Петро і Павло: як брати від одного Отця

1. Замість таємниці - абсолютне підпорядкування
2. Хто в домі головний звір: чоловік або дружина?
3. Влада земна безсила над громадянами неба
4. Петров секрет простий
5. Наше знання - це незначна частина
6. Вони, як архітектори, будують будинок Церкви
7. Як брати від одного Отця
8. Побачити в наших близьких їх таємницю покликання
9. Бери і роби

Чому в посланні Петра немає ніяких секретів і чудес, чому він просить нас коритися і як апостоли змогли визнати владу один одного - розмірковує священик Костянтин Камишанов.

Замість таємниці - абсолютне підпорядкування

Священик Костянтин Камишанов

Хто не чув про те, як апостол Петро ходив по воді, обрушив літаючого чаклуна, бачив славу Господню на Фаворі і вечеряв з Христом? Хто не знає про те, як Ісус умив йому ноги і як Петро зрадив Христа, а потім помер за Нього на хресті догори ногами?

Знаючи такі великі подвиги апостола, можна було б очікувати від Петра розкриття його секретів. Беремо в руки його Послання та дивуємося: там немає ніякого секрету ходіння по водах і як своєю тінню зцілювати хворих. Більш того, написано разюче мало. Людина, який провів з Христом три роки, їв і пив з Ним, розмовляв, був свідком незліченних чудес, не вважав за доречним розповісти про кожен день з Христом, про кожну бесіді і кожному диво. А замість того ми читаємо в посланні те, що і так всім зрозуміло: любити Бога, виконувати заповіді, молитися, постити, і настанови пастирям !!! Це і все? Але ж це і до Петра все було відомо: шануй Бога, виконувати заповіді, май страх Божий, питай священиків і будь милосердний.

Прочитаємо послання ще раз і виділимо місця, які позначені словом «отже». Під ними короткий підсумок великих смислових блоків. У них кредо апостола.

Отже, відкладіть злобу і станьте будинком духу.

Отже, проводите чисте життя серед язичників, щоб і вони, бачачи ваші добрі справи, прославили Господа.

Отже, ... а це третє «отже» є щось зовсім нелегкотравне для сучасників. Скажи сьогодні такі слова настоятель столичного храму, його тут же ославлять на весь світ, образять і обіллють презирством:

Б удьте покірні кожному людському творінню ради Господа, чи то цареві, як найвищому, чи то володарям, як від нього посланим для карання злочинців та для похвали доброчинців - бо така Божа воля, щоб ми, роблячи добро, затикали уста неуцтво нерозумних людей, - як вільні, а не як ті свободу для прикриття зла, але як раби Божі. Шануйте всіх, братство любіть, Бога бійтеся, царя поважайте.

Це що означає? Треба було шанувати Леніна, Узбек-хана, Єльцина і Горбачова?

Це що значить - прийняти свою частку як частку раба і передати свої цивільні права Церкви і Бога? Можна подумати, сам апостол так вже шанував Нерона, який жорстоко катував Церква і вбив самого Петра.

Або пропозиція «внутрішнього рабства»:

Слуги, з усяким страхом коріться панам, не тільки добрим і лагідним, але й прикрим. Бо то вгодне, коли хто, через сумління перед Богом, терпить недолю, страждаючи несправедливо.

Або про хвороби:

Озбройтеся тією самою думкою, бо хто тілом постраждав перестає грішити, щоб решту часу в тілі жити вже не для пожадливостей, а для Божої волі.

Це означає - благословити свою хворобу як благо? Чому Богу повинні подобатися наші несправедливі страждання?

Фото: Vk / Симбірська митрополія

Далі навіть писати страшно. Жіноча революція в нашій Церкві досягла такої точки, що такі слова можуть бути прощені тільки Богу, а слова апостола дозволено пропустити повз вуха. Простого батюшку за такі слова прихід може зжити зі світу:

Дружини, коріться своїм чоловікам, щоб і деякі, хто не кориться слову, житієм дружин своїх без слова, коли побачать ваше поводження чисте в страху. Окрасою їм нехай буде не зовнішнє, заплітання волосся та золоті убори або вбирання одеж, але захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом. Так колись і святі жінки, що клали надію на Бога, нехай прикрашають себе, підкоряючись своїм чоловікам. Так Сара корилась Авраамові, і паном його називала. Ви - діти її, якщо робите добро і не лякаючи жадного страху.

