Ліки від провини. Нотатки православного психотерапевта

депресія , Спроби самогубства, безпричинна тривога і страхи - нерідко з цими важкими проблемами люди звертаються до психолога. Щоб допомогти пацієнтові, фахівець повинен зрозуміти причину його страждань. І нерідко цією причиною виявляється, що залишився нерозкаяним, часто глибоко заховане почуття провини. Гріх без покаяння, досконалий в минулому, проростає в цьому душевної трагедією. І людина часто не розуміє: за що? А ліки, виявляється, зовсім близько. ДОВІДКА

Наталія ВОЛКОВА народилася в Алма-Аті (Казахстан). У 1974 році закінчила Казахський державний університет за фахом «російська мова і література». В 1997году в Лонг-айлендської університеті (США) отримала ступінь магістра психотерапії. В даний час живе в США, психотерапевт Інституту Блейером. Парафіянка храму Благовіщення Пресвятої Богородиці в Нью-Йорку.

Помилкова емоція?

Людина має багатовіковий досвід провини. Ще в раю Адам звинуватив Єву в спокусу, Єва звинуватила змія в спокусу. З першого гріха грішники намагаються перекласти свою вину на іншого. Кожен з нас так чи інакше пізнає це болісне відчуття: ми содіяли щось, що не повинно було бути скоєним, переступили якийсь закон, який знає наша совість. За роки своєї клінічної практики я спостерігала дивний феномен: явну розгубленість психологів перед провиною як невикорінним симптомом серйозних патологій і розладів. Яких тільки теорій і методик ні розроблено, яких тільки наукових праць ні написано, а почуття провини і раніше продовжує турбувати людський розум і психіку. Класичний фрейдовский психоаналіз, на мій погляд, навряд чи впорався із завданням, запропонувавши сумнівне «ліки від почуття провини» - виправдання її вчинками інших людей, і перш за все батьків. У сучасній поп-психології, особливо західної, поширені теорії і практики, покликані будь-якими шляхами підвищувати людську самооцінку.

Вважається, що люди повинні перестати судити себе і відчувати свою значимість незалежно ні від вчинків, ні від обставин. Передбачається, що людині призначено задовольняти свої потреби ( «Я заслужив, бо я існую»), а тому - ніякої провини і бути не може. Деякі йдуть ще далі, оголошуючи провину помилковою емоцією, і пропонують просто знищити «зону провини» назавжди, як непотрібний досвід, як щось ганебне і негативний. Результатом спроб «залікувати» або «анулювати» провину стало зростання числа людей з хронічною депресією , Станами патологічної тривоги, неврозів, психозів, самогубств. Чи не припиняє збільшуватися і число тих, хто намагається втопити «провину у вині» або втекти від неї в наркотичний чад. Часто люди самі приходять до психотерапевта, щоб враз позбутися від болісного почуття, і, нерідко відкриваючись в своїх моральних падіннях, чекають почути, що завжди є щось або хтось - чоловік, дружина, батьки, діти, важке дитинство, суспільство, нестача грошей і т. д., - що змусило їх зробити поганий вчинок, порушити моральний закон. Словом, вина за скоєне лежить зовсім на них, а значить, і ніякої відповідальності. Але формальне виправдання гріха в кабінеті психотерапевта має тільки тимчасовий ефект, і то в рідкісних випадках. Неусвідомлена і невизнана вина, як прихований нарив, продовжує вести свою руйнівну роботу в людині.

Дістаньте скелет із шафи

Ось кілька прикладів з моєї практики. Пацієнт Михайло К. (справжні імена людей змінені), 45 років, дві спроби самогубства, змінив кілька психотерапевтів, багато років страждає депресією, неконтрольованої тривогою, безсонням, з людьми агресивний, ненавидить жінок. Був короткочасно одружений, друзів немає, ні на одній роботі не затримувався більше півроку. Після декількох тижнів психотерапії виявився корінь його проблем - глибоко заховане почуття провини перед матір'ю. У підлітковому віці, в сварці, Михайло штовхнув її до стіни. Після невдалого падіння мати надовго захворіла, і син, не витримавши обстановки, пішов з дому. Повернувся через три роки, коли матері вже не було. Інший пацієнт, Борис А., 64 роки, в минулому - успішний бізнесмен, керівник великої фірми, розлучений, страждає пригніченим станом, дратівливістю і різкими перепадами настрою. На першому ж сеансі зізнався в неконтрольованому страху смерті. Єдиний син живе в іншому місті, не бачилися і не спілкувалися більше двадцяти років. Після кількох місяців терапії розпізнав свою головну проблему - заховане почуття провини перед сином, якого все життя третирував і принижував за те, що той не виправдав батьківських надій, не навчився і не став великою людиною і зганьбив його ім'я, обравши рядову професію плиточника. Ще один приклад. Діна С., 40 років, страждає на важку форму депресії, хронічної тривогою, страхами, звуковими галюцинаціями - постійно чує дитячі голоси. Живе одна, важко сходиться з людьми (за її словами, біжить від них, ніби боячись якогось викриття (ознака параної). Страшна саморуйнується сила і тотальний внутрішній терор володіли нею більшу частину життя. Знадобилося півроку інтенсивної терапії, перш ніж душевний нарив прорвався і вона розповіла, що в 18 років залишила однорічної дитини людині, з яким в той час жила, і втекла з іншим. Розповідаючи свою трагічну історію, що виплеснулися з неї як застояна вода з загати, вона зізналася: «Я довго намагалася виправдати себ я, думала, адже я була ще дитиною. Але тепер усвідомила, що дитиною була моя дочка, а я була матір'ю ». Всі ці долі і багато інших, схожі на них, об'єднує одне - почуття провини, заховане в самі глибини істоти. Часто , піклуючись про благополуччя зовнішнього фасаду, ми навіть не підозрюємо, яку страшну руйнівну роботу веде черв'як задавленою провини в нашій душі. у цих долях присутній і щось інше, очевидне для мене як для православного психолога, - повна відсутність любові. Більше того, незрозумілий страх перед всяким її проявом. Кожен з них реагував майже неадекватно на мій просте запитання: чи є в їхніх життях люди, яких вони могли б по-справжньому любити?

