1. Єгипетський храм - обитель богів За матеріалами виставки «Святе мистецтво Стародавнього Єгипту»....
2. Єгипетський храм - обитель богів

Єгипетський храм - обитель богів

За матеріалами виставки «Святе мистецтво Стародавнього Єгипту». КЦ «Новий Акрополь», 2003 р

Єгипетський храм - священний простір, яке представляє собою ідеальну картину світу, де панує строго певний порядок, космос. Він відокремлювався від навколишнього «несвященного» простору для захисту і збереження священного місця і проявлявся як в самій структурі храму, так і в етапах його будівництва.

Будівництво храму починається зі святилища, що символізує первозданний пагорб, який піднімається з вод праматері. Ці первісні води часто позначали основу фундаменту храму.

Стеля святилища і інших закритих частин храму є символом неба, представленого зірками, зодіакальними рельєфами і зображеннями священних птахів.

Колони храму уособлюють життя, розвиток і трансформацію, відображену в образах квітів з розкритими і закритими бутонами-капітелями.

Стіни храму, що відокремлюють внутрішній простір від зовнішнього світу, увінчані карнизом у вигляді зігнутих стебел очерету і папірусу. Це ще один аспект захисту, що нагадує про заростях, де богиня Ісіда вкривала від небезпек немовляти Хору.

Пілони і врата храму, на думку дослідника Р. Уїлкінсона, зображують дві гори горизонту, між якими піднімається сонце, представлене рельєфом з крилами.

Ян Ассман посилається на тексти Нового царства, в яких стверджується, що храм є «образ небесного горизонту», місце, де земля стикається з небом.

Давньоєгипетський храм являє собою модель шляху, де кожна частина відображала певний етап підготовки людини до зустрічі з Божественним. Цьому активно сприяли кошти образотворчого мистецтва і архітектури, які були не тільки вираженням естетичних ідей, а й мали глибокий філософсько-містичний сенс.

У Фівах, як і в усьому Єгипті, ці сім принципів були представлені і в основних характеристиках храмів. І оскільки храми були одночасно притулком богів, а також людей, які хотіли знову стати богами, плани цих споруд були подібними. Зовнішні частини храмів служили іншим цілям: вони були місцем, де збиралися віруючі, які беруть участь в обрядах; ступінь їх участі залежала від відзначався свята.

Ми не можемо на прикладі якого-небудь одного храму пояснити символіку його частин, бо численні перебудови і ремонти, яких зазнали за тисячоліття ці грандіозні споруди, можуть внести сум'яття. Тому в якості прикладу візьмемо фиванский тип храму в його спрощеному варіанті, який відповідає сутності і характеру первинного проекту.

Будучи образом Всесвіту і людини, єгипетський храм мав сім основних частин:

Дорога, що веде до храму, - алея, вздовж якої іноді стояли сфінкси, іноді сонячні барани або просто кам'яні брили. Вони уособлювали фізичне начало, показуючи своїм постійністю і зосередженістю, яким повинен бути шлях, що веде до храму.

Один або кілька пілонів. Вони представляли двері, які одночасно поєднують і роз'єднують людський світ і світ божественного; це підступи до Священного.

Відкритий дворик, оточений численними колонами, на яких були викарбувані і розписані сцени з життя, з усіма її переживаннями, з перемогами і поразками.

Гипостільний зал, зазвичай невеликий і відокремлений. Тут гра світла і тіні відображала подвійність людської свідомості і перехід від зовнішнього до внутрішнього. Зал закінчувався стіною з маленькою дверкою. За нею починався Світ Таїнств.

Зал Тури, де зберігалася ритуальна тура. Вона переносила в інший вимір, і тому в залі більше немає пишноти виявленої життя. Часто тура була прикрита напівпрозорим покривалом, а навколо неї курілися фіміам і запашні смоли, створюючи відчуття мінливих вод.

Святилище, Ініціатичні крипта. Тут знаходилася статуя божества. Це священне місце, де вищими жерцями храму відбувалися таємні обряди, давалися обітниці служіння Богу.

Отвори в стелі, зазвичай виконані у формі воронки і розташовані в особливому порядку, дозволяли променям сонця в різний час дня висвітлювати зображення різних богів або певні ділянки підлоги, висвітлюючи приховані знаки на підлозі.

Ця основна схема доповнювалася різними капличками і Маленков храмами. Існували також підземні лабіринти та інші невеликі храми, розташовані на терасах основного храму. Картину доповнювали священні озера, сади і обеліски, вершини яких були покриті електрумом (невідомий зараз сплав срібла і золота).

Заслуговують на особливу згадку бібліотеки, що знаходилися в храмах і прилеглих спорудах. Там не тільки записувалися історичні факти, але ретельно фіксувалися всі природні феномени. На стінах і стелях храмів міститься величезна кількість астрономічних, магічних, теологічних та інших відомостей.