Причому апостол просить коритися не тільки розумному, красивому і щедрому, а будь-кому! У сучасне жіноче свідомість це вміститися не може.

Досить цитат. Замість таємниці ходіння по водах, замість секрету, як побачити воскреслого Христа, замість Фаворського світла нам пропонується абсолютне підкорення будь-якої влади, церковним наставникам, та ще й визнати чоловіка паном! Замість духовних таємниць пропонуються якісь матеріальні дії в соціальній ієрархії.

Хто в домі головний звір: чоловік або дружина?

При чому тут всі ці організаційні та адміністративні правила і духовне життя? Тим більше дивно, що слова ці написав віруючий неформал, який легко побачив в Ісусі Бога, який вічно щось вигадував і в підсумку придумав разом з друзями саму структуру - Церква. Для таких діянь потрібна і сміливість, і натиск, і віра, і неймовірна свобода в Бога. І ось цей творча людина, абсолютно вільний у Бога, пропонує те, що безбожники дуже нагадує секту: відречися від всього і слухайся. Майно маємо разом. Гроші в храм, а то спіткає доля Ананії і його дружини. Пам'ятайте, як цей Ананія продав маєток, і вони з дружиною приховали гроші від громади і в той же день померли.

Ось це так! Як звести разом свободу і підпорядкування, життя в дусі та адміністративні заборони?

Просто. Люди, що живуть поза благодаттю і поза Богом, розуміють владу як систему насильства. У родині безбожника дуже важливо, хто на чолі прайду домінантний хижак. Хто в домі головний звір: чоловік або дружина? Їм не зрозуміла влада любові і влада Бога в родині. У тій родині, де немає любові, йде непримиренна звіряча боротьба за джерела існування і влада. Чоловік дружині пан? Так краще повіситись, ніж дати влада цього п'яниці і ледар. Дружині влада? Так простіше піти, поки все не зруйнувала в своєму божевільному напорі. По суті справи, це навіть і не сім'я, а клубок цілуються змій. Яка їм владу Духа? Господи помилуй!

Для безбожника важливо боротися. Боротьба для нього взагалі самоцінна. Як цінна для демократів революція. Чи не тому, що революція приносить благо, а тому, що революція сама - і є сенс існування. Кредо безбожника чудово виражено в «Інтернаціонале»: «Ніхто не дасть нам позбавлення, ні Бог, ні цар і ні герой, доб'ємося ми освобожденья своєю власною рукою». У них будь-герой - хто бореться з будь-якою владою. Борються-борються, і який результат на прикладі СРСР?

Радянська влада з її ракетами, атомними бомбами, могутньої армією, чекістами, розстрілами, терором лягла і здохла біля ніг новомучеників і Церкви. Без будь-якої збройної боротьби беззбройний Христос і його розстріляні і принижені священики вбили це сталеве чудовисько нищівної найгрізніших армій світу. Ось тому Рим і вбивав християн. Він - язичницький звір, нутром відчував смерть в навчанні Христа. Бог цю роботу - знищення антихристова держави - зробив краще, ніж Корнілов і Денікін, Сахаров і Олена Боннер, і все правозахисники разом узяті. Дух християнства, яким просякнута наша країна, вбив духів злоби. Зробив це Бог і зробить її краще, ніж хто б то не було.

Влада земна безсила над громадянами неба

Петро говорить про підпорядкування не в тому сенсі, як його розуміють хижаки в харчовій піраміді. Якість влади визначається якістю суб'єктів відносин. Влада, про яку говорить апостол, іншої природи інших суб'єктів.

Вчитаймося в слова апостола уважніше. У його словесної конструкції влада двошарові. З одного боку, ми маємо всі прикмети влади звичайної, адміністративної, а з іншого - ми бачимо, як ця конструкція перевивали божественної таємницею і освітлюється ангельським світлом, що йде з глибин непознаваемой Всесвіту. Петро описує якість суб'єктів, при якому небесна влада стає не схожа на владу земну. А влада земна безсила над громадянами неба:

Бо на це ви покликані, бо і Христос страждав за вас, залишивши нам приклад, щоб пішли ми слідами Його.

