Топ новостей
♥ ТОП Камни-талисманы Скорпиона
Разумеется, социальные сети предназначены в первую очередь для того, чтобы человек мог отвлечься от повседневных проблем, расслабиться и пообщаться со знакомыми. Таким образом, в топах расположены группы,

Перетяжка мягкой мебели
Обивка мягкой мебели: что предпочесть? Выбирая мягкую мебель, мы обращаем внимание на большое количество разнообразных факторов. Речь идет не только о таких характеристиках, как форма, цвет диванов

Внедрение erp системы
Если Вы сам деятель науки или просто любознательный человек, и Вы частенько смотрите или читаете последние новости в сфере науки или техники. Именно для Вас мы создали такой раздел, где освещаются последние

Интернет магазин инструментов в украине
У всех нас есть кухонные ножи. Кого-то устраивают те, которые уже есть, а кто-то, наверняка, был бы не против поменять имеющиеся, но не знает, на что стоит обратить внимание. Это статья про то, из каких

Выбираем душевые поддоны
Один из самых популярных вариантов - угловые душевые кабины. Они состоят из поддона и шторок - дверей. Стенками служат стены помещения. Прямоугольные модели со стенками тоже достаточно популярны, но

Страница сайта
Для большинства чайников вопрос "Как выбрать тему для сайта? " становится самым мучительным. Чтобы облегчить себе муки выбора, определитесь сначала с мотивациями.  Зачем вы хотите сделать сайт? Какие

Инсталляция + унитаз
На сегодняшний день клей герметик для стекла в большей степени. . . . Обкладываем цоколь клинкерной плиткой

Как заполнить адрес доставки на алиэкспресс
Многие наши соотечественники сегодня предпочитают не переплачивать посредникам и торговым организациям, а получать товары непосредственно у их производителей-китайских товарищей. Для этого, разумеется,

Бесплатная коробочная CRM+ERP для малого
Производственная индустрия переживает значительные изменения на протяжении нескольких последних лет. Если раньше компании производили продукцию по требованию клиента, то сейчас многие компании становятся

Как бороться с респираторными заболеваниями у детей
Простуда или если выражаться медицинским языком – острое респираторное заболевание или острая вирусная инфекция – эта группа заболеваний, возбудителями которых является вирусная инфекция. Большинство



РЕКЛАМА



Календарь

Як самарські «хрестоносці» Святу Землю підкорювали

Якщо під час паломництва в Ізраїль ви зіткнетеся віч-на-віч зі середньовічними хрестоносцями в обладунках, не поспішайте з діагнозом «галюцинація через спеку». Швидше за все, це реконструктори. Головна їхня відмінність від «ролевиков» і інших любителів костюмованих акцій в максимальної достовірності і відповідності обраному періоду. Чому саме Ізраїль, як лицарі обходилися без води і чи брали участь русичі в Хрестових походах - про це та багато іншого ми розмовляємо з недавно повернулися з походу «хрестоносцями» - учасниками самарського військово-історичного клубу «Легенда» ієреєм Максимом і його сином Арсенієм.

- Чому хрестоносці?

- Позаторік на історичному фестивалі «Ратна справа» під Самарою ми познайомилися з керівником клубу «Єрусалимське королівство» з держави Ізраїль Геннадієм Нижником, який запросив нас на фестиваль «Похід на Рогу Хаттина», - розповідає батько Максим. - Цей фестиваль, організований їх клубом, присвячений подіям кінця XII століття, коли група знатних лицарів зі своїми військами пішла по Північному Ізраїлю, тобто по Галілеї, для того щоб відбити у Саладіна захоплений їм місто Тіверіаду.

Якщо під час паломництва в Ізраїль ви зіткнетеся віч-на-віч зі середньовічними хрестоносцями в обладунках, не поспішайте з діагнозом «галюцинація через спеку»

Фото: Одед Балільті / АР

Краса і трагічність цього походу полягала в тому, що хрестоносці пішли на дуже ризикований крок. Від джерела Сеппори до Тіверіади близько 35 кілометрів, проте це відстань необхідно було пройти великим війську, враховуючи, що великих джерел води на цьому шляху не було, або вони контролювалися агарянами, мусульманами.

