Успенський Собор в Москві

Боляче, коли слово «Кремль» вимовляють зі скепсисом або неприйняттям - через політичні асоціацій. Хіба доречні коротенькі злободенні думки, коли мова йде про таку святиню, як московський Кремль. І в центрі цієї стародавньої фортеці - головний храм Москви і всієї Русі, золотоверхий Успенський собор.

Успенський Собор в Москві: історія, міфи, фотографії та картини. Все це Ви зможете побачити, якщо прочитаєте нашу статтю!

Банальне порівняння виявляється найточнішим: він схожий на билинного богатиря в золотому шоломі. Міцно вріс в землю. Бувало, що в храмі господарювали інтервенти. Його підривали наполеоновци, його обстрілювали в листопаді 1917-го. Але храм зберіг первісний образ, задум Фіораванті, віру XV століття. Від тих часів в Росії мало що залишилося - але Успенський собор повноцінно передає дух Московської Русі.

Іван III Васильович. Гравюра з «Космографії» А. Теве, 1575 рік

Москва стала духовним і політичним центром об'єднання російських земель. Великий князь Іван Третій цілком виправдовував прізвисько - Великий і Грозний. Все застосовував для зміцнення держави - і батіг, і молитву, і вмовляння, і меч, і підкуп, і ласку. Піклувався про освіту, думав над законами і військовими союзами, прагнув підкреслити могутність держави величними спорудами.

У ньому не було гарячність: Іван Васильович не любив ризикувати. У справах військових нерідко займав вичікувальну позицію, беріг війська, накопичував сили - і перемагав, розширюючи межі великого князівства.

Словом, справжній політик. Державний титан - один з тих, кому Росія зобов'язана більш ніж тисячолітньої історичною долею, про яку можна сказати словами з відомої пісні: «З твоєю суворої і ясною, з твоєю завидною долею!».

Іноді його плутають з більш відомим онуком, який теж був Іваном Васильовичем і теж прозваний Грозним.

Москві, в якій почав княжити Іван Васильович, не вистачало столичного розмаху. Не вистачало святинь, які перетворюють місто в центр православного світу. Тим часом, в ті часи Москва вже була головною православної столицею.

Іван Третій взяв на себе місію князя-будівельника. Він планував не тільки звести в Кремлі кам'яні собори, не тільки зміцнити московські монастирі, а й перетворити сам Кремль, постарілий з часів Димитрія Донського.

Головний собор в Москві, як і у Володимирі, одвіку був присвячений Успінню Пресвятої Богоматері. Скромний, непримітний, як сама Москва-ріка, старий собор занепав.

Успенський собор 1326-1327 років, закладений з благословення митрополита Петра за великого князя Івана Калити, був першим кам'яним храмом Москви. З 1395 року в соборі перебувала Володимирська ікона Божої Матері.

Успенський собор Івана Калити. Реконструкція С.В. Заграевскій

Храм вирішили не підновляти, але побудувати на його місці новий - та такий, щоб став чудом світу. 30 квітня 1471 року відбулася закладка нового собору - і почалося будівництво під керівництвом російських зодчих, чиї прізвища зберегла історія - Мишкіна і Кривцова.

Але 20 травня 1474 року в Москві сталося землетрус - і храм, в значній мірі вже побудований, до жаху москвичів, обрушився.

Літописець повідомляє: «Бисть боягуз у граді Москві і церква св. Богородиці, зроблена бисть вже до верхніх камер, падеся о 1 годині ночі, і храми все потрясошася, яко і землі поколебатіся ». Бути може, землетруси і не було, але сучасники вирішили дати красиве пояснення інженерної помилку.

Обвалення храму сприйняли як недобрий знак, але великий князь був людиною цілеспрямованим. Мабуть, в катастрофі звинуватили не тільки гнів Божий і природу, а й нерозторопність будівельників. Та й побоювалися російські майстри знову братися за настільки важка справа - вважали, що немає на то Божого благословення. Митрополит Геронтій квапив великого князя: місту був необхідний Успенський собор, без нього Москва - не Москва.

Довго чи коротко, було вирішено запросити іноземного фахівця - аж з католицької Італії. Італійці тоді обстраивавшиеся всю Європу, ділилися мистецтвом і знанням.

Аристотель Фіораванті в будівельній справі був майстром на всі руки. Потомствений зодчий, чарівні таємниці пропорцій і конструкцій пізнав ще юнаком. Знався і в дзвоновому справі. Відбувалося сімейство Фіораванті з Болоньї. Їх прізвище означає - «квітка, гнаний вітром».

Іноді Фіораванті приписують грецьке походження. Це пояснює, чому він з такою легкістю перейшов в Православ'я, але ніяких доказів немає - крім імені прославленого афінського філософа.

Читайте також - Обличчям до Росії, або Кому заважають кремлівські святині?

Як інженер і архітектор Фіораванті доклав руку до багатьох відповідальних проектів не тільки в рідній Болоньї. Приблизно в 1455 році під його керівництвом була перебудована вежа при церкві Св. Ангела у Венеції. Остання через слабкість грунту простояла всього дві доби і звалилася, задавив кількох людей. З тих пір у Венеції він не з'являвся.