Окрасою їм нехай буде захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом. Так колись і святі жінки, що клали надію на Бога, нехай прикрашають себе, підкоряючись своїм чоловікам. Так Сара корилась Авраамові, і паном його називала. Ви - діти її, якщо робите добро і не лякаючи жадного страху.

Господа Бога святіть в серцях ваших; будьте завжди готові всякому, хто домагається від вас звіту про ваше уповання, дати відповідь з лагідністю і благоговінням.

Смиріть під міцну Божу руку, щоб Він вас свого часу. Всі турботи ваші покладіть на Нього, бо Він піклується про вас.

Тут Петро звертається до божественної таємниці й благодаті, спочивати на тих, хто вірить Богу і слухається Його, і змінює їх простір до невпізнання.

З усього цього ясно, що мова йде не про місце у вертикалі влади або участі в адміністративному насильстві, а про місце людини в духовній ієрархії і його участю в задумі Бога про Всесвіт. Апостол Петро не принижує жінок і слуг, а він просить задуматися над тим, навіщо Бог тебе послав в цей світ, в цю країну і в це твоє звання? Що Христос чекає від тебе в катівнях ЧК, з чоловіком-алкоголіком або в родині сучасних праведників? Він чекає осмислення людиною Божого задуму про себе і бачення себе перед Богом.

Фото: tatarstan-mitropolia.ru

Немає нічого суперечливого в тому, що апостол Петро називає нас священством і в той же час рабами. Ми для всесвіту, що лежить нижче наших ніг, для звірів, Землі і матерії - боги по благодаті. Ми, в тій чи іншій мірі, священики для молодшого світу - довірені працівники Бога на Землі. Але для тих, хто вище нас: для ангелів, архангелів, святих і Бога, ми, справді, пихаті нікчеми, які живуть виключно авансом Божественної любові.

Я зв'язок світів, всюди сущих,
Я крайня ступінь речовини;
Я осередок живуть,
Чорта початкова Божества;

Я тілом в поросі знищиться,
Розумом грому наказую,
Я цар - я раб - я хробак - я бог!
Але, будучи я настільки чудовий,

Відколи проісшел? - безвісний;
А сам собою я бути не міг.

Державін, який народився в середовищі, просоченої духом Церкви, абсолютно органічно висловив дуалізм апостола Петра в короткій і ємною формі свого вірша. Думки і дух апостола Петра, що увійшли всередину серця нащадків, поет сприйняв як свої власні. А ми, в свою чергу, теж сприймаємо як свою.

Петров секрет простий

Апостол Петро геніальний у своїй божественної простоті і діалектиці. Усвідомлення священства, дарованого нам всім Богом, не дає людині сумувати і не дозволяє втрачати надію і віру в нашу слабкість і в наших гріхопадіння. Усвідомлення своєї глибокої зіпсованості, що увійшла в нас з первородним гріхом, не дозволяє нам стати схожими на занепалих ангелів, котрі вважають себе немислиме і відкинутих за це до тварин.

Як мудро збалансовані наша небесна слава і гріх, сила і неміч. Приголомшлива діалектика цих протиріч не може бути розкрита звичайним безбожним свідомістю, але відкривається цілком в системі координат духовного світу, в системі цінностей, встановленої Самим Богом. Петров секрет простий - бачити себе правильно перед Богом в небесній ієрархії. А бачити себе на небесній Лествиця можна тільки розумом, очищеним Божественною любов'ю і благодаттю.

Правильне бачення себе в колесі історії дозволяє нам зайняти своє місце, і тоді, вставши на місце, як вивихнутий суглоб, ми знайдемо свободу рухів і силу. А головне, ми знаходимо розуміння того, що потрібно Богу і як жити разом з Ним. Ми просто входимо в життя з Богом. А в цьому житті важливо не переплутати свої цілі і Божі, свою владу і владу Бога, свої обов'язки і обов'язки Господа.

Точно мені потрібно літати або ходити по воді? А навіщо це Богу? Так, ходячи по воді, не вдасться і поплавати! Чи точно Богу завгодно зцілення тих людей, про яких я молюся, або їм все-таки корисно бути пов'язаними недугою? Точно я можу вступити в битву з магами і чарівниками або мені краще розсудливо залишити поле бою для справжніх духовних лицарство? Розуміння задуму Бога природно і просто народжує розуміння нашого місця в глобальній ієрархії. Одне жорстко пов'язано з іншим.