Таким чином, війська доводилося йти, не зупиняючись, по фактично випаленої землі, по страшній спеці, а їх вороги, військо Саладина, або Саллах-ад-Діна, всіляко намагалися перешкодити їм дійти. І лицарі, які вже були добряче пошарпані, оточені з усіх боків ворогами, дійсно не дійшли до Галілейського моря, хоча вже бачили його видали. Воїни Саладина підпалили траву, і в цій круговерті, в цій гару хрестоносці, задихаючись, знемагаючи від спраги, взяли свій останній бій.

Вони прийняли бій на горі, на стародавньому недіючому вулкані, який називається Рогу Хаттина, або Хеттіна, в різних транскрипціях. У середньовіччі, до речі, ця гора вважалася тієї, на якій Христос дав заповіді блаженства людям. І ось цей трошки божевільний, трошки самовпевнений, але, безсумнівно, героїчний похід хрестоносного воїнства і згадується на фестивалі, який, на відміну від багатьох інших історичних фестивалів, не має одного постійного табору, це фестиваль-похід, де протягом двох днів учасники долають той же самий шлях, що пройшли хрестоносці.

4 квітня 2015 року. Фото: Одед Балільті / АР

Ми, звичайно, пройшли цей шлях в кілька кращих умовах, тому що, на відміну від хрестоносців, були забезпечені водою, і бойові зіткнення з ворожими військами тільки моделювалися.

Але для мене і мого сина цей похід був особливо цікавий тим, що більша частина його проходила по так званому Шляху Господню. Першою його точкою був джерело Сеппори, або Сефора, який знаходиться недалеко від міста Назарета, і цим шляхом, повз Кани Галілейської, повз джерела Іофора Господь Ісус Христос йшов до Галілейського моря, де Він і закликав Своїх перших апостолів. Серед організаторів фестивалю були професійні екскурсоводи, історики, і вони говорили нам: ось це поле, де Христос з Його учнями збирали колоски, ось цим шляхом Христос ішов з Назарета в Кану Галілейську, ось тут Кана Галилейська, а он там гора Фаворська ...

І на ці події євангельської історії для нас накладалися ще два пласта - похід хрестоносців, який ми реконструювали, і те, що переживали в шляху ми самі. Оскільки похід був серйозний - з приблизно 50 учасників шестеро були зняті з маршруту, а одна людина від зневоднення навіть потрапив до лікарні.

- Де ви брали воду в дорозі?

Батько Максим: Воду ми набирали на історичних джерелах, також резервний запас води нам підвозили вранці і ввечері в табір на машинах. Хрестоносці, звичайно, були цього позбавлені, але організаторам все ж хотілося, щоб ми дійшли живими.

Проте, певні труднощі шляху, спеки і курній дороги ми все-таки відчували. Щоб не зійти зі шляху, необхідно було постійно, через певні проміжки часу, пити воду, пити як ліки, навіть якщо ти цього не хочеш. Справа в тому, що в ізраїльському кліматі зневоднення розвивається непомітно - людині не хочеться пити, але якщо він не буде спонукати себе до цього, то через деякий час організм перестає приймати воду, людини від неї нудить ... Ізраїльтяни це добре знають, і тому дотримуються то , що називають «водяний дисципліною».

Ізраїльтяни це добре знають, і тому дотримуються то , що називають «водяний дисципліною»

Фото: haaretz.co.il

Певну екзотику шляху хрестоносців ми відчували ще й тоді, коли вставали ввечері на бівуак, і навколо нас починала кучковаться на машинах арабська молодь. Якраз йшов місяць Рамадан, тому вечорами у них починалися веселощі, а ми своїм незвичайним виглядом викликали особливий інтерес. І у нас це, звичайно, теж породжувало певні асоціації. Відразу починалися жарти: «Ось! Це вони, воїни Саладина! Вони оточують нас! Вони хочуть підпалити наш табір! .. »Насправді дійсно доводилося стежити за тим, щоб не вкрали речі або коней - кажуть, такі випадки там не рідкість.

