Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Олександр Солженіцин про Чечені

«Архіпелазі Гулаг».
"Але була одна нація, яка зовсім не піддалася психології покірності - не одинаки, які не бунтарі, а вся нація цілком. Це - Чечени.
Ми вже бачили, як вони ставилися до табірним втікачам. Як одні вони з усієї Джезказганской посилання намагалися підтримати Кенгірського повстання.
Я б сказав, що з усіх спецпереселенців єдині Чечени проявили себе зеками по духу. Після того як їх одного разу по-зрадницькому зірвали з місця, вони вже більше ні в що не вірили.
Вони побудували собі саклі - низькі, темні, жалюгідні, такі, що хоч стусаном ноги їх, здається, розвалюється. І таке ж було все їх засланців господарство - на один цей день, цей місяць, цей рік, без будь-якого скопа, запасу, далекого наміру.
Вони їли, пили, молоді ще й одягалися. Проходили роки - і так само нічого у них не було, як і на початку. Ніякі Чечени ніде не намагалися догодити або сподобатися начальству - але завжди пишалися перед ним і навіть відкрито ворожі.
Зневажаючи закони всеобучу і ті шкільні державні науки, вони не пускали в школу своїх дівчаток, щоб не зіпсувати там, та й хлопчиків не всіх. Жінок своїх вони не посилали в колгосп. І самі на колгоспних полях не горбилі.
Найбільше вони намагалися влаштуватися шоферами: доглядати за мотором - НЕ принизливо, в постійному русі автомобіля вони знаходили насичення своєї джигитським пристрасті, в водіння машини можливостях - своєї пристрасті злодійський. Втім, цю останню пристрасть вони задовольняли і безпосередньо.
Вони принесли в мирний чесний дрімав Казахстан поняття: «вкрали», «обчистили». Вони могли викрасти худобу, обікрасти будинок, а іноді і просто відняти силою.
Місцевих жителів і тих засланців, що так легко підкорилися начальству, вони розцінювали майже як ту ж породу. Вони поважали тільки бунтарів. І ось диво - все їх боялися.
Ніхто не міг перешкодити їм так жити. І влада, вже тридцять років володіла цією країною, не могла їх змусити поважати свої закони. Як же це вийшло?
Ось випадок, в якому, можливо, зібралося пояснення.
У Кок-терекскіх школі вчився при мені в 9 - му класі юнак Чечен Абдул Худаєв. Він не викликав теплих почуттів та й не намагався їх викликати, як би побоювався принизити до того, щоб бути приємним, а завжди підкреслено сухий, дуже гордий та й жорстокий.
Але не можна було не оцінити його ясний виразний розум. В математиці, у фізиці він ніколи не зупинявся на тому рівні, що його товариші, а завжди йшов углиб і задавав питання, що йдуть від невтомного пошуку суті.
Як і всі діти поселенців, він неминуче охоплений був в школі так званої громадськістю, тобто спершу піонерської організацією, потім комсомольської, учкому, стінгазета, вихованням, бесідами - тієї духовної платою за навчання, яку так знехотя платили Чечени.
Жив Абдул зі старою-матір'ю. Нікого з близьких родичів у них не вціліло, ще існував тільки старший брат Абдула, давно ізблатнённий, не перший раз вже в таборі за злодійство і вбивство, але всякий раз прискорено виходячи звідти то за амністією, то по заліків.
Якось одного разу з'явився він в Кок-Терек, два дня пив без просипу, посварився з якимось місцевим Чечені, схопив ніж і кинувся за ним.
Дорогу йому загородила стороння стара Чеченка: вона розкид руки, щоб він зупинився. Якби він дотримувався Чеченському закону, він повинен був кинути ніж і припинити переслідування.
Але він був вже не стільки Чечен, скільки злодій - і змахнув ножем і зарізав невинну стару.
Тут вступило йому в п'яну голову, що чекає його по Чеченському закону. Він кинувся в МВС, відкрився у вбивстві, і його охоче посадили в тюрму.
Он-то сховався, але залишився його молодший брат Абдул, його мати і ще один старий Чечен з їхнього роду, дядько Абдулу.
Звістка про вбивство облетіла миттєво Чеченський край Кок-Тереку - і всі троє залишилися з роду Худаевих зібралися в свій будинок, запаслися їжею, водою, заклали вікно, забили двері, сховалися як в фортеці.
Чечени з роду вбитої жінки тепер повинні були комусь із роду Худаевих помститися. Ще не проллється кров Худаевих за їх кров - вони не були гідні звання людей. І почалася облога будинку Худаевих.
Абдул не ходив в школу - весь Кок-Терек і вся школа знала, чому.
