Що краще: мудрість мудрого або шлях дурня? Верблюд живе в пустелі, в савані - носоріг. І зробити...
Що краще: мудрість мудрого або шлях дурня?

Що краще: мудрість мудрого або шлях дурня?
Верблюд живе в пустелі, в савані - носоріг. І зробити вірний вибір ніхто мені не допоміг. Не випадково згадалася ця вінніпуховская пісеньку. Є один древній питання, на який ніхто так, мабуть, і не знайшов відповіді: кому жити простіше - мудрому або дурню? Не поспішайте з каверзним відповіддю.
У кожної сторони є свої незаперечні аргументи. Однак ж мені тут все-таки можна заперечити по суті. Що значить жити «простіше», запитає уїдливий Читач? Невже немає інших більш пристойних критеріїв для позитивної характеристики життєвого процесу? О, якщо Вам прийшов в голову такий аргумент на доказ моєї некоректності - значить Ви точно належите до стану мудрих ...
Отже, розставимо всі крапки над «i». Так, я вважаю, що головним критерієм для позитивної характеристики життєвого процесу виступає саме простота проходження життєвого шляху. При цьому я, в основному, спираюся на філософію даосів, хоча якщо пошукати, то думка це не здасться ні екстравагантним, ні надто даоських. Але у даосів про це - все вчення, і вони люблять говорити так: «Премудрий людина віддається справі недіяння і втілює безсловесна вчення».
Отже, що ж перемагає в конкурентній боротьбі: мудрість мудрого або шлях дурня? Хто більш матері-історії цінний? У Проповідника є такі хрестоматійні слова: «У великій мудрості - багато печалі. І умножающий пізнання - примножує скорботу ». Давно помічено, що мудрий - сумний, а веселість - ознака дурня. Але це, так би мовити, поверхневий, миттєвий зріз. Відома приказка говорить: «сміється той, хто сміється останній», припускаючи, очевидно, що вимушена печаль мудрого увінчається-таки в кінцевому підсумку веселощами, а ось веселящиеся всує - заплачуть при остаточному підрахунку голосів.
Але що характерно, цей «остаточний підрахунок голосів» найчастіше виявляється десь за межами видимого і відчутного - земного буття - в тому місці, де сперечальники не можуть верифікувати або фальсифікувати дане твердження. Іншими словами, нам пропонується просто прийняти на віру, що сміятися і веселитися - нерозумно, тобто нераціонально, з точки зору майбутнього винесення вердикту.
Що ж ми маємо в реальності, доступної аналізу людськими засобами? Ми маємо те, що вже спостерігали: дурні - сміються, мудреці - плачуть. І якби на землі їм судилося помінятися ролями, ніхто не розповідав би нам про передбачуваного загробного «зміну віх». Тоді стає ясно, що простіше жити саме дурню, бо хто ж буде заперечувати, що зі сміхом воно якось краще виходить, ніж з плачем.
«Але де ж моральний компонент міркування?» - спроста Читач. Де думки про Другом? Якщо одному окремо взятому людині «простіше живеться», чи не пов'язана ця простота його життя безпосередньо з тим, що спрощуючи життя собі, він сильно ускладнює при цьому життя інших? І якщо таких «простодушних» набереться достатньо багато, то не перетворять вони життя більшості в справжнісіньке пекло? На це заперечення у мене в запасі є для Вас одна чудова цитата.
Німецький поет-романтик Евальд Християн фон Клейст сказав якось: «Веселі люди роблять більше дурниць, ніж сумні. Але сумні - роблять Великі Дурниці ». Це спостереження цінне тим, що зроблено автором-офіцером в епоху наполеонівських воєн - так що Клейст знав толк в справжньому житті.
Однак до сих пір переважне право голосу в суспільстві мають, в основному, ті, хто цілеспрямовано виганяють веселощі зі свого серця ... Вони ж ще й вчать цьому інших. Складається враження, що якийсь таємничий Ліфтер Соціального Ліфта проводить своєрідний фейс-контроль, саджаючи в свій ліфт тільки тих, хто має на обличчі скорботне вираз. Хоча згодом, за влучним висловом одного академіка, виявляється, що ти «все життя сидиш в президіях - а щастя немає».
Один з моїх улюблених філософів - Маймонід сказав дуже страшну і зовсім не улюблену мною фразу, але цілком в дусі свого часу: «Веселі і еротичні пісні псують найблагородніша, ніж обдарований людина, - мислення і мова». Ми знаємо багато прикладів того, як мислення і мова, будучи, безсумнівно, благородними інструментами, приносили світу (і окремої людини) одне лише зло. А веселі і навіть (о, жах!) Еротичні пісні рятували людей від смерті.
Що ж ми з'ясували в результаті? Влада і шана в суспільстві, укупі з іншими привілеями належить мудрим, тим, хто ніколи не сміється. Але їм від цього не стає «простіше жити».
Ті ж, хто живе «простіше», і сміється частіше, і має в суспільстві репутацію дурнів - ніколи не сидять в президії. Так кому жити добре - мудрому або дурню? Це зовсім не просте запитання, тому що кожен з нас все життя боїться, що приєднався не до тієї стану. Колись зробив невірний вибір, не розібравшись в собі до кінця. На мій погляд, простіше жити завжди тому, хто йде своїм шляхом, ведений своєю власною природою. Прислухайтеся до себе, який звук приємніше Вашому вуха - нервова флейта смутку? Або розкотистий регіт мідних цимбалами? Вміщує чи Ваше серце вчинення Великий Дурниці, не тремтить воно від майбутнього аутодафе? Або ж межа Ваших мрій - розважати дітей на ярмарку, показуючи їм ляльку, надіти на палець? А якщо Вас висічуть батогами за бродяжництво, Ваше серце не розірветься від гніву? Ні? Ви боїтеся багаття, а не батоги? Тоді йдіть туди, де бубна дзвін.
Повзе Сороконіжка - я б повзати так не зміг.
Все той же пояснень повторював я, як урок:
Потрібні як сорок п'ять, так і п'ят сорок.
Назаренко Олена
© www.live-and-learn.ru - психологічний портал центру "1000 ідей"
Авторська розробка центру - методика роботи з несвідомим за допомогою психологічних карт. Детальніше...