Арсеній: Я спочатку думав, що ми взагалі будемо йти по голій пустелі, а виявилося, що місцевість досить щільно заселена. Від цього, мені здається, губилася частина антуражу.

Від цього, мені здається, губилася частина антуражу

Фото: Одед Балільті / АР

- Місцеві жителі як на вас реагували?

Арсеній: Зупинялися, дивилися, задавали питання. Мені здавалося раніше, що для них це в порядку речей, тому що у них частіше проходять такі заходи, але інтерес проявляли все - і євреї, і араби. Араби особливо раділи, коли бачили серед нас людини, одягненого Саллах-ад-Діном, вони про нього дуже чітко пам'ятають і сприймають його приблизно як у нас - Олександра Невського. Навіть під'їжджали і питали, хто тут Саллах-ад-Дін, і коли його бачили, улюлюкали і всіляко висловлювали захоплення.

Батько Максим: Ми, звичайно, відчували деяку незатишність, коли ввечері з'їжджалися безліч арабів на машинах, і ходили навколо табору, і вивчали тебе з незрозумілими намірами. Але, можливо, це було тому, що серед нас було багато ізраїльтян, а вони з арабами в масі своїй відчувають один до одного вже майже вроджену ворожість. Напевно, ця ворожість обґрунтована, але, поспостерігавши за відношенням ізраїльтян до арабів і арабів до ізраїльтян, я зробив для себе висновок, що, напевно, ще не скоро ця земля буде жити мирно.

- Яке спорядження було у вас було з собою? Ви несли з собою намети або обходилися на ночівлю плащами і ковдрами?

Батько Максим: Кілька наметів ставили, у нас було дві в'ючні коні, і крім того, деякі речі привозили «обозом», за допомогою машин. У хрестоносців теж був обоз і в'ючні тварини, тому це було дозволене моделювання. Але можна було чудово обходитися і без намету - якщо вдень погоду в цю пору року важко назвати благодатним, то вночі вона дійсно благодатна. Земля абсолютно тепла, температура повітря 22-23 градуси, мошки, комарів практично немає. Кидаєш на землю будь-вовняний плащ, ковдру, і можна комфортно ночувати.

Фото: haaretz.co.il

- У яких ви їздили костюмах? Адже клуб «Легенда» займається реконструкцією Русі XIII століття, а не лицарів Єрусалимського королівства.

Батько Максим: Ми погодили з організаторами таку легенду, що їдемо вдвох як російські паломники. У XII-XIII століттях в Святій Землі побувало багато прочан з Русі, про це говорить і такий історичний документ, як «Мандрування ігумена Данила в Святу Землю». Тому наші співвітчизники цілком могли там бути і піти в похід разом з хрестоносцями. Тим більше що лицарі несли з собою велику святиню - частина Древа Животворящого Хреста Господня, яку в останню ніч вони сховали десь біля свого табору.

На мого сина був одяг давньоруського воїна, шапка-трехклінка, чоботи, з обладунків - кольчуга, залізний шолом в шкіряній сумці. А я йшов в лляному історичному підряснику середньовічного священика, останні шість кілометрів - в хабіте, вовняному одязі європейського ченця. Такий одяг в Леванте (середньовічної Палестині) цілком могли надягати і православні клірики. Оскільки планувалася реконструкція битви і передбачалося, що ми будемо падати на землю, то я надів більш грубий одяг, яку не жаль забруднити в пилу.

Фото: haaretz.co.il

- А в шерсті ходити по пустелі в таку спеку взагалі не дуже важко?

Батько Максим: В таку погоду взагалі ходити по пустелі досить жарко, але в натуральних тканинах терпимо. Хабит - це дуже зручна верхня вовняний одяг, яка захищає і від зайвого пилу, і за рахунок капюшона приховує від сонця.

- Серед учасників походу були жінки?

Батько Максим: Так, кілька. З них близько половини в різний час зійшли зі шляху, але були і ті, що пройшли від початку до кінця, як, наприклад, Надія, вона ж Габріель, з московського клубу «Воїнство Христове». У другій рік той же маршрут пройшла моя дружина, Світлана.

