Апокаліпсис сьогодні

замість вступу

Шановна редакціє журналу «Фома»!

За освітою я історик і, крім того, уважно стежу за тим, що відбувається і в нашій країні, і в світі в цілому. Безумовно, значення християнства в світовій історії величезне, і ті морально-етичні цінності, які проповідував Христос, залишаються надзвичайно актуальними (досить згадати заповідь про самовідданої любові до ближнього). Саме християнство (для мене як історика це важливо) колись визначило навіть саме сучасне ставлення до історії *. (* Виноски: Автор листа, швидше за все, має на увазі християнську ідею лінійного розвитку історії, на відміну від циклічної, властивої античному свідомості. - Ред.)

Проте я вирішив написати цей лист зовсім не для того, щоб робити реверанси в бік християнства. Навпаки, в цьому вченні для мене абсолютно незрозумілим залишається один момент, який, по-моєму, будь-якій розсудливій людині не можна не помітити.

У книгах Нового Завіту, які для християн є священними, є твір під назвою « Апокаліпсис ». Якщо я правильно розумію, там говориться про те, що Ісус Христос повинен в досить близькому майбутньому з'явитися на Землю. відбудеться кінець світу , Страшний Суд, після якого праведники увійдуть в новий небесний місто Єрусалим і будуть там жити вічно, а грішники, відповідно, будуть відправлені на «муки вічні». Підкреслюю: наскільки я зрозумів, це повинно було статися в історично найкоротший термін. Та й в Євангелії сам Христос говорив про своє дуже швидке пришестя. Взяти хоча б 24-й розділ Євангелія від Матвія. Вона повністю присвячена мови Ісуса, в якій він називає ознаки кінця світу і другого пришестя. Розповівши, він вимовляє наступну фразу: «Істинно кажу вам: Не перейде цей рід, аж усе оце станеться». Ці слова можуть означати тільки одне - друге пришестя буде до того, як помруть його безпосередні слухачі.

В Євангелії від Іоанна Христос сказав апостолу Петру, вказуючи на свого улюбленого учня (по всій видимості, це і був євангеліст Іоанн), що друге пришестя буде ще до того як цей учень помре (Ін. 21:22). Нагадаю: євангеліст Іоанн Богослов помер приблизно в 100 році ... А між тим недавно було відсвятковано вже двотисячоліття християнства!

Як історик можу свідчити, що за цей час багато разів говорилося про те, що Христос ось-ось прийде. Його чекали спочатку перші християни. Потім епоха краху Римської імперії сприймалася як кінець часів. Далі - середні віки, гуситські війни, Реформація - і кожен раз упевненість в тому, що це кінець! На Русі в кінці ХV століття справа дійшла до того, що перестали складати календар далі 1492 р бо нарахували початок восьмого тисячоліття від створення світу і чекали неодмінного другого пришестя.

Такі ж настрої були при приході до влади Петра I, коли люди спалювали себе в скитах, кажучи, що той - антихрист. Настрої кінця світу гостро проявилися після приходу до влади більшовиків. Можна вивести закономірність: за часів будь-яких великих соціальних потрясінь - і Середньовіччя, і Нового часу кожен раз виникає ідея, що світла кінець.

Крім того, останні 100-150 років існує вкрай цікава і стійка тенденція: християни постійно самі оголошують роки, коли світ повинен прийти до фіналу. З боку різних християнських організацій постійно звучать точні дати кінця світу. Як бачимо, нічого не відбувається. Оно день настає - і тут же призначається нова дата. Чому християнські церкви так наполегливо ігнорують факти цієї 2000-річної неспроможності своїх очікувань кінця світу? Самі собою напрошуються неприємні для християнства висновки ...