Наше знання - це незначна частина

І ще один важливий момент про те, наскільки ми здатні розуміти Бога. У багатьох з нас живуть домашні тварини. Кот, наприклад, не знає і знати не може, що таке атомний криголам, сучасна хірургія або служба порятунку 911. Але, коли коту погано, людина вистачає його і везе до лікаря. Там тварина лікують, а воно виривається і кричить, і не розуміє, що, незважаючи на уколи, його всі люблять і бажають блага. Так само і в школі. Учитель «мучить» дітей, не дає їм доручається на уроках, лузати насіння, гойдатися на люстрі і «висіти» в чаті. Діти страждають, але вчаться, підкоряючись задумом про їхнє благо.

Хочемо ми того чи не хочемо, поступиться дружина місце влади любові чоловіка або не поступиться, але небесна ієрархія є і буде на віки віків, і ніяким бабиним бунтом її не зламати. Це не змова чоловіків і не змова церковників, і не змова монархістів, рабовласників, олігархів чи сектантів. Це слова одного з кращих друзів Бога, який знав Христа особисто. Або ти віриш Богу і апостолу Петру, або ти повстаєш на них і визнаєш, що апостол був неправий і говорив від себе, а що сказав Бог, ти знаєш краще. Хто бреше - апостол або ти? Вибирай.

Світ у своїй повноті нами непізнаваною в принципі. Ми тільки знаємо частинно щось про Всесвіт, завдяки працям вчених і богословів. Але наше знання - це незначна частина знань Бога і ангелів. І з нами вони іноді надходять так, як ми чинимо з метеликом, яку хочемо зловити між рамами вікна і випустити на волю: ловимо її, мнемо і кидаємо в безодню вулиці. Є речі, які при всьому бажанні Бог ніколи не зможе нам пояснити, як, наприклад, таємницю Розп'яття і Воскресіння.

Нез'ясовний, непостіжний!
Я знаю, що душі моєї
уяві безсилі
І тіні накреслити Твоєї;

Але якщо славословити має,
Те слабким смертним неможливо
Тебе нічим іншим вшанувати,
Як їм до Тебе лише підніматися,

У безмірною різниці губитися
І вдячні сльози лити.

Бог часто просить просто повірити Йому в силу переконливості Його любові і зробити так, як Він просить устами Своїх обранців:

Бо на це ви покликані, бо і Христос страждав за вас, залишивши нам приклад, щоб пішли ми слідами Його. Не вчинив Він гріха, і не знайшлося в устах Його. Будучи лихословимо, Він не лихословив взаємно; страждаючи, не погрожував, але зраджував то Судді Праведному. Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися. Бо ви були, як вівці блукаючі (не маючи пастиря), та ви повернулись до Пастиря й Опікуна ваших душ.

Ось воно, загадкове і важке для розуміння:

... щоб ми йшли по слідах Його ...

Ось і все, що потрібно знати для того, як йти по водах і зустріти воскреслого Христа лицем до лиця - йти по стопах Христа.

Вони, як архітектори, будують будинок Церкви

Апостол Петро залишив плід своїх роздумів в короткому кредо, яке він виносив у своєму серці, в тиші, що настала після закінчення першої бурхливої ​​частини його життя з її неймовірними пригодами, чудесами і одкровеннями. Після розп'яття Христа апостол Петро немов відходить в тінь аж до арешту.

Петро в цей час зайнятий дуже важливим і перекривання справою. Він разом з Яковом та ієрусалимськими апостолами в тиші і спогляданні творить Церкву, літургію, чин священства, відносини всередині Церкви. Вони, як архітектори, будують будинок Церкви, яке простоїть тисячоліття, як найміцніша вежа. Для цього Петру знадобилася і його сміливість - спробуй, створи Церкву в дусі свободи і творчості. Це і сьогодні здається неймовірним справою, коли наші канони зв'язали художників, архітекторів і музикантів по руках і ногах. А тоді все було можливо для тих, хто знає і любить Бога.