- Що рухало більшою мірою організаторами цього походу - захоплення історичною реконструкцією, або для кого-то з них це було паломництвом? Чи багато було серед вас християн?

Батько Максим: Історія хрестових походів - це одна з найбільш яскравих сторінок в історії Святої Землі, тому очевидно, що члени клубу, який називається «Єрусалимське королівство», зацікавлені історією тієї землі, на якій вони живуть. Серед ізраїльських реконструкторів зустрічаються християни, але більшість, скоріше, нерелігійні іудеї, є і атеїсти, і буддисти ... Їхнє захоплення - історичного плану, а не релігійного, і до історії вони підходять дуже серйозно.

Але все-таки, займаючись історією хрестоносців, важко не побачити, яке місце в їхньому житті займала віра. Тому до християнства учасники клубу відносяться, я б сказав, з пієтетом, з глибокою повагою, і я сам як християнин не відчув під час походу жодного недбалого ставлення до теми віри. А більшість російських учасників походу - православні християни, але були і католики.

Для нас з сином це було в першу чергу, звичайно, паломництво, в другу - заняття нашої улюбленої історичною реконструкцією. А по-третє, це був похід, туризм, який нам теж цікавий. І звичайно, унікально і здорово, що в одному заході можна поєднати три таких не завжди перетинаються напрямки свого життя.

І звичайно, унікально і здорово, що в одному заході можна поєднати три таких не завжди перетинаються напрямки свого життя

Фото: haaretz.co.il

- Ви йшли з молитвою?

Батько Максим: Насправді, коли ходиш в хресні ходи тут, в Росії, розумієш, що з молитвою за будь-яким шляхом іти набагато легше. Навіть з точки зору можливості не шкодувати себе, а переносити тяготи подорожі. Ну і, звичайно, в тих місцях, де ходив Сам Господь, ходили Божа Матір, апостоли, сама обстановка навіває бажання молитися. Коли сонце встає над Назаретом, це вже само по собі молитва і веде до молитви. Особисто я йшов і молився, співав молитви, духовні канти, зі мною співав мій син, підспівував наш брат у Христі Олексій з Петербурга ... Багато молилися. І крім цього, до і після походу, у нас була велика, вже чисто паломницька і історична програма по Єрусалиму і його околицях, Вифлеєму. І там, звичайно, теж була можливість багато і з радістю помолитися ...

- Яке було відчувати, усвідомлювати, що ти, сучасна людина, йдеш в образі середньовічного ченця, священика, по шляху, по якому ходили Христос і апостоли?

Батько Максим: Відомо поняття літургійного часу - це час, яке розташоване над тимчасової ланцюжком звичайного історичного процесу. І коли йдеш з молитвою за такими історичними місцями, по яких віками ходили люди, близькі тобі по духу ... то, по крайней мере, у мене не було в голові якогось парадоксу, поділу: хто я - людина двадцять першого століття , дванадцятого або людина першого століття після Різдва Христового. Тому що сподівання людей, які йшли цим шляхом в XII столітті, багато в чому збігалися з сподіваннями апостолів і, я думаю, з нашими сподіваннями - через споглядання Граду земного, тієї Святої землі, яка є на цій землі, через це молитовне зусилля, через тяготи походу хоч трохи наблизитися до тієї гірської Святій Землі, яка на небесах ...

- Як ти думаєш, чи може цей похід бути для деяких людей шляхом до Христа, до Церкви? Хоча б поштовхом, що спонукає мотивом?

Батько Максим: Я думаю, все що завгодно може стати шляхом до Христа. Як відомо, Господь знаходить людину де завгодно і як завгодно, але нікого не призводить до Себе насильно. Багато ізраїльтян, які ходять в цей похід з року в рік, так і не стали християнами. Ми знаємо тисячі людей, які живуть в Єрусалимі, ходили в храм Гробу Господнього, але залишаються при своїх верах або при своїй невірі. Звичайно, там, в Святій землі, дуже багато спонукає міркувати над питаннями, які ставило Святе Письмо, але кожен робить з цього свої висновки. Або взагалі може уникати замислюватися про це.

