Топ новостей
Вчера в коворкинге бизнес-инкубатора «Молодёжный» состоялось традиционное мероприятие Агентства инновационного развития РМ – стартап-посиделки на тему «Юридические основы работы проекта"
Спикером выступила старший преподаватель кафедры гражданского права и процесса НИУ "Высшая школа экономики" (г. Нижний Новгород), практикующий юрист по сопровождению бизнеса – Ксения Кочкурова. Ксения

Рекламне агентство "ITMG"
Рекламне агентство «ITMG» надає повний перелік рекламних послуг у Черкасах. РА має у своєму розпорядженні широку мережу рекламних поверхонь для розміщення зовнішньої реклами, співробітничає з мережними

Рекомендации наших клиентов |Агентство копирайтинга и контент-маркетинга – АПТекст
Шановні друзі, мене звати Василь Вовк і я не вигаданий персонаж у цьому відгуку, а реальний клієнт компанії АПТекст, який співпрацює з ними більше року (роботи, виконані для мене, працівники компанії можуть

Антиколекторське агентство
Коли криза «вдарила» по жителям, багато з яких залишилися без джерела доходу і не змогли виконувати взяті на себе фінансові зобов’язання перед банками, в результаті чого хтось за рішенням суду позбувся

Для бизнеса - Туристическое агентство Saya Travel
От имени ТОО "Saya Travel" приветствуем Вас и надеемся на сотрудничество!          ТОО «Saya Travel» начало свою деятельность с 29.01.2015г.  Несмотря на

Дива Країни - об агентстве
«Дива Країни» — это удивительные путешествия, экскурсии по Киеву и самым красивым городам Украины, уникальные туры по местам Силы Украины и встречи с необыкновенными людьми, которыми богата наша земля.

Принцип Роботи Агентства Нерухомості з оренди житла. |
Багато людей, які не мають свого власного житла, дуже часто стикаються з проблемою оренди квартири. Причому у кожного з них завжди виникає велике бажання знайти хороше житло за короткий період на тривалий

15 лучших печатных реклам 2013 года
Креативные агентства разрабатывают огромное количество разных рекламных кампаний: одни удивляют своей оригинальностью и свежими идеями, другие — шокируют эпатажными образами. Но несмотря на разнообразие

PHD: "Мы очень открытая компания"
   Читать оригинал публикации на sostav.ru     Одной из крупнейших глобальных медийный сетей - PHD - в прошлом году исполнилось 25 лет, а в этом году она празднует 10-летие выхода на российский рынок.

Как я создал digital агентство с smm специализацией - Дневники предпринимателей, истории успеха - Бизнес форум
Бренд-01 Я очень хорошо понимаю что такое бренд. И к построению оного и сведутся мои усилия. При этом для меня построение бренда это не только создание сайта и придумывание названия предприятию,



РЕКЛАМА



Календарь

Останній аргумент Христа

"Тепер кожен з нас сам вирішує - миритися йому з Богом або продовжити жити в сатанинської лестощів". У свято Входу Господнього в Єрусалим священик Костянтин Камишанов пропонує задуматися про місце кожного з нас близько Христа на вулицях іудейської столиці. Тепер кожен з нас сам вирішує - миритися йому з Богом або продовжити жити в сатанинської лестощів

Священик Костянтин Камишанов

Ми часто глухі до Євангелія. У нас майже не виникає питань ні по одній з його частин. Це може говорити або про те, що нам все зрозуміло, або про те, що нічого не зрозуміло, і ми байдужі до предмету. Учень, який не ставить питання вчителю, сприймається вчителем або дивним або дурним. У Луки і Клеопи, які йшли з Єрусалима в Еммаус, питання якраз, були. Їх хвилювало найбільше: чому сталося так, як сталося, і навіщо Христос був убитий?

Навіщо Христос пішов у Єрусалим на вірну смерть, так схожу на самогубство? Ну, і якщо вирішив померти, то навіщо було потрібно так «бездарно» провалити суд у первосвящеників і у Пилата, граючи в мовчанку. Навіщо було потрібно так ось, мовчки, померти на ганебному хресті? Суд і смерть, нарешті, можна було використовувати в якості проповіді єдиного Бога, так, як це робили святі мученики на очах античних жерців і імператорів Риму. Взагалі, багато про що можна було б домовитися і багато виправити, не вдаючись до такого радикального засобу, як смерть на хресті.

Або, якщо земна місія Христа закінчилася підбором громади людей, готових прийняти на себе Святий Дух і стати новою Церквою, то навіщо обов'язково треба було так жорстоко вмирати? Можна було просто піднестися, і все.

Так що там ми, учні Христа щиро не розуміли того, навіщо Ісусові смерть в той час, як народ вітав Його, як царя і метал свій одяг під Його ноги і запропонував Йому безмежну владу. Чому не можна було взяти владу в цьому народі і все виправити на краще?

Справді, на підйомі народного наснаги можна було на раз захопити владу у раді. Вигнати в шию корумпованих священиків і Самому очолити давню патріархію. Наставити на ключові пости апостолів, набрати нових чесних священиків, оновити заповіти правдою і честю і зайнятися катехизацію і мирним вирощуванням народу.

Справді, на підйомі народного наснаги можна було на раз вихопити владу у слабких іудейських царів, згуртувати країну і прогнати римлян, як це зробили німці в Тевтонбургском лісі, винищивши легіони Вара.

Народ чекав влади Христа і підносив її на блюдечку.

Христос входить в Єрусалим і ... замість полум'яних проповідей на площах і з кафедри веде Себе так, ніби не помічає ні римлян, ні мафію стану Коенів, ні радісного народу. Ходить по домівках жебраків маргіналів. Їсть і п'є в якихось світлицях і відпочиває в далеких таємних садах. І що Він задумав, ніхто не знає. А думки у Нього були сумні.

Христос дивиться на Єрусалим і знає, що Його прихід спровокує загибель міста, руйнування прекрасного храму, загибель мільйонів ізраїльтян, позбавлення їх землі обітованої, полон і рабство євреїв серед інших народів на тисячоліття. Навіщо ж було руйнувати прекрасний храм, громити старозавітну церква, місто, губити народ? Невже Він не прозрівав, що на місці Храму буде побудована досить страшненька мечеть, і іудеям залишиться молитися, стукаючись головою об єдину стіну колишнього Храму?

Як дивно.

Втім, після смерті Ісуса люди все-таки зробили те, що Господь робити не побажав. Вони домоглися свого. Будь-яке безумство, відкинуте Христом, було доведено до згубного кінця.

Повстання проти римлян таки відбулося, і загарбники перетворили Єрусалим у поле, засіяне сіллю. Христос мав рацію - справа не в революціях і не в майданах.

Царства «божі» як держави на землі були «реалізовані» в Росії, Кубі та Китаї. Росія стала, за власним бажанням, новим Ізраїлем, з новим «обраним народом», з місією вселенського порятунку. І, як і древній Ізраїль, вона теж звалилася в своєму божевіллі. Христос мав рацію - справа не в державі. Росія, ставши новим Ізраїлем, загинула.

Царства Божого не та в нації. Аллес фюр Дойчланд або Україна (Ізраїль, Чечня або Естонія) по над усе - це згубні проекти канонізації нації. І не справа не в тому, що по справедливості всі народи повинні однаково брати участь в управлінні світом. Справа в тому, що ця закоханість нації в себе несе горе і самої нації і мільйонам її жертв. Христос мав рацію - справа не в тому, щоб знайти святу націю і дати їй її землю. І не в тому, хто що нафантазує про себе. Іудеї чомусь вирішили, що вони стануть нацією святих і священиків, божественну владу яких добровільно визнає увесь інший світ, захоплюючись їх святістю і мудрістю. Але нація святий бути не може за визначенням Це недосяжно в принципі. У ній завжди знайдуться грішники і безбожники, в тому ж відсотку, що і в націях простіше. Божий народ - це зовсім інше, ніж народ єдинокровний.

Царства Божого всередині кооперативу священиків, насправді, теж немає.

Царства Божого не та в родині. Його немає і в людині. «Всяк людина говорить неправду!» - ця аксіома обвалюються весь століття гуманізму і демократії. Взагалі, у всьому тому, що бачить око, немає Царства Божого.

Але чому ж Христос, якщо не взяв духовну або світську владу, то хоча б не спробував домовитися з тим же Пілатом? Адже зараз все Всеукраїнська Рада Церков якось контактує навіть з безбожною владою. Більш того, Ісус немов спеціально ліз на рожен, провокуючи лють до себе і підлаштовуючи Свою швидку смерть. Чому Христос не пояснив все до ладу, без загадок, народу? Не всі ж дурні і сволоти в народі. У ньому було багато чесних і щирих людей, які, при належному поясненні, змогли б зрозуміти Господа. Ні. Натяки, натяки, загадки, притчі, умовчання і провокація особистого додумиванія.

Будь-абсурдний вчинок можна пояснити, вибравши правильну дошку координат.

Ми бачимо, що з точки зору держави, нації, первосвященицькій мафії, християнство - або небезпечне безумство, або згубний спокуса. Недарма старші народу сказали: «Нехай краще один чоловік помре за народ, ніж загине весь народ».

Вхід Господній в Єрусалим став перевіркою влади, Церкви та народу на те, яке місце вони відводять Богу. Тоді, як і зараз, політикам Бог потрібен, як учасник їх пропаганди. Народу Бог виявився потрібен, як той персонаж, який дасть йому достаток і піднесення над іншими народами. А до первосвящеників Бог виявився потрібен, як гарант їх влади і благополуччя.

Як можна було довести порожнечу і згубність сакралізації держави, нації, священичого профспілки в ту весну нульового року? Чудеса не зарахував. Слова любові відкинуті. Голос з неба не взято до уваги. Що ще залишалося зробити Богу? Правильно. Привести останній аргумент - померти і воскреснути, з'єднавши в одному вчинку життя і смерть, любов і жертву, як нові реалії нового життя.

Звичайно, розп'яття не було самогубством. Самогубство - доля слабких, зневірених, що зійшли з розуму егоїстів. Христос був могутній. Христу не потрібна була віра. Він її носив у Собі, як Бог. Він був неймовірно розумний і абсолютно не зациклений на Себе і своїх переживаннях. Одного разу тільки Він з гіркотою сказав: «Лисиці мають нори, а птахи - гнізда», маючи на увазі те, що у Нього, Царя Всесвіту немає ні будинку, ні місця, де главу вкладе.

Ну, гаразд, проповідь Христа була почута народом, але навіщо Бог дозволив їм вбити Ісуса Христа? Ні і ні. Живіть, як знаєте. Невже не можна було просто піти?

Феномен Христової жертви і послідував за нею мучеництва в тому і полягає, що народ, побачивши смерть невинної людини, чесного, сильного, розумного і доброго людини, починає замислюватися про те, заради чого Він так вчинив, будучи в силах і розумі? Чи не могли сорок сильних, мужніх, геройських Севастійських мучеників просто так стояти в крижаному озері і замерзнути на смерть з доброї волі через нісенітниці. Їх сповідь переконала сторожа в тому, що реалії того, що вгорі світу важливіше всього на світі. Воїн, який охороняв місце страти, за годину назад до того ні про що таке не думав, сам зайшов в крижане озеро помер, як солдат правди, який відкинув і Риму, і армії, і сім'ї, і самого себе.