У 1467-му Фіораванті був прийнятий при дворі угорського короля Матвія Корвіна, з яким вели переговори російські дипломати. Бути може, вже тоді в Москві дізналися про Многомудрий інженера, будівельника мостів через Дунай. З Угорщини він повернувся на батьківщину - і почалися для зодчого випробування. Його звинуватили в незаконній карбуванні монет.

Не виключено, що пропозиція російської посла Семена Толбузін стало для нього порятунком. До речі, Толбузін не обіцяв йому золотих гір. Можливо, Аристотеля приваблювала честь стати автором головного храму великого таємничого держави.

І ось шістдесятирічний архітектор прибув до Москви - навесні тисячі чотиреста сімдесят п'ять-го, «на Великий день» (на Великдень), і не один, а «узятий же з собою той Аристотель сина свого Андрієм звати, так паробка, Петруша звуть». Важко уявити, скільки нових вражень для художника приготувала Росія - засніжений лісистий малолюдний край дерев'яних хат і теремів.

Фіораванті виділили будинок по сусідству з князівськими палатами. Швидше за все, спочатку Аристотель зіткнувся з настороженим ставленням духовенства: як-не-як, він став православним в літньому віці. Але після краху Візантії Русі довелося активніше встановлювати зносини з католицьким світом.

На московській землі Фіораванті взявся за справу грунтовно. Проїзд по Росії, уважно вивчив володимирський Успенський собор. Сам великий государ наказав саме цей храм взяти за зразок. Інша побажання - щоб Храм був містким.

У московському Кремлі менш мальовничий ландшафт, ніж на березі Клязьми, але італієць вирішив задачу здійсненним. Майданчик швидко розчистили від залишків обрушився собору. У фундамент італієць наказав забивати дубові палі, для москвичів це було в новинку. Фіораванті перейнявся якістю будівельних матеріалів. Мячковському білий камінь болонського майстру сподобався, але був потрібний і цегла. Те, що запропонували московські будівельники, не влаштовувало Фіораванті - і під його керівництвом «за Андроніковим монастирем» влаштували цегельня.

На нього дивилися як на чарівника: і розчин-то у фряжскими гостя незвичайний, дивно міцний. І залізну тягу при будівництві він застосував першим в Москві. Цегла для Фіораванті був - як штрих для художника, як рух кисті. Він гармонійно поєднував цегла і камінь. Аристотель встановив в храмі круглі стовпи - колись небачені на нашій землі. Перед москвичами відкрився храм дивно монументальний, як з єдиного каменю - настільки продуманими були пропорції кожної ланки.

Соборна площа Московського Кремля. Акварель Д. Кваренги. 1 797

«Сталося ж та церква чудна велми величністю і заввишки, світлістю і простором, така ж преже того не бувала в Русі, опроче Владімерскиа церкви, бачити бо бяше ея мало відступивши кому, яко єдиний камінь», - такою була спільна враження.

Зодчий затримався в Московії до кінця своїх днів. У 1478 році, коли ще не завершені були роботи над будівництвом собору, Фіораванті як інженер і артилерист брав участь в поході Івана III на Новгород, і навів міцний понтонний міст через Волхов. Через чотири роки він очолює артилерію під час походу на Казань, а в 1485-м - в тверском поході. Можливо, саме він стояв біля витоків і московського гарматного двору. Є версія, що і плануванням цегляного Кремля ми зобов'язані інженерної пильність Фіораванті.

Життя на далекій чужині не буває ідилічною. Зодчого налякала розправа великого князя над італійським лікарем, який не зміг вилікувати одного знатного пацієнта. Фіораванті просить, щоб його відпустили додому. Не отримавши згоди, намагається бігти. Князь вважав це зрадою, і справа закінчилася в'язницею. Тільки заради походу на Твер старого звільнили, але жити йому залишалося недовго. Зате московський храм забезпечив архітектору земне безсмертя.

Читайте також - Чудов монастир. XIX, XX і ... XXI століття?

Розташування собору на сучасній Соборній площі небично: він затиснутий між теремами і іншими храмами, важко знайти вигідний ракурс здалеку, щоб помилуватися не тільки куполами на тлі неба, а побачити весь собор. Найчастіше він відкривається нам чудовими фрагментами. Собор багато в чому зберіг вигляд білокам'яного володимирського зодчества, з яким православний люд пов'язував уявлення про Храм Божий.

Успенський собор в Москві в XIX столітті. Картина Генрі Чарльза Брюер

Вперше в російській архітектурі великий п'ятиглавий собор не був розділений всередині на невеликі простору, а, навпаки, поставав у всій пишноті. Храмове простір здавалося величезним. Храм освятив митрополит Геронтій, при величезному скупченні народу, в присутності великого князя. Після цього артіль великого Діонісія продовжувала розписувати Храм, але служби в ньому вже не припинялися.

При Івані Третьому складеться ансамбль Соборної площі: п'ять храмів, з яких три - неповторні собори; Грановита палата. Центральний перехрестя Святої Русі. А Успенський собор - його домінанта.

Ви прочитали статтю Успенський Собор в Москві. Читайте також: