонефное приміщення, яке зовні виглядає як просте прямокутне будова. Зовнішній вигляд доповнюється мінаретами, з яких віруючі призиваються до молитви. Це стрункі призматичні (наприклад, в Іспанії та Марокко) або циліндричні (в Персії і Туреччини) вежі з галереями, мабуть, що беруть початок від вихідних форм і функцій дзвіниці. Але поряд з культовими зводилися й інші будівлі - палаци, торгові доми, інженерні споруди, житлові будинки.
Основні прийоми в області архітектури арабів - наявності дворового принципу організації плану будівель з галереями по периметру двору, плоскі покриття і покрівлі, в центричних приміщеннях - специфічних підвищених обрисів з легкої стрілчасті купола.
Зодчество мусульманських країн відрізнялося активним застосуванням дрібномасштабного орнаменту, переважно необразотворчого, рівномірно заповнює ту чи іншу відведену для нього поверхню.
Список використаної літератури
На головну