Ціна смерті Христа була така, що тисячі чесних людей задумалися про те, що якщо такий непростий царствений людина, сильна в слові і ділі, явний пророк і друг Бога, створив це, то це повинно говорити про те, що ...

Царство, нація і сім'я - це точно не самоціль нашого життя. Так, держава - інструмент справедливості. Воно є захисний і необхідний механізм процвітання народу і Церкви, але тільки механізм, а не бог, який «понад усе». Як не крути і як не мітинг, уряд і партії завжди і всюди залишаться мафіозної командою міцних і розумних мужиків, обдирають за допомогою закону профанський і неорганізований народ, з більшим чи меншим успіхом. Суть будь-якої банди «уряду» в будь-якій країні в будь-який час - жага наживи і влада. На жаль. Все питання лише в тому, який шматок з пащі цього звіра - уряду може перепасти народу, спраглому благ і собі.

І єпархії, митрополії, патріаршества, парафії, недільні школи, співочі класи, семінарії і гуртки православних мам - це теж не Царство Небесне. Самі знаєте.

І сім'я - теж не Царство Небесне, а тільки інструмент, що допомагає людям його досягати. Згадаймо слова Христа:

- Хто любить батька свого і матір свою більше Мене, той недостойний Царства Небесного.

Так що там Царство Небесне! Ось, любить чоловік свою примхливу і норовисту матусю більше своєї сім'ї, більше дружини і дітей, і сім'я розвалюється. «Святість» матусі все вб'є. Де вже тут Царство Небесне. Фетишизація засобів веде від мети і сенсу християнського життя, веде від Бога, губить людину і закриває небо.

У цей день проповідь Христа прозвучала не для малої компанії учнів, не для тисяч простого народу. Христове пропозиція прозвучала для таких складних утворень народу, як держава і Церква.

Цієї неділі Господь звернувся до всього юдейського народу і не був зрозумілий ні Церквою, ні владою, ні народом. Навпаки, Він їх усіх налякав і розчарував, і вони не пробачили їй не дасть ні переляку, ні розчарування. Люди взагалі ненавидять тих, хто вперто і свавільно не бажає відповідати їхнім очікуванням і планам. Відчуваючи страх, священики вбили цього загадкового чоловіка, бентежить їх дух і підкопі їх благополуччя. До цього їх стримував страх перед народом, що чекаєте й бережуть свого майбутнього вождя і пророка. Розчарування народу в Христі зробило Ісуса беззахисним перед синедріоном, і той миттєво цим скористався.

Розчарування народу в Христі зробило Ісуса беззахисним перед синедріоном, і той миттєво цим скористався

Зараз глобалістська секта в християнстві наполягає на тому, що держави, уряду і церковне керівництво спочатку ворожі «істинно віруючих» християнам. Вони вчать дистанціюватися від держави, від церковної влади і йти у внутрішні катакомби, посилаючись на приклад Христа. Однак Господь ніколи не вчив ігнорувати ні держава, ні церковну владу.

Держава і церква - це таке ж досягнення цивілізації, як і будь-який винахід техніки. Воно не вороже християнину і не дружньо. Це просто інструменти, які вдесятеро наші можливості і безпеку. Церква і християни не ворожі ні електрики, ні хімії, ні астрономії, ні холодильників, ні державі. Питання не в запереченні інститутів людського співжиття, а тому, щоб ці механізми були поставлені на службу Богу і людині. Адже і на небі є порядок. Начальства, влади, сили, воїнства і Цар. Чому ж не бути воїнству і державі на землі, якщо вони є на небі? Чому б на землі, як і на небі, не бути симфонії духу і влади? Дисонанс між ними бачиться тільки тоді, коли безбожництво стає основою життя.

Сенс пришестя Христа в Єрусалим - руйнування ілюзій людства, народжених безбожництво. Гидота Єрусалиму того часу була в тому, що кошти порятунку і повернення людини на небо були аранжовані старозавітної Церквою, як мета і сенс життя. Ну, ладно фюр Доічланд, але щоб ще і святе - це вже занадто і волає на небо.