Звичайно, Євангеліє написано дивовижним мовою, там маса чудових притч. Апокаліпсис теж досить цікава книга. Але вона цікава насамперед тим, що її образи можна по-різному інтерпретувати. Наприклад, там є образ «залізної сарани», яка з'являється в світі перед другим пришестям. Я чув, що «залізну сарану» інтерпретували як винахід літаків (танків). Цікаве тлумачення. Але уявіть собі середньовічного людини, який вперше побачив лицарів - хіба він не міг прийняти їх за апокаліптичних «коників»? Тоді вони сприймалися людьми так само, як на початку ХХ століття сприймалися літаки.

У будь-якій гуманітарній науці існує своя логіка, і я звик слідувати здоровому глузду і логіці. А логіка науки, при всій моїй особистій симпатії до християнським заповідям, змушує зробити висновок: християнство не виконує своєї обіцянки. Адже з наукової точки зору, кажучи «а», необхідно сказати й «б»! Тобто, якщо лідер віровчення говорить, що прийде в цьому ж поколінні і не приходить через 2000 років, то серйозна людина з необхідністю повинен засумніватися в істинності віровчення.

Скільки я не питав своїх друзів-християн про це, вони відповідали, що треба сприймати Євангеліє і Апокаліпсис алегорично. Але тоді виникає ряд питань. На чому грунтується їх віра? Що тоді взагалі для християн означає кінець світу? У чому сенс священного шанування книги «Апокаліпсис», якщо вона історично абсолютно не виправдовується? І взагалі, чи не виявиться так, що Земля в кінці кінців загине за зовсім інших причин, набагато банальніше? Наприклад, останнім часом вченими серйозно обговорюються версії про зіткнення нашої планети з величезним метеоритом, про вибух Сонця, екологічної катастрофи і т.д. Або не згине ніколи?

Для мене ці питання є зовсім марними, тому що з моральної точки зору християнство завжди мене приваблювало. Але мені здається, що сила будь-якого вчення в правді, і тому воно повинно бути правдиво у всіх своїх деталях, а не тільки в високоморальних церковних проповідях.

Дмитро Маніхіна, вчитель історії

Що таке Апокаліпсис?

У сьогоднішньому розмові винна ... Біблія, але не тільки тому, що наш читач-історик посилається на неї в своїх роздумах і висновках. Головна «провина» Біблії полягає в тому, що саме вона дала людству поняття про «кінець світу». Для античного свідомості питання, поставлені автором листа, були б порожніми і безглуздими, стародавні були переконані, що Всесвіт вічна. Вона росла, старіла і вмирала (горіла), а потім, як птах Фенікс, сама себе відроджував з попелу. Одним з небагатьох винятків у цій сім'ї античних народів був Ізраїль. Бог Біблії говорив, що у історії є мета - настане час, коли Він створить нове небо і нову землю, де не буде смерті, сліз і страждань.

У Новому Завіті сенс історії ще більш конкретизується. Новий відлік часу пішов з моменту народження Ісуса Христа: «до і після Різдва Христового». Однак Христос повідомив, що епоха «після» не буде тривати вічно і одного разу світ, в якому ми зараз живемо, загине. Найбільш докладно про кінець світу йдеться в новозавітній книзі Апокаліпсис, що в перекладі з грецького означає «одкровення». Це остання книга Біблії, вона була написана, згідно з церковним Переданню, одним з дванадцяти апостолів - Іваном Богословом (автором четвертого Євангелія) в кінці I століття після Різдва Христового

Велика частина Апокаліпсису оповідає про трагічний фіналі земної історії людства, тому в сучасній свідомості це слово, як правило, асоціюється з чимось жахливим, катастрофічним. Однак зміст цієї книги значно ширше і глибше.

У перших розділах автор оповідає про те, як йому є Христос. Але не євангельський Христос, Син Людський, а Владика Всесвіту, що сидить на небесному престолі. Христос велить Івану записати те одкровення, яке він зараз отримає, і розіслати семи малоазійським Церквам. Далі йдуть настанови цим Церквам від імені Самого Бога, а потім - низка образів, які відкривають перед Іваном Богословом долі прийдешньої історії людства.