Павло надав форму духу Церкви. Знайшов форму любові і віри. Він, разом з Богом, як би створив душу і романтику Церкви. Вдихнув в неї полум'я віри і силу любові. А апостол Петро створив конструкцію Церкви. Неспроста Христос саме йому вручив ключі від Раю. Ключі адже - знак господарника.

Сьогодні ми вшановуємо пам'ять двох первоверховних апостолів - Петра і Павла. В їх зустрічі ми знаходимо чудову ілюстрацію до кредо Петра, викладеному в посланні. Ця історія - як паросток практичного застосування принципів, закладених в посланні Петра, на практиці.

Як брати від одного Отця

Коли в Єрусалимі зустрілися апостол Павло і апостол Петро, ​​то очікувалося, що Петро, ​​бачив Христа і колишній при Ньому невідлучно, виведе на чисту воду якогось Павла, що не ходив з ними, що веде мовлення від імені Господа. Очікувалося, що Петро влаштує йому іспит. А Павло готувався до зустрічі, яка могла бути важким і навіть небезпечною. І, ввійшовши до апостолів, Павло в енергійній формі виклав свою справу. Петро, ​​здивувавшись натиску ... послухав і мовчки благословив його!

Це немало - мати на собі благословення самого ревного апостола Христа - Петра, який, живучи в просторі громади, створеної Самим Христом, нічого не заперечив Павлу. Він відчув силу Святого Духа, явленого в новій формі, зрозумів, що вона від Бога, і схилив голову в повазі і страх Божий, визнаючи нову особливість влади апостола Павла над Церквою.

Петро проявивши на ділі, что є в Теорії его послання. ВІН зрозумів дію руки Бога над Павлом и знайшов в Собі силу Прийняти вірне решение. Петро змірівся перед Богом и апостолом в Дусі любові до Церкви. Він правильно зрозумів свою владу не як адміністративний ресурс, а як влада виконавця волі Божої. Він не сплутав свою владу з владою Бога і визнав Павла.

Петро і Павло впізнали один одного як улюблені Бога. Як брати від одного Отця. Як люди, уражені однієї і тієї ж небесною любов'ю. Так часто буває і у нас. Іноді знаходиш в церкви брата по духу такого, що з цим новим братством не може зрівнятися ніяке земне спорідненість.

Так було і зі зустрілися апостолами. Павло визнав владу любові Петра над новою Церквою. А здивований Петро визнав велику силу і дар Павла бути устами і душею Церкви. Не можна сказати, щоб вони по-людськи їх розчулили або стали нерозлучними друзями. Цього не було.

Але ось ми тільки розглядали питання про владу і тому, як вона бачиться з точки зору обивателя і Бога. За різному. Так і з ними. По-світськи вони розлучилися без ейфорії. Втім, міцні обійми - не завжди ознака справжньої дружби. Зате духом вони виявилися пов'язані по-справжньому, як брати у Христі.

Завдяки цьому практичному здійсненню Петрової теорії Церква знайшла в апостола Павла незамінний скарб. Їх зустріч і реакція Петра - прекрасний багатошаровий приклад для нас, який ілюструє, як потрібно ставитися до людини в Церкві і як потрібно вміти знати волю Божу. Приклад і для князів Церкви, і для простих мирян.

Якщо перевести на реалії нашого життя, то можна собі уявити, що до Патріарха привели людини, що існує поза церковною системи, який поставляє єпископів і священиків, проповідує і творить чудеса. Патріарх думає, молиться, дивиться на нього гострим оком і ... благословляє залишатися рівним йому в правах і духовної влади. Сила на силу!

Фото: patriarchia.ru

Побачити в наших близьких їх таємницю покликання

Уміння бачити Бога в людині - велике і прекрасне справу. Ми шануємо апостола Петра і його дари якось так, що самі цураємося цих його здібностей і навіть уникаємо їх. Ми часто, в засліпленні гордині шукаючи свого, відмовляємо один одному, священикам і навіть святим не тільки в божественному велич нашого спільного покликання, але і в простому людську гідність. Про що можуть свідчити смітника інтернет-форумів, в тому числі і православних сайтів.

