Митрополит Феофан: «До мене підійшла принцеса Саудівської Аравії і простягнула руку»

25.11.2018

Глава Татарстанської митрополії про те, чим займаються в ОАЕ міністри толерантності і щастя і як в Дубаї все дивувалися Татарстану

«Коли я говорив в Дубаї, що ми всім миром будуємо в Казані православний собор, мене кілька разів перепитували, чи правда це», - свідчить митрополит Казанський і Татарстанський Феофан, який нещодавно повернувся з ОАЕ з першого в світі саміту толерантності. Про те, як Захід вчить арабський світ своїм цінностям, чому соціальні мережі не повинні бути анонімними, ніж Європі не догодила Угорщина і скільки християн щодня гине в світі, казанський владика розповів в блозі на «БІЗНЕС Online».

У Дубаї (ОАЕ) вперше відбувся всесвітній саміт толерантності Фото: tatmitropolia.ru

«ЩОДНЯ В СВІТІ ГИНЕ ДО 50 ХРИСТИЯН. ЧОМУ НА ЗАХОДІ ПРО ЦЕ НІХТО НЕ ГОВОРИТЬ? »

У штаті керівництва Об'єднаних Арабських Еміратів є цікава посада: міністр толерантності. Її займає шейх Нахайян бін Мубарак аль Нахайян, член правлячої королівської сім'ї. Коли 15 листопада цього року я прилетів в Дубай для участі у всесвітньому саміті толерантності, саме аль Нахайян відкривав наш форум під довгою назвою «Процвітання і плюралізм. Шлях до етнічної різноманітності через інновації та співробітництво ». Зауважу, що зазвичай заходи такого класу проводилися в Катарі, але на цей раз вибрали ОАЕ, відразу ж повісив клас саміту. Повідомляючи про нього, міжнародні ЗМІ називали його не інакше, як унікальним і навіть першим в світі. Дійсно, свої заявки на участь у форумі подали понад тисячу осіб з усього світу, причому як західної, так і східної його частини. Тим більше дивно, що від держав колишнього СРСР в Дубаї нікого не було, крім представників Росії і Казахстану.

Втім, і сама російська делегація була нечисленною: нашу країну, з благословення Святійшого Патріарха Кирила, представляли тільки ваш покірний слуга, а також священик Димитрій Сафонов, секретар відділу зовнішніх церковних зв'язків з міжрелігійних відносин. Від Казахстану були присутні сенатор Мурат Бактіярули і віце-міністр суспільного розвитку Берик Арин. Ось, власне, і все - всього чотири учасники в тисячному людському морі голів, одягу і мов, які зібралися під патронажем еміра Дубая, прем'єр-міністра і віце-президента ОАЕ шейха Мохаммеда ібн Рашида аль Мактума, щоб поговорити про етнічну і релігійну терпимість.

Хоча слово «терпимість» на форумі звучало набагато рідше, ніж запозичений з сучасної західної культури термін «толерантність». Думаю, що і весь саміт був організований керівництвом ОАЕ частково для того, щоб показати Заходу: Арабські Емірати здатні сприйняти його найважливіші цінності у вигляді толерантності, поваги до інших культур, способу життя тощо. Не випадково більшість спікерів, які брали слово на панельних секціях, представляли ОАЕ - складалося враження, що вони хочуть якомога яскравіше і помітніше себе показати. Але поряд з цим впадало в очі і дуже вагоме представництво західних країн: насамперед - США, Франції і Німеччини. Була і ціла делегація від Ватикану, а також співробітники ООН і ЮНЕСКО. Ясно, що і сам захід проходив за негласним благословення Сполучених Штатів і Євросоюзу. Характерно, що, коли один з працівників ООН виголошував промову, в якості прикладу «нетолерантності» він навів Угорщину. Офіційний Будапешт давно викликає нарікання з боку Єврокомісії тим, що геть-чисто відмовляється в майбутньому приймати у себе мігрантів і закриває для них кордон. Тому на форумі в негативному ключі згадали саме його - можна сказати, що ніяку іншу країну тут не лаяли так, як Угорщину. На мій погляд, це було зроблено досить грубо і ще раз підтвердило для мене західну спрямованість саміту.

фото: tatmitropolia.ru

Але були й інші цікаві виступи. Скажімо, колишній міністр закордонних справ Єгипту, навпаки, говорив про проблеми Палестини і про те, що ніяка толерантність немислима без дотримання людських прав. Він зробив цікаве зауваження, що палестинці теж мають право на власну державу і на мирне життя, інакше вся толерантність - це не більше ніж вулиця з одностороннім рухом. Цей свою тезу єгипетський чиновник підкреслив кілька разів.