Що краще: мудрість мудрого або шлях дурня?

Верблюд живе в пустелі, в савані - носоріг. І зробити вірний вибір ніхто мені не допоміг. Не випадково згадалася ця вінніпуховская пісеньку. Є один древній питання, на який ніхто так, мабуть, і не знайшов відповіді: кому жити простіше - мудрому або дурню? Не поспішайте з каверзним відповіддю.

У кожної сторони є свої незаперечні аргументи. Однак ж мені тут все-таки можна заперечити по суті. Що значить жити «простіше», запитає уїдливий Читач? Невже немає інших більш пристойних критеріїв для позитивної характеристики життєвого процесу? О, якщо Вам прийшов в голову такий аргумент на доказ моєї некоректності - значить Ви точно належите до стану мудрих ...

Отже, розставимо всі крапки над «i». Так, я вважаю, що головним критерієм для позитивної характеристики життєвого процесу виступає саме простота проходження життєвого шляху. При цьому я, в основному, спираюся на філософію даосів, хоча якщо пошукати, то думка це не здасться ні екстравагантним, ні надто даоських. Але у даосів про це - все вчення, і вони люблять говорити так: «Премудрий людина віддається справі недіяння і втілює безсловесна вчення».

Отже, що ж перемагає в конкурентній боротьбі: мудрість мудрого або шлях дурня? Хто більш матері-історії цінний? У Проповідника є такі хрестоматійні слова: «У великій мудрості - багато печалі. І умножающий пізнання - примножує скорботу ». Давно помічено, що мудрий - сумний, а веселість - ознака дурня. Але це, так би мовити, поверхневий, миттєвий зріз. Відома приказка говорить: «сміється той, хто сміється останній», припускаючи, очевидно, що вимушена печаль мудрого увінчається-таки в кінцевому підсумку веселощами, а ось веселящиеся всує - заплачуть при остаточному підрахунку голосів.