Петро так робив і жив, бо його існування проходило в інший, божественної реальності, в якій любов змінює бачення природи влади, людини і самого себе. Ця нова реальність не тільки повідомляє інше бачення, але і наділяє іншими здібностями. Тінь апостола Петра зцілювала хворих.

Петро в «конкурента» побачив не супротивника, а друга і брата у Христі, зайнятого з ним одним і тим же ділом.

І ми могли б побачити в наших близьких їх місію і їх таємницю покликання. Дружина могла б побачити в чоловіка старшого брата Божого. Чоловік міг би надавати честь дружині як співспадкоємиця Царства Небесного, відчуваючи до неї повагу, співчуття і ніжність, як до немічних судині. Начальник міг би, люблячи Бога, бачити в своєму підлеглому - не свого слугу, а слугу Господа. Якраз в цій іншій логіці любові і дивних ієрархічних відносинах і є те, про що написано в Євангелії - безумство для умовних «еллінів», під якими маються на увазі безбожники.

Хочемо ми чи не хочемо, подобається нам це чи не подобається, але суть життя в Бозі така, як її виклали і показали апостоли Петро і Павло. І ніякої іншої правди немає. Так жили всі святі. А як живемо ми - це кожен вирішує сам.

Дивовижні ці справжні християнські тонкі відносини, які народилися в громаді апостолів. У них змінюється все те, до чого ми так звикли: влада і любов, свобода, права та обов'язки, віра і надія.

Бери і роби

У Бога взагалі все гармонійно і в той же час парадоксально, як ця дружба, як і всі, що написано в посланні апостола Петра. Адже устами Петра глаголив Сам Бог, а Бог ірраціональний!

Сьогодні день пам'яті обох апостолів. Але здалося важливим зупинитися на особистості апостола Петра, тому що про нього чомусь пишуть менше і не так повно і охоче. Воно й зрозуміло. Його послання дуже концентровано за змістом і важко для розуміння, але неймовірно благодатно.

Просто, ясно і коротко. Бери, роби. Боріться літаючих чаклунів, проповідуй царям, ходи по водах, але, найголовніше, люби людей і Бога. Це набагато складніше. Зараз в Лондоні живе фокусник Фрейн Стів, з характерним прізвиськом Динамо, який ходить на потіху роззявам по воді і стін, оживляє паперових метеликів і випалює руками друку на склі. Творить це на страх маловірам, вселяючи в них жах кінця світу.

Але до чого все безглузді фокуси? Навіщо тобі літати? Як писали святі отці: чи не дивуйся тому, що можеш творити чудеса, а дивись того, що ім'я твоє написано в книзі у Бога. Відносини з Богом найголовніше. Ми шукаємо Бога і Бог шукає нас, в той час як ми завжди поруч. Бог устами апостола Петра будить нас до любові між нами, як Він розбудив душу батька хворого хлопчика.

Фото: simbeparhia.ru

Ти, Господи, одного разу запитав батька хворого хлопчика:

- Чи маєш ти хоч скільки-небудь віри?

І батько відповів:

- Господи, поможи моєму невірству.

Згадаймо останню розмову Петра і Христа, коли Господь питав Петра:

- Чи ти мене любиш?

І чув від апостола:

- Так, Господи.

Відзначимо, що батька хлопчика Господь питав про віру, а апостола Петра про кохання. Усвідомивши суть їх діалогу, спробуємо і самі поговорити, тобто помолитися Богу. Скажімо і самі:

- Господи, ти знаєш, що ми любимо Тебе! Допоможи нашій любові! Щоб ми, люблячи Тебе, перебували б у Твоєму Божественному розумі і нам вистачало б сил проповідувати Тебе всім нашим життям так, як це описано в посланні апостола Петра:

Покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті пізнання, а в пізнанні стримання, а в стриманні терпеливість, а в терпеливості благочестя, а в благочесті братерство, а в братерстві любов. Якщо це в вас є та примножується, то ви не залишитеся без успіху і плоду в пізнанні Господа нашого Ісуса Христа. А хто цього не має, той сліпий, короткозорий, він забув про очищення з своїх давніх гріхів. Тому, браття, тим більше дбайте чинити міцним своє покликання та вибрання, бо, роблячи, ніколи не спіткнетесь Бо щедро відкриється вам вільний вхід до вічного Царства Господа нашого і Спасителя Ісуса Христа.