Чи бувають без вини винуваті?

Царство Небесне є Вища Любов, і не розкаялися, вина коштує перешкодою до Неї. Мало хто з нас народжені з талантом - любити, як заповідав Господь. Треба довго і наполегливо оволодівати цією наукою. На жаль, шкіл, де б нас вчили любові до ближнього, немає. Але є Божий храм, є природа, і ще є діти. Ісус Христос говорив: «Якщо не навернетесь, і не станете, як діти, не відкриється вам Царство Небесне». Нещодавно мені пощастило зустрітися з чудовим хлопчиком років шести. Зі своїми однолітками він грав в м'який бумеранг. Прийшла його черга кидати - він кинув, і бумеранг полетів красиво вгору. Одна з дівчаток, зачарована його польотом, побігла за ним навздогін. Раптом поривчастий вітер розгорнув бумеранг, і він ударив дівчинку. Вона заплакала, і дорослі почали її заспокоювати. Хлопчик же відійшов в сторону і сів навпочіпки. Я підійшла до нього, сіла поруч. Особа хлопчика виражало глибоке горе. Він заговорив першим: - Я ненароком ... Я не навмисно ... Вона побігла, і бумеранг вдарив її. І потім, помовчавши трохи, додав: - Я все одно винен, тому що їй було боляче ... Миттєве щире визнання провини, навіть і не від навмисного вчинку, і таке ж миттєве щире каяття. Як, коли ми втратили цю дитячу здатність до миттєвого очищенню? Чому нам так важко признатися і сказати всім, собі і, перш за все, Богу: - Я винен, тому що їм, їй, йому було боляче?

"Котька витягнув огірки і поклав їх на грядку. - Ну, все, что ли? - запитав старий. - Ні ... одного не вистачає, - відповів Котька і знову заплакав. - Чому не вистачає, де ж він? - Дідусь, я один огірок з'їв. Що тепер буде? - Ну що ж буде? Нічого не буде. З'їв, ну і з'їв. На здоров'я. - А вам, дідусь, нічого не буде за те, що огірок пропав? - Ти ба яке діло! - посміхнувся дідусь. - Ні, за один огірок нічого не буде. Ось якщо б ти не приніс інших, тоді так, а так немає. Котька побіг додому. Потім раптом зупинився і закричав здалеку: - Дідусю, дідусю! - Ну що ще? - А цей ось огірок, що я з'їв, як буде вважатися - вкрав я його чи ні? - Гм! - сказав дід. - Ось ще яке завдання! Ну чого там, нехай не вкрав. - А як же? - Ну, вважай, що я тобі подарував його. - Спасибі, дідусь! Я піду. - Іди, іди, синку. Котька щодуху помчав по полю, через яр, по містку через струмок і, вже не поспішаючи, пішов по селу додому. На душі у нього було радісно ".

Фрагмент розповіді Н. Носова "Огірки"