Але що характерно, цей «остаточний підрахунок голосів» найчастіше виявляється десь за межами видимого і відчутного - земного буття - в тому місці, де сперечальники не можуть верифікувати або фальсифікувати дане твердження. Іншими словами, нам пропонується просто прийняти на віру, що сміятися і веселитися - нерозумно, тобто нераціонально, з точки зору майбутнього винесення вердикту.

Що ж ми маємо в реальності, доступної аналізу людськими засобами? Ми маємо те, що вже спостерігали: дурні - сміються, мудреці - плачуть. І якби на землі їм судилося помінятися ролями, ніхто не розповідав би нам про передбачуваного загробного «зміну віх». Тоді стає ясно, що простіше жити саме дурню, бо хто ж буде заперечувати, що зі сміхом воно якось краще виходить, ніж з плачем.

«Але де ж моральний компонент міркування?» - спроста Читач. Де думки про Другом? Якщо одному окремо взятому людині «простіше живеться», чи не пов'язана ця простота його життя безпосередньо з тим, що спрощуючи життя собі, він сильно ускладнює при цьому життя інших? І якщо таких «простодушних» набереться достатньо багато, то не перетворять вони життя більшості в справжнісіньке пекло? На це заперечення у мене в запасі є для Вас одна чудова цитата.

Німецький поет-романтик Евальд Християн фон Клейст сказав якось: «Веселі люди роблять більше дурниць, ніж сумні. Але сумні - роблять Великі Дурниці ». Це спостереження цінне тим, що зроблено автором-офіцером в епоху наполеонівських воєн - так що Клейст знав толк в справжньому житті.

Однак до сих пір переважне право голосу в суспільстві мають, в основному, ті, хто цілеспрямовано виганяють веселощі зі свого серця ... Вони ж ще й вчать цьому інших. Складається враження, що якийсь таємничий Ліфтер Соціального Ліфта проводить своєрідний фейс-контроль, саджаючи в свій ліфт тільки тих, хто має на обличчі скорботне вираз. Хоча згодом, за влучним висловом одного академіка, виявляється, що ти «все життя сидиш в президіях - а щастя немає».

Один з моїх улюблених філософів - Маймонід сказав дуже страшну і зовсім не улюблену мною фразу, але цілком в дусі свого часу: «Веселі і еротичні пісні псують найблагородніша, ніж обдарований людина, - мислення і мова». Ми знаємо багато прикладів того, як мислення і мова, будучи, безсумнівно, благородними інструментами, приносили світу (і окремої людини) одне лише зло. А веселі і навіть (о, жах!) Еротичні пісні рятували людей від смерті.

Що ж ми з'ясували в результаті? Влада і шана в суспільстві, укупі з іншими привілеями належить мудрим, тим, хто ніколи не сміється. Але їм від цього не стає «простіше жити».

Ті ж, хто живе «простіше», і сміється частіше, і має в суспільстві репутацію дурнів - ніколи не сидять в президії. Так кому жити добре - мудрому або дурню? Це зовсім не просте запитання, тому що кожен з нас все життя боїться, що приєднався не до тієї стану. Колись зробив невірний вибір, не розібравшись в собі до кінця. На мій погляд, простіше жити завжди тому, хто йде своїм шляхом, ведений своєю власною природою. Прислухайтеся до себе, який звук приємніше Вашому вуха - нервова флейта смутку? Або розкотистий регіт мідних цимбалами? Вміщує чи Ваше серце вчинення Великий Дурниці, не тремтить воно від майбутнього аутодафе? Або ж межа Ваших мрій - розважати дітей на ярмарку, показуючи їм ляльку, надіти на палець? А якщо Вас висічуть батогами за бродяжництво, Ваше серце не розірветься від гніву? Ні? Ви боїтеся багаття, а не батоги? Тоді йдіть туди, де бубна дзвін.

Повзе Сороконіжка - я б повзати так не зміг.

Все той же пояснень повторював я, як урок:

Потрібні як сорок п'ять, так і п'ят сорок.

Назаренко Олена

Назаренко Олена

Авторська розробка центру - методика роботи з несвідомим за допомогою психологічних карт. Докладніше...