Особливо важливо, що, всупереч сформованій думці, цей текст не є секретним, адресованим вузькому колу «втаємничених». І Христос не велить заховати сувій з Одкровенням де-небудь в Тибеті. Навпаки, Апокаліпсис має форму відкритого апостольського послання всім чадам Церкви. І, тим не менш, це анітрохи не заважає назвати Одкровення Іоанна Богослова самої таємничої книгою Біблії.

Апокаліпсис від мас-культури

Пророцтва про кінець світу завжди привертали до себе особливу увагу як християн, так і тих, хто дуже далекий від Церкви. Чому це відбувається?

Багато людей, які називають себе християнами, намагаються вирахувати дату кінця світу, оскільки їм дуже важко вести напружену, яке спонукає на постійне духовне зусилля церковне життя. Вони намагаються «розподілити навантаження» і готові йти на подвиг лише в певний момент, коли впевнені в швидке пришестя свого Судді.

Іншими опановує сектантское, по суті, відчуття, що саме вони виявляться врятованими в день Суду. Тому вони і напружено вдивляються в життя, у всьому вишукуючи прикмети швидкого кінця.

Інші люди бачать в Апокаліпсисі «містичний трилер з елементами фантастики». Сюди додається почуття, яке Данило Андрєєв влучно назвав «пожадливістю до містичного». І людина, захопившись таємницями буття, відчуває якусь ейфорію. У нашій країні це набуло особливого відтінку: позбавлені за роки Радянської влади нормальної духовної їжі і перегодованому діалектичним матеріалізмом, люди жадібно накинулися на містику. Але які б причини не викликали у них інтерес до кінця світу, всіх об'єднує інтуїтивне відчуття, що світ і життя в ньому занадто хиткими є і мінливі, тому дуже хочеться дізнатися про своє майбутнє.

Є у Одкровення і такі читачі, які сподіваються, що, розшифрувавши нібито «закодовані» в апокаліптичних образах реальні історичні постаті та явища, можна в «день X» вийти на боротьбу зі злом і перемогти його. При цьому чомусь забувається, що в Апокаліпсисі гинуть навіть пророки, що викривають сатану. Переможе його лише Христос. Від людей же потрібно тільки вірність Богу. Однак більшість фільмів про кінець світу як раз побудовані на тому, що якийсь герой зуміє правильно розшифрувати древнє Письмо, визначити, хто конкретно є носієм зла, знищити його і тим самим врятувати світ.

Таке прочитання не має нічого спільного зі справжнім змістом книги Іоанна Богослова. Але, оскільки сучасна людина вихований на масовій культурі, то і Апокаліпсис в його сприйнятті набуває елементи попси. І в результаті Апокаліпсис від Іоанна Богослова замінюється Апокаліпсисом від сучасної мас-культури. Письменники і сценаристи слабо знають біблійний контекст, а нерідко і зовсім їм не цікавляться. Ось і виникають в результаті дивні фантазії, в яких від книги Одкровення залишаються лише яскраві, б'ють по глядацьким нервах образи. Детально описуються обставини народження Антихриста, друге пришестя Христа мислиться за образом першого - тобто не в силі і славі, а знову Він виявиться немовлям, отроком, не відразу Його впізнають люди ... Часто описується, як в надрах католицької Церкви століттями діє таємна чернеча організація, за допомогою отрути і кинджала нищівна чергових кандидатів в антихристи ... Приклади можна множити нескінченно - хоча всі вони дуже і дуже плоскі.

Що вибере покоління Апокаліпсису?

На думку «медіа-апокалиптиков», в Книзі Одкровення зашифровано якесь таємне знання, озброївшись яким, можна зупинити (або, навпаки, наблизити) насування екологічної катастрофи. Причому сам кінець світу розуміється зазвичай так: з незрозумілих причин з глибин пекла виходить диявол, який ось-ось зруйнує світ і знищить людство (в більш м'якому варіанті - встановить на землі царство зла).

