Як приклад вказується система поселень лужицької культури (Німеччина та Польща). За розмірами, характером локалізації і укріплень їх ділять на три типи. Поселення в низинах і долинах річок займають від 0,7 до 1,8 га і, як правило, не укріплені. Поселення на вершинах кінцевих морен мають площу від 0,7 до 18 га, поселення на вершинах гір - від 0,8 до 35 га. Для зміцнення поселень останніх двох типів використовувалися конструкції різного роду з каменю, дерева і землі. Поселення бронзового століття Біскупін досягало 90 х 30 - 60 м і було оточене ровом, а також, ймовірно, внутрішнім валом і мало подвійний вхід. Малі будинку були зроблені з тину з обмазкою. Був кошару. У цій культурі шукають витоки праслов'янства. Більш округлої форми відомий наш Аркаим на Уралі, де є свої Ільмень і Вішера.
Уже в ранньому бронзовому столітті Центральної та Східної Європи спостерігаються значні відмінності в похоронних обрядах і дарах. Найбагатші поховання належали вождям великих племінних об'єднань. Вождь мав не тільки спеціальними функціями, але і привілеями. Останні ставилися до їжі, поведінки, ритуальної діяльності, в тому числі до різного роду табу і приписами, до одягу і прикрас. Вождь був оточений родичами, які займали вищі щаблі ієрархічної драбини і утворювали знати. Це вже відомо з 3 - 2 тис. До н.е. Якраз часів епічних скіфських князів слова і Руса.
Розвиток степових областей Східної Європи в бронзовому столітті відрізнялося значною своєрідністю. У першій половині II тис. До н. е. тут існувала катакомбна культурно-історична спільність, названа так по характерній рисі похоронного обряду - поховання покійних в особливих камерах-катакомбах, виритих в одній зі стінок могильної ями. Катакомбна спільність займала великий ареал - від Дністра майже до Волги. На півдні межа ареалу відзначена в Передкавказзя, катакомбні пам'ятники є на Кубані і Тереку. Численні локальні варіанти, які сприймаються як особливі культури. Поселення вивчені недостатньо. У Приазов'ї знайдені залишки прямокутних будинків на кам'яних підставах з глинобитними стінами. Довжина будинків була не менше 14 м. На Сіверському Дінці відкриті залишки дерев'яних будинків з обмазали глиною статями.
Пастушаче скотарство і землеробство були основою економіки катакомбної спільності. Частина населення вела напівкочовий спосіб життя. Безперечно, існували металургія і металообробка. Перші металеві вироби, однак, з'явилися з Кавказу, про що свідчить як аналіз металу, так і типи виробів. Пізніше було розпочато розробку міднорудних покладів. У міста Артемівськ знайдені стародавні копальні, шлаки, залишки плавки. Свідченнями спеціалізації є поховання майстрів-ливарників. З бронзи виготовлялися черешкові кинджали і ножі, плоскі долота, тесла, провушні сокири і різні прикраси. Вироби з золота рідкісні, Високий розвиток транспортних засобів засвідчено залишками дерев'яних чотириколісних возів і моделями критих возів, виконаними з глини.
Катакомбні поховання відбувалися під курганними насипами, які іноді досягають дуже великих розмірів (один курган в Калмикії мав діаметр 75 м і висоту 8 м). Такі кургани зводилися, звичайно, не над могилами рядовихобщинників. Як правило, похований один небіжчик, але зустрічаються і спільні поховання чоловіка і жінки, дорослих з дітьми. Є свідчення насильницького умертвіння жінок при похованні чоловіки. З похоронним ритуалом пов'язані кострища і жертовники, приміщення в могилу заупокійної їжі. Поряд з похованнями в катакомбах зустрінуті і поховання в простих ямах.
Рівень майнового і соціального розшарування у носіїв катакомбної спільності, мабуть, був значний: про це говорять великі розміри курганних насипів і могильних споруд для осіб, які займали високе положення в суспільстві, і відмінності в похоронному інвентарі і ритуалі. Деякі могили, наприклад, супроводжуються захороненням багатьох кінських черепів. Все це свідчить про суспільство з досить складною структурою і високим рівнем соціальної організації.
Характерним прикладом степових культур Східної Європи в пізньому бронзовому столітті є зрубна культурно-історична спільність, поширена на величезній території між ріками Дністер і Урал. Своє найменування вона отримала від рублених конструкцій, поміщених в могильні ями або споруджених над ними. Поселення зрубної спільності розташовувалися по берегах річок, на терасах, там, де було можливо примітивне землеробство. Як правило, поселення не укріплені. Найдавніші з них мають невелику площу (0,1-0,2 га). Лише кілька пізніше з'являються більші (до 1 га) поселення. Житла - найчастіше квадратні напівземлянки з округленими кутами площею від 25 до 120 кв. м. Зрідка зустрічаються більші. Одне житло площею 24 х 14 м мало два ряди потужних стовпів, на які спиралися балки даху. У ньому було сім вогнищ, з яких один був у центрі і, можливо, був культовим. Населення такого будинку могло досягати 40-50 чоловік. Поселення Сускан 1, де знайдено це житло, було укріпленим: з напільного боку його захищали рів шириною до 3 м і вал.