Петербург - вікно в Європу, а смерть Ісуса стала вікном, прорубаним на небо. Ціною Своєю смерті Господь нагадав людству про Бога і місце Його Царства. Нагадав з такою силою і з такою наочністю, що у будь-якої розсудливої, чесного і доброго людини не залишилося сумнівів - Бог не може і ніколи буде міняти Своє Небесне Царство заради наших убогих царств і республік. Так цього взагалі не може бути в принципі - того, щоб Бог став не Богом, а якимось земним царішкой або чарівником і виконавцем наших благодурниць в цьому короткому столітті, на цій руйнується Землі. Навпаки, Він закликав нас покинути цю землю, царство неправди, заради того, щоб ми увійшли в Отчіі Небесні палати, а не навпаки. У цьому сенсі Христос був найпершим антикомуністом і найпершим антидемократами. Очевидно, тому більшовики Росії винищували Церква, хто сумнівається в святості держави і святості людських свобод.

Такий Бог виявився непотрібним народу стародавнього Ізраїлю. Тепер Він став не потрібен народам Заходу, які продають храми під спортзали, готелі, магазини, житло і мечеті. Народу Христос стає не потрібен. Але такий народ стає не потрібен Богу.

Богу так само не потрібні народи, як комплекти хромосом або політичні організми. Йому потрібен народ не з певною формою носа або з древньою історією. Йому потрібен один народ, спорідненість якого визначається одним духом святости. Що Богу наші хромосоми м'ясного тіла?

Смерть Христа руйнувала ілюзії не тільки Ізраїлю, але і всього людства на всі віки. Після смерті залишалося ще один доказ розташування Небесного Царства - Воскресіння. Про те, чому і воно пройшло в режимі таємниці, що не публічності, перекривання, без реклами і масового освітлення в режимі домислювання, якогось над-ірраціонального спілкування у Святому Дусі, ми подумаємо напередодні Великодня і в саму Пасху.

А поки день за днем, година за годиною, в перебігу останнього тижня посту, ми проїдемо за Христом по вулицях Єрусалиму, вслухаючись в Його останні слова-заповіту, сказані на мові людей. Пошукаємо своє місце поруч з Ним. Порівняємо себе з апостолами і зробимо висновок: а хто я для Христа, і Хто Христос для мене, і де моє місце по відношенню до Нього?

Може бути, наше місце поруч з Іудою, про що нагадує нам слова, що звучать щоразу, коли ми приступаємо до Чаші з причастям:

- Чи не цілування Я дам Тобі всю яко Юда ... Раз так Церква говорить всім і щодня, значить це не просто так!

Може бути, наше місце серед учнів, які, коли все було добре, їли і пили з Ним. А коли стало погано, розбіглися.

А може бути, наше місце серед тих, кого Христос не зустрів в Єрусалимі - серед християн, ніколи не відмовлялися від Христа, до самої смерті, як ті ж мученики, замерзлі в Севастійському озері? Ці нові люди нового століття не тільки не розбіглися від Христа в хвилину випробування, але і самі добровільно пішли на смерть, як про те мріяв апостол Петро:

Петро каже Йому: Господи! З Тобою я готовий і до в'язниці й на смерть!.

Серед тих, хто не почув слів, звернених до себе:

- Кажу тобі, півень не заспіває сьогодні, як ти тричі відречешся, що не знаєш Мене.

- Кажу тобі, півень не заспіває сьогодні, як ти тричі відречешся, що не знаєш Мене

Драматургія останньої страсного тижня посту полягає саме в пошуку свого місця поруч з Христом, в світлі життя і хресної смерті Христа. Вхід Господній в Єрусалим не закінчено. Христос входить в нас з кожним причастям. Що Він там знайде: лукавство і цинізм кліриків або їх сумлінну та милостиве служіння? Марнославство і жадібність державників «Святий країни» або смиренність вірних слуг господніх на Божому господарстві? Фанатизм бойовиків, що моляться нації, або людей, угодних Богу в кожному народі? Безумство поклоніння владної і ревнивою матусі, дружини, дітей, дому, дачі або справжню домашню Церква, керовану Духом Святим?