розділ:
Архітектура Стародавнього Єгипту (храми, піраміди, гробниці)

Читайте на сайті:
Древній Єгипет: історія, культура

Єгипетський храм - обитель богів

За матеріалами виставки «Святе мистецтво Стародавнього Єгипту». КЦ «Новий Акрополь», 2003 р

Єгипетський храм - священний простір, яке представляє собою ідеальну картину світу, де панує строго певний порядок, космос. Він відокремлювався від навколишнього «несвященного» простору для захисту і збереження священного місця і проявлявся як в самій структурі храму, так і в етапах його будівництва.

Будівництво храму починається зі святилища, що символізує первозданний пагорб, який піднімається з вод праматері. Ці первісні води часто позначали основу фундаменту храму.

Стеля святилища і інших закритих частин храму є символом неба, представленого зірками, зодіакальними рельєфами і зображеннями священних птахів.

Колони храму уособлюють життя, розвиток і трансформацію, відображену в образах квітів з розкритими і закритими бутонами-капітелями.

Стіни храму, що відокремлюють внутрішній простір від зовнішнього світу, увінчані карнизом у вигляді зігнутих стебел очерету і папірусу. Це ще один аспект захисту, що нагадує про заростях, де богиня Ісіда вкривала від небезпек немовляти Хору.

Пілони і врата храму, на думку дослідника Р. Уїлкінсона, зображують дві гори горизонту, між якими піднімається сонце, представлене рельєфом з крилами.

Ян Ассман посилається на тексти Нового царства, в яких стверджується, що храм є «образ небесного горизонту», місце, де земля стикається з небом.

Давньоєгипетський храм являє собою модель шляху, де кожна частина відображала певний етап підготовки людини до зустрічі з Божественним. Цьому активно сприяли кошти образотворчого мистецтва і архітектури, які були не тільки вираженням естетичних ідей, а й мали глибокий філософсько-містичний сенс.

У Фівах, як і в усьому Єгипті, ці сім принципів були представлені і в основних характеристиках храмів. І оскільки храми були одночасно притулком богів, а також людей, які хотіли знову стати богами, плани цих споруд були подібними. Зовнішні частини храмів служили іншим цілям: вони були місцем, де збиралися віруючі, які беруть участь в обрядах; ступінь їх участі залежала від відзначався свята.

Ми не можемо на прикладі якого-небудь одного храму пояснити символіку його частин, бо численні перебудови і ремонти, яких зазнали за тисячоліття ці грандіозні споруди, можуть внести сум'яття. Тому в якості прикладу візьмемо фиванский тип храму в його спрощеному варіанті, який відповідає сутності і характеру первинного проекту.

Будучи образом Всесвіту і людини, єгипетський храм мав сім основних частин:

Дорога, що веде до храму, - алея, вздовж якої іноді стояли сфінкси, іноді сонячні барани або просто кам'яні брили. Вони уособлювали фізичне начало, показуючи своїм постійністю і зосередженістю, яким повинен бути шлях, що веде до храму.

Один або кілька пілонів. Вони представляли двері, які одночасно поєднують і роз'єднують людський світ і світ божественного; це підступи до Священного.

Відкритий дворик, оточений численними колонами, на яких були викарбувані і розписані сцени з життя, з усіма її переживаннями, з перемогами і поразками.

Гипостільний зал, зазвичай невеликий і відокремлений. Тут гра світла і тіні відображала подвійність людської свідомості і перехід від зовнішнього до внутрішнього. Зал закінчувався стіною з маленькою дверкою. За нею починався Світ Таїнств.

Зал Тури, де зберігалася ритуальна тура. Вона переносила в інший вимір, і тому в залі більше немає пишноти виявленої життя. Часто тура була прикрита напівпрозорим покривалом, а навколо неї курілися фіміам і запашні смоли, створюючи відчуття мінливих вод.

Святилище, Ініціатичні крипта. Тут знаходилася статуя божества. Це священне місце, де вищими жерцями храму відбувалися таємні обряди, давалися обітниці служіння Богу.

Отвори в стелі, зазвичай виконані у формі воронки і розташовані в особливому порядку, дозволяли променям сонця в різний час дня висвітлювати зображення різних богів або певні ділянки підлоги, висвітлюючи приховані знаки на підлозі.

Ця основна схема доповнювалася різними капличками і Маленков храмами. Існували також підземні лабіринти та інші невеликі храми, розташовані на терасах основного храму. Картину доповнювали священні озера, сади і обеліски, вершини яких були покриті електрумом (невідомий зараз сплав срібла і золота).

Заслуговують на особливу згадку бібліотеки, що знаходилися в храмах і прилеглих спорудах. Там не тільки записувалися історичні факти, але ретельно фіксувалися всі природні феномени. На стінах і стелях храмів міститься величезна кількість астрономічних, магічних, теологічних та інших відомостей.