Старшокласнику нашої школи, комсомольцю, відмінникові, кожну хвилину загрожувала смерть від ножа - ось, може бути, зараз, коли по дзвінку розсідаються за парти, або зараз, коли викладач літератури тлумачить про соціалістичний гуманізм.
Всі знали, все пам'ятали про це, на перервах тільки про це розмовляли - і все потупили очі.
Ні партійна, ні комсомольська організація школи, ні завучі, ні директор, ні район - ніхто не пішов рятувати Худаева, ніхто навіть не наблизився до його обложеному дому в гудів, як вулик, чеченському краю.
А коли б тільки вони! - але перед диханням кровної помсти також боягузливо завмерли досі такі грізні для нас і райком партії, і райвиконком, і МВС з комендатурою і міліцією за своїми глинобитними стінами.
Дихнув варварський дикий старовинний закон - і відразу виявилося, що ніякої радянської влади в Кок-Тереку немає.
Не дуже-то тягнулася її длань і з обласного центру Джамбула, бо за три дні і звідти не прилетів літак з військами і не надійшло жодної рішучої інструкції, крім наказу обороняти в'язницю наявними силами.
Так з'ясувалося для Чечен і для всіх нас - що є сила на землі і що міраж.
І тільки Чеченські старі проявили розум! Вони пішли в МВС раз - і просили віддати їм старшого Худаева для розправи. МВС з побоюванням відмовило.
Вони прийшли в МВС вдруге - і просили влаштувати голосний суд і при них розстріляти Худаева. Тоді, обіцяли вони, кровна помста з Худаевих знімається. Не можна було придумати більш розважливого компромісу.
Але як це - голосний суд? Але як це - свідомо обіцяна і публічна страта? Адже він же - не політичний він - злодій, він - соціально-близький.
Можна зневажати права П'ятдесят Восьмий, але - не багаторазового вбивці.
Запросили область - прийшла відмова. «Тоді через годину вб'ють молодшого Худаева!» - пояснювали люди похилого віку.
Чини МВС знизували плечима: це не могло їх стосуватися. Злочин, ще не досконале, не могло ними розглядатися.
І все-таки якесь віяння XX століття торкнулося ... не МВС, немає, - зачерствіли старих Чеченських сердець! Вони все-таки не веліли месникам - мстити!
Вони послали телеграму в Алма-Ату. Звідти спішно приїхали ще якісь старі, найповажніші в усьому народі. Зібрали раду найстаріших.
Старшого Худаева прокляли і засудили до смерті, де б на землі він ні зустрівся Чеченському ножа. Решту Худаевих викликали і сказали: «Ходіть. Вас не чіпатимуть ».
І Абдул взяв книжки і пішов в школу. І з лицемірними посмішками зустріли його там парторг і комсорг. І на найближчих бесідах і уроках йому знову наспівували про комуністичний свідомості, не кажучи прикрого інциденту.
Ні мускул не здригався на істемневщем особі Абдула. Ще раз він зрозумів, що є головною силою на землі: кровна помста.
Ми, європейці, у себе в книгах і в школах читаємо і вимовляємо тільки зарозумілі слова презирства до цього дикого закону, до цієї безглуздої жорстоку різанину. Але різанина ця, здається, не так безглузда: вона не припиняє гірських націй, а зміцнює їх.
Не так багато жертв падає за законом кровної помсти - але яким страхом віє на все навколишнє!
Пам'ятаючи про цей закон, який горець вирішиться образити іншого просто так, як ображаємо ми один одного по п'янці, по розбещеності, за примхою?
І тим більше що її не Чечен вирішиться зв'язатися з Чечені - і сказати, що він - злодій? або що він грубий? або що він лізе без черги? Адже у відповідь може бути не слово, не лайка, а удар ножа в бік!
І навіть якщо ти схопиш ніж (але його немає при тобі, цивілізований), ти не відповіси ударом на удар: адже впаде під ножем вся твоя сім'я!
Чечени йдуть по казахській землі з нахабнуватими очима, розштовхуючи плечима - і «господарі країни» і нехозяева, все розступаються шанобливо.
Кровна помста випромінює поле страху - і тим зміцнює свою маленьку гірську націю.
А закінчу я Висловлювання про чеченців відомими рядками з "Ісмаїл-бея" Лермонтова
І дикі тих ущелин племена,
Їм Бог - Свобода, їх закон - війна,
Вони ростуть серед розбоїв таємних,
Жорстоких справ і справ надзвичайних;
Там в колисці пісні матерів
Лякають Російським ім'ям дітей;
Там вразити ворога не злочин;
Верна там дружба, але вірніше мщенье;
Там за добро - добро, і кров - за кров,
І ненависть безмірна, як любов.