Що ж станеться насправді, і з ким боротимуться, на думку Біблії, герої покоління «А»? Намальована вище картина виходу диявола з глибин пекла кінематографічно, звичайно, дуже ефектна, є тільки одне «АЛЕ»: він вийде звідти за бажанням самих людей, і тому його поява зовсім не буде здаватися катастрофою. Навпаки, з неабиякою часткою впевненості можна сказати - для переважної більшості жителів землі це буде досить радісна подія. І справа зовсім не в тому, що всі поголовно стануть психічно неповноцінними, самогубцями або сатаністами. Більш того, «покоління Апокаліпсису» гостріше, ніж коли б то не було, буде прагнути спокою, добра і миру. І люди будуть впевнені, що Антихрист дасть їм все це, але насправді вони обдурять самі себе.

Механізм самообману геніально продемонстрував Вінні-Пух, коли, обжерлися меду, не зміг вилізти з нори кролика. Він абсолютно щиро обурювався, що в будинку його друга занадто маленькі двері. І отримав резонне відповідь: винні не двері, а той, хто занадто багато їсть.

Так ось, згідно з Біблією, диявол (вірніше, людина, яка отримала від диявола силу і владу - Антихрист) запанує на землі саме тоді, коли люди захочуть одночасно «і мед їсти, і Бога слухати». Антихрист відповість на це гаряче сердечне бажання і запевнить всіх, що це цілком можливо. Однак насправді з точки зору християнства люди будуть поклонятися не Богу, а якоїсь диявольської пародії на Нього.

На фресці одного італійського собору епохи Відродження зображений Антихрист, що стоїть посеред натовпу. Він дуже схожий на Христа: у нього одяг Христа, волосся Христа, зачіска і обличчя Христа. Різниться лише одна деталь: у нього злі-презлую очі *. (* Виноски: Кураєв Андрій, диякон. «І все ж небо стає ближче» // «Фома» N 1 (4) 1997 г.) Цікаво, що в грецькій мові приставка «анти» означає не тільки «проти», а й «замість». Багато тлумачі Апокаліпсису вважали, що Антихрист прийде під личиною добра, спробує зайняти місце Христа, спроектувати Небо на землю і переконати всіх у тому, що його правління - це і є справжнє «царство боже». А апостол Павло прямо говорить, що Антихрист сяде в храмі Божому і видаватиме себе за Бога. Все буде робитися з самими благими намірами: в ім'я миру в усьому світі, матеріального благополуччя і рівності, знищення релігійної та національної нетерпимості. Тобто зовні його програма буде настільки приваблива, що, за словами Біблії, навіть багато християн нею спокусяться.

Пропозиції, від яких не можна відмовитися?

Однак програма Антихриста не нова. В Євангелії розказано, що перед тим, як Ісус Христос вийшов на Своє земне служіння, сатана спробував нав'язати Йому своє бачення людського щастя, яке полягало в трьох пунктах. Прийми їх Ісус - і все людство без коливань визнало б в Ньому свого Спасителя. Для цього, по-перше, Христу пропонувалося перетворити каміння на хліби, тобто чудесним чином і навіки вирішити матеріальні проблеми людства. По-друге, Він повинен був здивувати людей, творячи у всіх на виду чудеса. Але не євангельські, які відбувалися Христом з любові до людей і не чинили насильства над свободу людини, а безглузді чудеса, більше схожі на рекламні трюки. І, нарешті, Він повинен був зосередити в своїх руках політичну владу над усіма народами землі, вражаючи уяву колосальними масштабами цієї влади. Таким чином, диявол хотів, щоб Ісус змусив людей полюбити себе. Той відмовився - зате все це з великим ентузіазмом, на превелику радість людей, візьметься робити Антихрист.

Яка ж мета? Її добре висловив Воланд з роману «Майстер і Маргарита», кажучи про те спокої, який він дав закоханим: «Спогади про Ієшуа га Ноцрі вже ніколи не будуть турбувати вас». Це і є ціна будь-якого диявольського спокою і безтурботності - Бог виявляється забутий і всі цілі людського існування зводяться до утилітарних питань облаштування тутешньої, земного життя.

