Юнгіанскій аналіз (або аналітична психологія Юнга , Analytical psychology або Jungian psychology) - одне з найпотужніших психологічних напрямків, що з'явилися на грунті, іншими словами - «в піку» вченню знаменитого Зигмунда Фрейда . Незважаючи на те, що і теорія австрійця Фрейда і теорія швейцарця Юнга відносяться все-таки до однієї області психології - аналітичної.
© Corbis / Fotosa.ru
Юнг був найкращим і найближчим учнем Фрейда, він повністю поділяв погляди свого вчителя на роль несвідомого в житті і поведінці кожної людини. Однак з часом його точка зору щодо трактування несвідомого стала різко відрізнятися від фрейдівської. Можна сказати, що як учений, він «переріс» Фрейда. Будучи людиною духовною і набожним, Юнг не міг не противитися теорії свого вчителя, в якій той стверджував, ніби несвідоме - не що інше, як виключно сховище нереалізованої сексуальності, страхів і комплексів. Юнг прийшов до думки, що особисте несвідоме є не тільки вмістилищем пригнічених сексуальних бажань, але набагато більшою мірою джерелом творчого потенціалу особистості, її духовних прагнень.
Крім індивідуального підсвідомості Юнг припускав існування і колективного несвідомого, адже людство в цілому теж становить єдиний організм. Це величезний енергетичний ресурс, створений досвідом усіх попередніх поколінь, який яскраво проявляється в історичний та культурний спадок: в міфах, переказах, легендах і традиціях. Ця колективна пам'ять, на думку Юнга, пов'язує кожної конкретної людини з суспільством в цілому, з навколишнім світом, і вона, по суті, - головне джерело пізнання людиною самого себе (шлях від загального до конкретного).
Відчути колективне несвідоме допомагає аналіз міфів, казок, легенд, снів і символів. У них закладені універсальні образи, які Юнг називав архетипами . Якщо вірити уявленням Юнга, від тотального впливу архетипів необхідно позбавлятися - лише такий шлях веде до самореалізації. Дуже важливо розуміти, що виходячи з-під тиску архетипу, людина тим не менш не втрачає свій зв'язок з колективним несвідомим, він може «користуватися» цим творчим і інтелектуальним ресурсом, але вже не бути залежним від нього.
Символіка - основний інструмент юнгианцем. Саме символи і образи, відповідно до теорії Юнга, відображають те, що ми насправді відчуваємо, а значить, і те, що потенційно можемо проаналізувати і усвідомити. Коріння будь-яких психологічних проблем, на думку психоаналітиків, лежать в зоні несвідомого. А перший і найголовніший ключ до вирішення цих проблем, з точки зору психоаналізу, - це їх осмислення. Іншими словами, свідома опрацювання. В цьому випадку, якщо вірити Юнгу, символи якраз і виступають в ролі тих провідників, які поступово, «за ручку», переводять наші проблеми з однієї області (несвідомого) в іншу (свідомість).
Крім того, робота з символами часто надихає і стимулює клієнтів на творчий «вибух». Яскравий тому історичний приклад - письменницька історія Германа Гессе. Його найбільш неординарний роман «Гра в бісер» був написаний саме в період, коли автор активно відвідував психотерапевтичні сесії Юнга. А закінчилося все, як відомо, Нобелівською премією з літератури.
У 1955 році, ще за життя Юнга, була заснована Міжнародна асоціація аналітичних психологів, число аналітиків якої сьогодні перевалило за дві тисячі. Крім неї в різних країнах світу діє понад 30 організацій, регулярно готують фахівців в області юнгіанського аналізу - в порівнянні з іншими напрямками сучасної психології цифра дуже значна. У Росії юнгианцем також превалюють по відношенню до всіх інших практикуючим психотерапевтів.