рецензії

Вам, пане Іван Бунін, однією України мало? Можна ще і в Чечні славно повоювати, і в Татарстані ( "непроханий гість гірше татарина"), і в Ізраїлі ( "Росію продали жиди") і т.д., і т.п. Тільки від російського народу після всього цього залишаться жебраки і голодні люди без майбутнього, без настоящего.Россія- багатонаціональна країна, вона-мати і чеченському народу, який Ви так ненавидите разом з Солженіциеим, чий шовінізм-притча во язицех. Не завадило б Ви не Солженіцина "праці" читати, а справжніх російських письменників Льва Толстого, "Хаджі- Мурат". Прочитайте ось це: "Повернувшись в свій аул, Садо знайшов свою саклю зруйнованої: дах була провалена, і двері і стовпи галерейки спалені, і нутро огажена. Син же його, той красивий, з блискучими очима хлопчик ... був привезений мертвим до мечеті ... Він був проткнути багнетом в спину. ... Жінка ... в розірваної на грудях сорочці, що відкриває її старі, обвислі груди, з розпущеним волоссям, стояла над сином і дряпала собі в кров обличчя і не перестаючи вила. Вой жінок чувся у всіх будинках і на площах ...
Фонтан був загиджений, очевидно навмисне, так що води не можна було брати з нього. Так само була загиджені і мечеть ...
Про ненависть до росіян ніхто не говорив.
Почуття, яке відчували всі чеченці від малого до великого, було сильніше ненависті.
Це була не ненависть, а невизнання цих російських собак людьми і такі відраза, огида і подив перед безглуздою жорстокістю цих істот, що бажання винищення їх, як бажання винищення пацюків, отруйних павуків і вовків, було таким же природним почуттям, як почуття самозбереження ". Лев Толстой не лестив російським націоналістам на кшталт Вас, а писав правду. З наведеного уривка стають ясно, чому чеченці так "не злюбили" російських, і ХТО, насправді, в цьому винен! у мене є багато друзів і серед росіян, і українців, і чеченець ів (а не "Чечені" -це образу!), і серед інших людей самих різних національностей. Немає поганих і хороших народів, пан Бунін-є хороші і погані люди, запам'ятайте це! Чи не сійте ненависть до інших народів, г- н Бунін-інакше вона повернеться Вам сторицею!
Олександр Плитман
Олександр Плитман 24.01.2015 16:05 Заявити про порушення Як же це вийшло?
Але як це - голосний суд?
Але як це - свідомо обіцяна і публічна страта?
Пам'ятаючи про цей закон, який горець вирішиться образити іншого просто так, як ображаємо ми один одного по п'янці, по розбещеності, за примхою?
І тим більше що її не Чечен вирішиться зв'язатися з Чечені - і сказати, що він - злодій?
Або що він грубий?
Або що він лізе без черги?

Реклама



Новости