В кінці II тис. До н. е. площа срібних поселень збільшується до дуже значних (Іванівка на Волзі - до 100 га), а самі поселення розміщуються в місцях, зручних для оборони. Поселення типу Іванівки вивчені на території Росії дуже слабо, а особливо недостатньо пропагується вже досягнуті результати вивчення великих вітчизняних поселень бронзового століття і неоліту.
Економіка зрубної спільності була однакової на величезній її території. В степах панувало, мабуть, скотарство, точніше - вівчарство. Передбачається, що скотарство носило кочовий характер. Кінь використовувалася для верхової їзди, що збільшувало рухливість населення. У більш північних районах степового Поволжя, на Дону, в Подніпров'ї знайдені землеробські поселення. Є свідчення вирощування ячменю і проса. У складі стада цих поселень переважала велика рогата худоба, який використовувався і як тяглову силу як для візків, так, ймовірно, і для плуга. Значна кількість кісток на цих поселеннях належить свині.
Інший галуззю економіки були металургія та металообробка. Досить рано одне вогнище металообробки сформувався в Поволжі на мідних рудах і сировину з Урало-Казахстанської району, інший - на південному заході ареалу зрубної спільності, в Приазов'ї, Нижньому Подніпров'ї, в межиріччі Дніпра і Дністра. Майстри-ливарники, про які відомо по похованнях з характерним набором знарядь, відливали кинджали, мечі, списи, ножі, долота, кельти, провушні сокири, серпи, а також деякі прикраси. В кінці існування зрубної спільності все частіше вживаються вироби із заліза, в тому числі ножі і кинджали.
Якщо для ранніх етапів характерні поодинокі, рідше - парні поховання в прямокутних ямах, під курганної насипом, то на середніх етапах з'являються цілі могильники, перекриті великими курганами. Наприклад, у с. Ягідне в Заволжя поховання під курганної насипом розташовувалися двома концентричними колами: у зовнішньому колі були поховані чоловіки, у внутрішньому - жінки і діти. У центрі знаходився жертовник з кістками домашніх тварин і цілим скелетом корови. Спочатку могильник був безкурганні. Кургани з поодинокими похованнями проте зберігаються. Мабуть, на ранніх етапах розвитку зрубної спільності поховання під курганної насипом удостоювалися особи, що займали високе положення в суспільній ієрархії, і лише пізніше курганний обряд був поширений і на інших членів суспільства. Це підтверджується появою витягнутих валообразних насипів, що покривають кілька кіл поховань з жертовниками в центрі. На останніх етапах розвитку зрубної спільності довгі сплощені насипу покривають вже до сотні поховань, розташованих рядами, а дерев'яні конструкції і самі похоронні ями зникають.
Новгородські середньовічні сопки і більш ранні довгі кургани - є спадкоємцями саме курганного похоронного обряду. Так, вони мають специфіку - найчастіше фіксують трупоспалення (а не трупоположение). Але все ж археологічні пам'ятники - варіації античних курганів.
Поява курганів з 4 тис. До н.е.
У пантеоні богів III - II тис. До н. е. зберігалися як палеолітичні божества, так і ранні божества виробничого господарства - культ яких з'явився в Європі разом з поширенням землеробства. Йдеться про богиню землі, богині родючості, але вона явно успадковує вигляд Пологи (Породіллі) часів палеоліту. У бронзовому столітті Північної Європи її іноді зображували пливе в човні. В її честь справляли великий весняне свято - священну весняну весілля, зображення якої часто зустрічається на петрогліфах Скандинавії: чоловік і жінка, оточені гірляндами квітів, спрямовуються один до одного. Поруч з ними зображується "травневе дерево".
Роботи Б. А. Рибакова про язичництві слов'ян і Русі містять велику кількість переконливих матеріалів цього плану.
Не всі книги поки заціфровани в Інтернеті, тому в бібліотеках можна знайти і прочитати:
- Археологія СРСР з найдавніших часів до середньовіччя, в 20-ти томах: том Палеоліт СРСР. Під загальною редакцією академіка Б. А. Рибакова. М. Наука 1984г. 384 с. Корисні і наступні томи цього фундаментального видання.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 39 М. Наука 1953р. 478с.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Том 3. Матеріали по стратиграфії і відносної хронології верхнього палеоліту СРСР Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 59 М. Наука 1957р. 325с.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Том 4 Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 79 М. Наука 1960р. 290с.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Том 5 Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 131 М. Наука 1965р. 310с.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Том 6 Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 173 Л. Наука 1971р. 316с.
- Палеоліт і неоліт СРСР. Том 7. Присвячується 60-річчю П.І. Борисковской Матеріали і дослідження по археології СРСР. № 185 М. Наука 1972р. 284с.
- Берегова Н. А. Палеолітичні місцезнаходження СРСР (1958 - 1970 рр.) Під ред. П. І. Борисковской. Л .: Наука. 1984р. 172 с. (Близько 800 пам'ятників).
- Мезоліт СРСР Археологія СРСР М.: Наука, 1989, 390 с .; Енеоліт СРСР. Археологія СРСР М.: Наука, 1982, 390 с .; Епоха бронзи лісосмуги СРСР. Археологія СРСР. М. Наука, 1987. - 472.
Хоча б з цього рівня і можна поміркувати про глибинах пам'яті людській на землях майбутніх Русі і Росії. Зрозуміло, включаючи і рідне нам Приильменье.
сторінки: 1 , 2 , 3 , 4