Що приховує пластир самовиправдання

Наш моральний ідеал є не що інше, як наша совість, що зберігає в собі Божий Закон про добро і зло, про те, що добре і що погано. У нас завжди є вибір - заліпити її пластиром самовиправдання або ж відкрити наші душевні рани, увірувавши в їх зцілення. Перше зробити, безсумнівно, простіше. Навіть якщо спочатку наша совість, мучений гріхом і смутою, чинить опір і вимагає очищення від бруду, друга, третя і наступні спроби приглушити ці пориви даються нам все легше. Холоне серце, цинічніше стає розум, і душа подає все менше ознак життя. Від усього цього недалеко і до самого згубного результату - духовного розкладання особистості і духовної смерті. За провину - цю нерозкриту душевну рану - багато хто з моїх пацієнтів заплатили дорогу ціну: роками відчаю і хвороби. У своїй практиці, працюючи з людьми нещасними і неприкаяними, я постійно спостерігаю цю тонку грань, за якою людське життя може зануритися в непролазний морок, якщо в ній відсутнє світло віри. Вина і прощення - постійні теми моїх розмов із людьми під час психотерапевтичних сеансів. І тим з них, хто не відкидає віру, а намагається знайти до неї свій шлях, завжди легше дається усвідомлення важливої ​​правди, що, коли ми порушуємо закони, написані в нашій совісті, ми - винні, незалежно від того, відчуваємо ми себе винуватими чи ні. Коли ж ми щиро каємося, нам прощається, навіть якщо ми не відчуваємо себе прощення. Вина, почуття провини і конфлікт, породжений цим почуттям, - духовна втрата. І тому шукати її дозволу треба в духовному житті людини, в вірі. Як православний психолог, я намагаюся насамперед покладатися на віру в самому процесі терапії. Коли люди усвідомлюють свою відповідальність за скоєне, вони самі шукають очищення через каяття і глибокий жаль. І тільки тоді - через біль і радість - в людську душу починає приходити світ, тільки тоді настає зцілення.

Одна з моїх колишніх пацієнток, колись в молодості зробила сім абортів і залишилася без дітей і без сім'ї, прийшла до покаяння через страшні душевні муки. Безперервна молитва за душі її ненароджених дітей, про дарування їм Божого світла і милості зародила в ній надію до нового життя. Як говорив святитель Димитрій Ростовський, покаяння відновлює занепалу душу, робить її з відчуженої - дружній Богу; покаяння підбадьорює душу понівечену, зміцнює коливається, зламаносердих, робить здорової уражену.

Безкоштовний дар

В «Злочин і кару» Ф. Достоєвського Соня Мармеладова просить Раскольникова покаятися у вбивстві: «- Встань! .. Піди зараз же, цієї ж миті. Стань на перехрестя, поклонися, поцілунок землю, яку ти осквернив, а потім поклонися всьому світу і скажи вголос: я вбив. І тоді Бог знову тобі життя пошле ... Ека таку-то борошно нести! Та все життя, ціле життя! .. - Звикну, - промовив він похмуро ... »Раскольников не звик. І після багатьох років поневірянь і душевних страждань, вже в острозі, прийшов до віри. Які б теорії і механізми людина не придумував в боротьбі з виною, рано чи пізно вони перестають працювати. І настане хвилина, коли, нарешті, замовкне зовнішній шум і суєта, якими ми намагаємося заглушити голос совісті, і тоді в глибокому мовчанні ми почуємо гірку правду: «Я переступив ... Я не послухався Бога». Каяття неможливо без смирення і лагідності. Усвідомлення того, що особисто я, як людина, слабкий і не в силах сам вирішити свою провину, сучасній людині дається нелегко: заважає наша роздута до гігантських розмірів гордість. Приборкати її - велика перемога. Древні казали: з двох чоловік, перший з яких переміг військо, а другий - себе, переможцем вийшов другий. Бог знає нашу провину, але вірить в нашу здатність очищення. Очищення не відбувається на рівні інтелекту, але відбувається в серці. Часто ми ховаємо душевні травми глибоко, як жахливий секрет, який не можемо розповісти навіть близьким, боячись втратити їх любов або повагу ( «якщо вони дізнаються" це "про мене, вони перестануть мене любити»).

Віра - і в цьому я, як православний психолог, переконуюся щодня, розбиває цю небезпечну концепцію, яка породжує відчуження. Справжня любов беззаперечна і безумовна. Втратити її неможливо. Розкаявся вина лише відновлює нашу єдність з Богом. Покаяння - Божий дар, нам, кожному з нас даний безповоротно і безкоштовно. Як ми скористаємося цим даром: зрадимо забуттю по незручності і непотрібності або дбайливо понесемо по життю, - нам вирішувати. Психотерапія може бути корисна на першому етапі пробудження особистості, коли людина вчиться розрізняти свої правдиві і неправдиві почуття, мотивацію вчинків, причини конфліктів, долати недовіру і страх, усвідомити і вимовляти провину. Справжнє ж очищення відбувається в більш високих духовних сферах, і я завжди раджу своїм пацієнтам шукати його в спілкуванні з Церквою. Двері Божого храму відкриті. Це наш вибір - пройти мимо, втішаючи свою совість, або увійти всередину і постати зі своєю провиною перед Богом, Єдиним, хто істинно може втішити нашу біль. Один воїн запитав старця: «Чи приймає Бог каяття?» Старець відповів: «Якщо у тебе порветься плащ, викинеш ти його?» Воїн каже: «Ні! Я його зашию ». - «Якщо ти так щадиш свій одяг, то про кривду чи Бог cвое творіння?»

Наталія ВОЛКОВА
Малюнки Г. Валька

Нескучний сад №1 2008

Нескучний сад - Архів за номерами