Ще одна цікава промова прозвучала з вуст глави ватиканської комісії з сім'ї - про те, що тепер на кожному розі говорять тільки про біженців, про ісламофобії і юдофобії, але ніхто при цьому не згадує про християнофобії. Представник католицької церкви привів шокуючий приклад: за його словами, кожен день в світі гине до 50 християн, і це не може не турбувати християнську спільноту. Але чому про це на Заході ніхто і ніколи не згадує? Чому мовчать про нетолерантному ставленні до християнської цивілізації як такої? Це питання, до речі, так і залишився без відповіді. Тим більше що формат панельних засідань і не передбачав жодних дискусій: кожен виступаючий змінювався новим доповідачем, і таким чином перед нами, учасниками саміту, проходила строката картина думок, осіб, країн і культур.

Між іншим, в ОАЕ є навіть свій міністр щастя, цей пост за традицією займає жінка. Вона теж виступила перед нами, і сенс її мови зводився до того, що приклад щастя на землі - це самі Арабські Емірати.

фото: tatmitropolia.ru

«В СУСПІЛЬСТВІ соціальної несправедливості БІЛЬШІСТЬ НАРОДЖУЮТЬСЯ І УМИРАЮТЬ БІДНИМИ»

Незважаючи на яскраво виражений західний характер форуму, я вважаю, що Росія повинна була в ньому брати участь. Воістину, було гідне подиву, що крім мене і отця Димитрія нашу країну в Дубаї ніхто не уявляв. Чи запрошували туди кого-небудь по лінії МЗС, я не знаю. Але можу засвідчити, що делегації інших країн нараховували в своїх рядах не тільки і навіть не стільки священнослужителів, але державних діячів, громадських і бізнесменів. Бути може, ми порахували цей саміт для себе не дуже важливим? Але кожен захід такого класу - це дорогоцінна можливість висловити на міжнародному рівні точку зору Росії. І дуже погано, що такі можливості ми втрачаємо.

Мій виступ на панельній секції форуму, до речі, було сприйнято аудиторією з розумінням - тут неможливо було щось говорити проти. Ми міркували про молодь як про завтрашні лідерах, і я нагадав своїм слухачам, що, незважаючи на швидко мінливий світ і небачений прогрес високих технологій, відкриті нашими предками моральні закони діють з такою ж непохитністю, як і закон всесвітнього тяжіння. Так, в сучасному суспільстві споживання людина може купити собі практично все, що захоче, аж до здоров'я і довгого життя. Але він як і раніше не здатний купити собі безсмертя. А це значить, що всі заповіді, які були актуальні для смертних людей минулих далеких епох, актуальні і для нас, які пишаються своїми зовнішніми досягненнями.

фото: tatmitropolia.ru

Я процитував в зв'язку з цим один з чудових хадисів пророка Мухаммеда: «Використовуй п'ять речей до приходу інших п'яти: молодість до приходу старості, здоров'я перш хвороби, багатство, поки не настала бідність, вільний час до того, як будеш зайнятим, і життя до того, як прийде смерть ». Однак сучасна людина, як правило, навіть не встигає як слід скуштувати плодів молодості, як в його двері вже стукає старість. Він живе в штучному, віртуальному, вигаданому світі, тому можна сказати, що він помирає, не встигнувши народитися, не встигнувши відчути себе неповторною особистістю, створеної за образом і подобою Творця. Що стосується багатства, то воно в суспільстві соціальної несправедливості є далеко не кожному: більшість і народжуються, і вмирають бідними.

З цієї віртуальної воронки, в яку все більше і більше затягує молоде покоління, далеко не кожен знаходить правильний вихід. Деякі в свою тугу по правді і насиченою сенсом життя поповнюють ряди терористів, нагадав я слухачам. Причому цей сучасний тероризм давно вже не визначається виключно як ісламський, хоча б тому, що за найжорстокішими і нелюдськими терактами стоять люди самих різних поглядів і віросповідань. Це загальна біда і християнського, і ісламського світу, чому чергове підтвердження - нещодавня трагедія в Керчі, яка сталася 17 жовтня цього року. Тому для порятунку наших дітей просто необхідно виховувати їх в руслі батьківських культурних і національних традицій. А соціальні мережі, де молодь щодня проводить левову частку свого вільного часу, слід було б взяти під певний контроль і перш за все виключити там принцип анонімності. Нехай той, хто бажає розповісти світу свої думки, робить це під своїм реальним ім'ям, тоді відповідальність за кожне залишене у Всесвітній павутині слово багаторазово зросте.