Або взагалі може уникати замислюватися про це

Фото: Одед Балільті / АР

- Коли я ходила в хресні ходи, в піші паломництва тут, в Росії, я зрозуміла, що бути православним «пріключенцев» набагато легше, ніж прихожанином, послідовним воцерковленою християнином. Легше пройти за три дні сотню кілометрів, зануритися в крижаній джерело і відчути, як це круто, ніж ...

Батько Максим: ... Чим нести на собі повсякденну працю християнина. Повсякденна праця - жити з Богом. Так, я згоден. Більш того, не думаю, що для тих ізраїльтян, що не були християнами, і які перед початком походу схиляли коліна і молилися, як це робили хрестоносці, це була чиста гра. Мені здавалося, що в багатьох своїх починаннях вони були щирі. Але ми знаємо, як важко часом розірвати свій звичний образ мислення і життя. Так, одна справа в якийсь момент стати християнином, нехай на висоті якогось напруження душевних сил, переживання зустрічі, і інше - залишатися їм завжди.

Залишатися, коли важко, коли від тебе вимагається не фізичне, а духовне зусилля, прощення, стриманість, піст ... Бути, а не здаватися - це набагато складніше, як і в усьому. З власного досвіду знаю, часом ми легко готові годину, два або навіть день бути максимально коректними, веселими, терплячими, наприклад, няньчитися з чужим дитиною і показуючи при цьому кращі педагогічні якості, але коли ти сам стаєш батьком, коли ця праця стає щоденним, ти розумієш, наскільки це важко. І це в усьому так, в будь-якому серйозному справі, що вимагає зусиль.

Фото: haaretz.co.il

- Що було найважливішим з того, що ти виніс для себе з цього походу?

Батько Максим: Важко сказати. Я здивувався - так, напевно, буде правильніше висловитися. Коли я в перший раз, в попередній свій приїзд в Святу Землю, побував в Єрусалимі, то здивувався такій речі. Я зрозумів, що в кожної літургії, в кожному православному храмі присутність Христа відчувається анітрохи не менше, ніж в Храмі Гробу Господнього, в тому місці, де Він воскрес. А може, навіть і більше, тому що під час літургії ти відчуваєш присутність живого Христа.

А в Храмі Гробу Господнього перші слова, які я згадав, було: «Що ви шукаєте живого серед мертвих? Його немає тут », - які сказав ангел Дружинам-мироносицям. І ще був один цікавий момент: коли ми вранці прокинулися у джерела Сеппори, було відчуття, що ми десь в околицях Самари. Природа схожа, такі ж стовпи, такі ж дроти, навіть сміття стільки ж, скільки у нас уздовж трас.

Відчуття, ніби ти з Грушинського їдеш і збираєшся в хрестовий похід. І ось це в деякій мірі було відкриттям: що кожна земля святая і кожна земля може бути засміченому і забрудненої. Все дуже сильно залежить від тих людей, які живуть тут в даний момент, і від того, з якими думками і почуттями ти прийшов туди. Якщо ти прийшов, щоб бути хрестоносцем, ти будеш хрестоносцем, якщо ти прийшов, щоб бути супутників Христа, то будеш їм, де б це не відбувалося - в Тюмені, в Самарі або в Святій Землі.

Арсеній: Я відчув, наскільки різниться склад мислення сучасного і середньовічного людини. Нам дали прочитати літописні джерела, і, якщо порівняти з нашим шляхом ті жахливі умови, в яких знаходилися хрестоносці - відсутність води, постійні бойові дії, дим від підпалених ворогами трави, - то розумієш, наскільки їм було гірше. І вони якось це витримували, а ми, в набагато кращих умовах, ледве-ледве пройшли ці тридцять кілометрів ...

- Які ще моменти походу і перебування на цій землі запам'яталися вам найбільше?