розділ:
Архітектура Стародавнього Єгипту (храми, піраміди, гробниці)

Читайте на сайті:
Древній Єгипет: історія, культура

Єгипетський храм - обитель богів

За матеріалами виставки «Святе мистецтво Стародавнього Єгипту». КЦ «Новий Акрополь», 2003 р

Єгипетський храм - священний простір, яке представляє собою ідеальну картину світу, де панує строго певний порядок, космос. Він відокремлювався від навколишнього «несвященного» простору для захисту і збереження священного місця і проявлявся як в самій структурі храму, так і в етапах його будівництва.

Будівництво храму починається зі святилища, що символізує первозданний пагорб, який піднімається з вод праматері. Ці первісні води часто позначали основу фундаменту храму.

Стеля святилища і інших закритих частин храму є символом неба, представленого зірками, зодіакальними рельєфами і зображеннями священних птахів.

Колони храму уособлюють життя, розвиток і трансформацію, відображену в образах квітів з розкритими і закритими бутонами-капітелями.

Стіни храму, що відокремлюють внутрішній простір від зовнішнього світу, увінчані карнизом у вигляді зігнутих стебел очерету і папірусу. Це ще один аспект захисту, що нагадує про заростях, де богиня Ісіда вкривала від небезпек немовляти Хору.

Пілони і врата храму, на думку дослідника Р. Уїлкінсона, зображують дві гори горизонту, між якими піднімається сонце, представлене рельєфом з крилами.

Ян Ассман посилається на тексти Нового царства, в яких стверджується, що храм є «образ небесного горизонту», місце, де земля стикається з небом.

Давньоєгипетський храм являє собою модель шляху, де кожна частина відображала певний етап підготовки людини до зустрічі з Божественним. Цьому активно сприяли кошти образотворчого мистецтва і архітектури, які були не тільки вираженням естетичних ідей, а й мали глибокий філософсько-містичний сенс.

У Фівах, як і в усьому Єгипті, ці сім принципів були представлені і в основних характеристиках храмів. І оскільки храми були одночасно притулком богів, а також людей, які хотіли знову стати богами, плани цих споруд були подібними. Зовнішні частини храмів служили іншим цілям: вони були місцем, де збиралися віруючі, які беруть участь в обрядах; ступінь їх участі залежала від відзначався свята.

Ми не можемо на прикладі якого-небудь одного храму пояснити символіку його частин, бо численні перебудови і ремонти, яких зазнали за тисячоліття ці грандіозні споруди, можуть внести сум'яття. Тому в якості прикладу візьмемо фиванский тип храму в його спрощеному варіанті, який відповідає сутності і характеру первинного проекту.

Будучи образом Всесвіту і людини, єгипетський храм мав сім основних частин:

Дорога, що веде до храму, - алея, вздовж якої іноді стояли сфінкси, іноді сонячні барани або просто кам'яні брили. Вони уособлювали фізичне начало, показуючи своїм постійністю і зосередженістю, яким повинен бути шлях, що веде до храму.

Один або кілька пілонів. Вони представляли двері, які одночасно поєднують і роз'єднують людський світ і світ божественного; це підступи до Священного.

Відкритий дворик, оточений численними колонами, на яких були викарбувані і розписані сцени з життя, з усіма її переживаннями, з перемогами і поразками.

Гипостільний зал, зазвичай невеликий і відокремлений. Тут гра світла і тіні відображала подвійність людської свідомості і перехід від зовнішнього до внутрішнього. Зал закінчувався стіною з маленькою дверкою. За нею починався Світ Таїнств.

Зал Тури, де зберігалася ритуальна тура. Вона переносила в інший вимір, і тому в залі більше немає пишноти виявленої життя. Часто тура була прикрита напівпрозорим покривалом, а навколо неї курілися фіміам і запашні смоли, створюючи відчуття мінливих вод.

Святилище, Ініціатичні крипта. Тут знаходилася статуя божества. Це священне місце, де вищими жерцями храму відбувалися таємні обряди, давалися обітниці служіння Богу.

Отвори в стелі, зазвичай виконані у формі воронки і розташовані в особливому порядку, дозволяли променям сонця в різний час дня висвітлювати зображення різних богів або певні ділянки підлоги, висвітлюючи приховані знаки на підлозі.

Ця основна схема доповнювалася різними капличками і Маленков храмами. Існували також підземні лабіринти та інші невеликі храми, розташовані на терасах основного храму. Картину доповнювали священні озера, сади і обеліски, вершини яких були покриті електрумом (невідомий зараз сплав срібла і золота).

Заслуговують на особливу згадку бібліотеки, що знаходилися в храмах і прилеглих спорудах. Там не тільки записувалися історичні факти, але ретельно фіксувалися всі природні феномени. На стінах і стелях храмів міститься величезна кількість астрономічних, магічних, теологічних та інших відомостей.