«Таємне знання» Одкровення

Саме «обурливе» в книзі Апокаліпсис - це те, що там зовсім нічого не говориться про те, як зупинити воцаріння Антихриста. Більш того, згідно з Одкровенням, його прихід зупинити неможливо. Невже треба спокійно спостерігати агонію людства? Навіщо взагалі потрібна тоді така дивна книга пророцтв?

Справа в тому, що біблійне пророцтво - це не прогноз, а самі пророки Біблії були ким завгодно, тільки не провісниками майбутнього. Мета їхнього служіння інша. Бог устами пророка провіщав людям свою волю, наставляв і застерігав їх, просив задуматися і змінитися. Це могло відбуватися, в тому числі, і через розповідь про майбутнє. Навіть якщо пророцтва стосуються прийдешніх подій, то вони в корені відрізняються від прогнозів Ванги чи Нострадамуса. Адже Бог не просто говорить людям, що станеться, а дає їм шанс змінити це майбутнє шляхом зміни себе. Для людини, котре повірило пророку, прийдешні події вже не безвихідь, а керівництво до дії.

Тому «таємне знання» Апокаліпсису полягає не в тому, щоб знайти і знешкодити Антихриста, і навіть не в тому, щоб запобігти кінець світу. А в тому, щоб, розпізнавши Антихриста, зберегти вірність Христу. Тому що в кінці кінців, згідно Одкровення Іоанна Богослова, свершатся всі світові катастрофи, розірветься павутина брехні - і люди зустрінуть свого справжнього Спасителя.

Коли ж прийде Христос?

Багато поколінь християн, починаючи з свідків земного служіння Ісуса, були впевнені, що друге пришестя Христа відбудеться ще за їхнього життя. І тут немає нічого дивного. У ті події, які зараз навіть не заслуговують на серйозну увагу, люди своєї епохи бачили все біблійні ознаки кінця. Руйнування Єрусалиму в 70 році, загибель Римської та Візантійської імперій, чума в середньовічній Європі - все це сприймалося багатьма християнами як крах усього, як остання, остаточна катастрофа. І наш час - не виняткове. Змінилися форми загроз існуванню світу, але самі погрози були завжди.

Питання в тому, які висновки з цього робляться. Якщо, бачачи збуваються пророцтва, люди поспішають покаятися, змінитися, підготуватися до зустрічі з Христом, то така реакція буде правильною.

На жаль, часто в історії бувало інакше. Спостерігаючи апокаліптичні знамення, люди робили висновок, що ось прямо зараз розгортається Армагеддон - яскраво описана в Одкровенні Іоанна Богослова остання битва світла і темряви. Битву цю вони сприймали буквально, як військову операцію, і прагнули вступити до лав Божого воїнства, фізично винищити всіх тих, кого вважали слугами сатани. Тобто чи не кожна серйозна війна або смута декому були приводом до «апокаліптичної істерії».

Однак, як уже згадувалося, Апокаліпсис - книга символічна, її образи не можна розуміти буквально. Нізвідки не випливає, що остання битва буде саме фізичної, поцейбічного сутичкою. І якщо навіть якась війна справедлива, то зовсім не означає, що це вже Армагеддон.

Тим часом тверезе ставлення до пророцтва може полягати і в тому, наприклад, щоб не брати в руки зброю. Вперше в історії християни побачили явне наступ Божого суду за часів 2-ї Іудейської війни, коли в результаті повстання Іудеї проти римського панування сотні тисяч євреїв були вбиті, Єрусалим захоплений, Храм зруйновано. Єрусалимські християни, згадавши слова Христа про швидку загибель міста, відмовилися брати участь у повстанні і покинули його до початку римської облоги. Це не було легкодухістю - і до, і після тисячі послідовників Христа йшли на смерть за свою віру. Але християни зрозуміли, що це - не їхня війна. Вони зробили вибір, продиктований пророцтвом.