Батько Максим: Дивно було йти і зустрічати всюди незвичні нам, але відомі рослини. Оливкові гаї, лаври, дикі фініки, які можна підбирати і є, плоди опунції, які перш ніж є, потрібно покатати по землі, щоб позбутися від колючок. Ріжкове дерево, плоди якого, за деякими даними, і є ті сарану, якими харчувався Іоанн Хреститель. Велика частина джерел говорить, що це була сарана, але є і така версія. Такі стручки, чимось схожі за смаком на сухофрукти ...

Арсеній: Мені, до речі, сказали, що ці горошини всередині стручків всередині називаються каратами, і важать стільки ж, скільки карат дорогоцінних каменів ... А найприємнішим, вже після закінчення походу, було купання в Галілейському морі. Пляж, там сидять місцеві жителі, євреї, араби, і під'їжджає автомобіль, звідки вилазять люди в бре (середньовічне чоловіча нижня білизна - короткі лляні підштаники. - Авт.), В нижніх сорочках, і з криками «Шатільон!», «Русские! »,« Таги-іл! »кидаються в воду.

В Єрусалимі здивувало, що практично в самому центрі старого міста пастухи пасуть кіз. Ми спускалися з Оливної гори, а перед нами величезне стадо, ззаду на віслюку погонич, і все це на тлі мечеті Амана ... Впало в око й те, що дуже багато людей ходить зі зброєю - військові йдуть на вихідні додому, в цивільному одязі, але автомат беруть з собою ...

- А на майбутній рік якщо поїдете, то навіщо?

Арсеній: Я коли йшов, говорив собі: ні, більше ні разу не піду. Але залишилися тільки приємні враження. Неймовірно, як на одному клаптику землі може уміщатися стільки чудес, тобто стільки дивовижних місць. Куди не глянь, скрізь щось відбувалося. І стільки крові було пролито - Єрусалим руйнували сорок разів по меншій мірі. Дивишся на все і не уявляєш, скільки лягло воїнів в цій землі, і не тільки воїнів ... І з цієї сумної історією поєднується чудодійність цього місця, незвичайність. На такій маленькій території співіснують і християни, і іудеї, і мусульмани, такий сплав культур я не знаю, де ще відшукати ...

Батько Максим: Ну, напевно, за тим же. По-перше, дуже хороші і доброзичливі люди, дуже непоганий фестиваль ... І, звичайно, дуже цікаво подивитися на країну, на ті місця, про які читаєш в книгах - священних, історичних, - не з вікна туристичного або навіть паломницького автобуса, а з швидкістю пішохода.

Ну і взагалі я думаю, що сучасній людині дуже важливо час від часу повертати себе до цієї реальному житті - до життя в темпі пішохода. Коли ти йдеш зі швидкістю п'ять кілометрів на годину, коли ти можеш побачити світ квітучий, світ пекучу ... Світ джерел, які б'ють з-під землі, а не з крана, світ їжі, яка росте просто на твоєму шляху, і ти можеш насититися ...

Фото: haaretz.co.il

Це, як і хресний хід, як і паломництво, як туристичні походи - ось тут я смію об'єднати всі ці речі, - повертає нас до сьогодення, до природи, до самого себе в кінцевому рахунку ...

І тому в наступному році, якщо Бог дасть, ми туди поїдемо, то поїдемо знову за тим же - за справжнім. Минулої поїдемо за справжнім. Можна винести це в заголовок статті ...

Розмовляла Надія Локтєва

Чому хрестоносці?
Де ви брали воду в дорозі?
Яке спорядження було у вас було з собою?
Ви несли з собою намети або обходилися на ночівлю плащами і ковдрами?
Серед учасників походу були жінки?
Що рухало більшою мірою організаторами цього походу - захоплення історичною реконструкцією, або для кого-то з них це було паломництвом?
Чи багато було серед вас християн?
Яке було відчувати, усвідомлювати, що ти, сучасна людина, йдеш в образі середньовічного ченця, священика, по шляху, по якому ходили Христос і апостоли?
Як ти думаєш, чи може цей похід бути для деяких людей шляхом до Христа, до Церкви?
Хоча б поштовхом, що спонукає мотивом?

Реклама



Новости