Часто цей тиждень буває гірка не тому, що пост досягає апогею, а тому, що правда, яка нам відкривається в порівнянні себе з друзями Христа, буває гірше голоду - ми далекі від Бога. Ми взагалі далекі не тільки від Бога, а й від справжнього життя, животіючи в фантомах і самообманом. Ми далекі від самих себе справжніх.

Насправді, наше сьогодення держава зі столицею - це Царство Боже з його Небесним Єрусалимом. Насправді, є наш справжній рідний народ - це святі. Насправді, є наша справжня близька рідня - це наш Отець Небесний. Про все це нагадав древньому Ізраїлю Ісус Христос. Про це про все нагадує нам свято входу Господнього в Єрусалим.

Але останній тиждень буває і втішна, коли людина розуміє смерть Христа, як готовність Господа зробити все для нашого спасіння, аж до крайньої жертви і аж до задіяння всіх сил Всесвіту. Єдиною умовою порятунку є прості слова:

- Постав Бога на своє місце і всі інші речі займуть свої місця.

Власне, заради цього и прийшов Христос в Єрусалим Показати народу его місце перед Богом. Власне, в цьом и сенс нашого життя - повернути Богу місце, Викрадення Адамом за порадою сатани. Власне, в цьом и Відновлення Царства Небесного - Відновлення початкових отношений между Богом и людством в тому виде, Якими смороду були в Раю. Бог великодушний. Він, будучи ні в чому не винен, першим прийшов миритися і зробив внесок в прощення і дружбу - послав до нас Свого Сина і Святого Духа для відновлення завіту.

І тепер кожен з нас сам вирішує - миритися йому з Богом або продовжити жити в сатанинської лестощів. Вільному воля, а врятованому Рай. Одні люди Його вбили. Інші стали з Ним одним тілом і одним духом. Ми, християни, вибрали замість стародавньої війни з небом - мир з Богом. І немає сумнівів, що Бог допоможе нам усіма тими силами, які у Нього є в розпорядженні, і всіляко допоможе нам гідно прожити життя, гідно померти і увійти в майбутнє для нас Царство Небесне, так оспівуючи Господа:

Благословен єси, Господи Боже наш, яко відвідав і сотворив єси позбавлення людем Своїм.

Благословен єси, хто йде Адама з глибини пекла воззваті.

Благословен єси, возвещаяй Завіт Новий в кроплення крові Своєї.

Благословен, хто йде в ім'я Господнє! Осанна в вишніх!

Їх хвилювало найбільше: чому сталося так, як сталося, і навіщо Христос був убитий?
Навіщо Христос пішов у Єрусалим на вірну смерть, так схожу на самогубство?
Навіщо було потрібно так ось, мовчки, померти на ганебному хресті?
Або, якщо земна місія Христа закінчилася підбором громади людей, готових прийняти на себе Святий Дух і стати новою Церквою, то навіщо обов'язково треба було так жорстоко вмирати?
Чому не можна було взяти владу в цьому народі і все виправити на краще?
Навіщо ж було руйнувати прекрасний храм, громити старозавітну церква, місто, губити народ?
Невже Він не прозрівав, що на місці Храму буде побудована досить страшненька мечеть, і іудеям залишиться молитися, стукаючись головою об єдину стіну колишнього Храму?
Але чому ж Христос, якщо не взяв духовну або світську владу, то хоча б не спробував домовитися з тим же Пілатом?
Чому Христос не пояснив все до ладу, без загадок, народу?
Як можна було довести порожнечу і згубність сакралізації держави, нації, священичого профспілки в ту весну нульового року?

Реклама



Новости