Кожне покоління читачів Апокаліпсису бачить свої погрози в навколишньої дійсності. У кожного покоління свої війни і свої спокуси, але ці поточні війни не повинні затуляти собою головну битву між добром і злом, яка відбувається в людському серці.

У людства є всі шанси загинути в будь-яку епоху, але Бог зволікає зі Своїм обіцянкою. Хоча сенс історії від Його зволікання анітрохи не змінюється: цей час, дане людині на вибір: з ким він? Кінець світу, друге пришестя, Судний день - це не включення рубильника, яке перетворить людство в обвуглені головешки. Звичайно, земля може загинути як завгодно - від падіння величезного астероїда, вибуху Сонця або бунту роботів, але це не кінець. У самій Біблії, яка наскрізь проникнута очікуванням кінця світу, в свідомості тих, хто чекав цей день, він завжди сприймався радісним і світлим. Тому що за межами цього світу засяє нова, вічне життя, яке багатьом незрозуміла, але яку хотіли б мати всі.

На ілюстраціях: кадри і афіша фільмів «Армагеддон», «Омен», «Апокаліпсис сьогодні»

Для довідки:

залізна сарана

Середньовічні люди бачили в цьому апокаліпсичному образі лицарів-латників, а багато наших сучасників пізнають в сарані з Апокаліпсису танки і літаки. «А вигляд сарани подібний до коней, на війну приготованих; і на головах у неї немов би вінки, подібні на золото, а обличчя її - немов людські обличчя І мала волосся - як волосся у жінки, а її зуби були немов лев'ячі. На ній були броні, як би броні залізні, а шум від крил її - як стукіт від колісниць, коли коней багато біжить на війну; І мала хвости, як у скорпіонів, і в хвостах її були жала; влада ж була - шкодити людям п'ять місяців »(Об'явл. 9: 7-10). Опис сарани навряд чи допускає пряме порівняння з будь-яким відомим нам чином. Хоча ми можемо і навіть зобов'язані знаходити ознаки наближення Другого Пришестя в образах Одкровення. І якщо ми впізнаємо риси цієї апокаліптичної сарани в якихось видах сучасного озброєння, то це не буде неправильним, хоча навряд чи варто обмежувати тлумачення цього образу тільки озброєнням.

Число імені звіра

Число імені Звіра - 666 - один з найбільш таємничих образів Апокаліпсису. Крім Одкровення, в Біблії лише одного разу згадано це число: ізраїльський цар Соломон збирав данину з народів, яких він в розмірі 666 золотих талантів (міра ваги), тобто цей образ пов'язаний із земною славою і багатством. Багато тлумачі, намагаючись розгадати ім'я Антихриста, дотримуються теорії цифрового шифру, заснованої на тому, що в древніх мовах цифри позначалися буквами. Дослідники намагалися знайти такі слова, сума числового значення букв яких становила б число звіра. Серед різних версій перевага надається словосполучення «кесар Нерон» (ім'я жорстокого гонителя християн - імператора Нерона, який правив Римською імперією в середині I століття). Саме в цьому імператорі багато християн бачили прообраз майбутнього Антихриста.

Інша поширена тлумачення - чисто символічне. Є число, що позначає Божественну повноту - «7». А число «6» - це сім без одиниці, недосемерка. «6» - це неповнота. Згідно з книгою Буття, світ створений за шість днів, а на сьомий світу було викладено благословення Боже. «6» - це повнота тварности без божественного благословення. Таке тлумачення добре узгоджується з особистістю антихриста, який, будучи людиною, стане вимагати собі божественного поклоніння.
При будь-якому прочитанні цього апокаліптичного образу Церква ніколи не заявляла, що саме число 666, в арифметичному сенсі, є чимось поганим.

Автор: МАХАНЬКО Роман
джерело: Фома