фото: tatmitropolia.ru

«У МЕНЕ ЗАПИТУВАЛИ:« ДІЙСНО ВИ ТАК ДРУЖНО ЖИВЕТЕ У Татарстані? »

В кулуарах саміту до мене підійшла принцеса Саудівської Аравії Ламія аль Сауд і сама простягла мені руку, щоб привітатися. Ми поговорили з нею про взаємини різних національностей і конфесій в Росії, а потім вона запропонувала мені як-небудь відвідати Ер-Ріяд і подивитися, як механізм толерантності налагоджений у них в країні. Не знаю, чи були це чергові слова ввічливості або реальне запрошення, але поспілкуватися з представницею королівської сім'ї саудитів в будь-якому випадку було дуже цікаво. Також мене розшукав один іракський шейх і розповів, що зараз в Іраку щосили намагаються влаштуватися представники західних християнських конфесій - католики і протестанти. «Але ми не хочемо цього, - підкреслив шейх, - ми хочемо дружити з православ'ям і перш за все з російською православною церквою».

Між іншим, з ким би я не розмовляв на саміті, всюди намагався в якості успішного прикладу толерантності приводити Татарстан. І всюди на мене дивилися з деяким подивом: мовляв, такого не може бути. «Дійсно ви так дружно живете?» - запитували у мене. «Приїжджайте і подивіться, - звичайно запрошував я своїх співрозмовників. - Це не просто декларація про майбутню, але поки що недосяжною толерантності, це реальна і буденне життя Татарстану ». Звичайно, багатьох це вражало. Коли я розповів в Дубаї, що ми всім миром і за активної участі фонду «Відродження», який очолює колишній президент РТ Шаймієв, будуємо в Казані православний собор, мене кілька разів перепитували, чи правда це. Журналісти, що були на форумі, теж найчастіше цікавилися у мене подробицями життя в Татарстані і ступенем релігійної свободи, яка існує в Росії. Думаю, що, якщо у мене ще будуть трапляться такі міжнародні поїздки, я попрошу підготувати кілька презентаційних фільмів про життя республіки: про те, як тут співпрацюють іслам і православ'я, як уживаються разом росіяни, татари і багато інших народності нашої країни. Мені доводилося розмовляти з цього приводу і з Рустамом Нургаліевіч Мінніхановим, і з Мінтимером Шаріповіч Шаймієвим, і вони підтримують мене в цьому питанні.

Митрополит Феофан звершив літургію у храмі святого апостола Філіпа в Шарджі Фото: tatmitropolia.ru

16 листопада ми зустріли в Дубаї Міжнародний день толерантності, а 18 листопада, в Неділю 25-ту після П'ятидесятниці, я відслужив літургію в храмі святого апостола Філіпа в Шарджі. Його настоятелем, до речі, є мій колишній секретар по роботі у відділі зовнішніх церковних зв'язків (ВЗЦЗ) отець Олександр (Заркєшев), що опікує також православні парафії Ірану. У Шарджі під його початком збудований цілий комплекс православних будівель, які закладав ще святіший патріарх Кирило під час його перебування митрополитом Смоленським і Калінінградським. Ні в однієї християнської конфесії в цьому еміраті немає такого величного храму. Тут не тільки проводяться служби, а й діє церковно-приходська школа, де викладаються російською мовою і історія Росії. Між іншим, 18 листопада на службі зібралися не менше 200 чоловік - в основному ті, хто живе і працює в ОАЕ: росіяни, українці, білоруси, серби, молдавани та навіть греки. Всіх їх об'єднує в Шарджі представництво Московської патріархії. За радянських часів такими об'єднуючими центрами для наших співвітчизників, які живуть за кордоном, звичайно були будинки дружби або культури, але це спадщина ми розгубили. Звичайно, завжди можна звернутися в посольство або консульство, але туди звичайно йдуть, коли виникають якісь проблеми. А ось для підтримки духовного зв'язку з Батьківщиною нічого кращого, ніж храм, не можна придумати: тут є і духовне, і буденне спілкування, і можливість доторкнутися до своєї історії. Ви не замислювалися, чому євреї, які живуть в різних країнах, звичайно групуються навколо синагог? А греки, а вірмени? Ось саме тому. Так і для наших земляків, які були колись частиною однієї великої країни, а нині з різних причин опинилися за кордоном, церква - це частинка рідної землі. І в цьому - велика об'єднуюча роль православ'я.

митрополит Феофан