На формування поглядів сучасників та їхніх нащадків впливало художнє втілення епохи, в яку жили і творили письменники і поети. Поет Сергій Єсенін був і залишається одним з таких володарів дум людських.
У центрі уваги літераторів XIX і XX століть був образ часу з його проблемами, героями, пошуками, сумнівами. Про С.А.Есенина в даний час все більше зміцнюється думка як про найбільшому соціальному мислителя з загостреним сприйняттям сучасності. Поезія Єсеніна - джерело глибоких роздумів над багатьма соціально-філософськими проблемами. Це історія і революція, держава і народ, село і місто, народ і окрема особистість.
Осмислюючи трагедію Росії 20-х років, Єсенін визначив, передбачав все, про що ми тільки недавно заговорили вголос після сімдесятирічної безгласності. З приголомшливою силою зобразив Єсенін то "нове", що насильно впроваджувалося в побут російського села, "підривало" його зсередини і призвело тепер до всіх відомому стану. Єсенін написав у листі свої враження тих років: "Був у селі. Все руйнується ... Кінець всьому".
Єсенін піднімається до справжнього історизму в показі революційних подій. Він свято вірить в правоту більшовиків, їх справедливу боротьбу. З цими подіями пов'язані і долі головних героїв поеми: поміщиці Анни Снегиной, хутір якої під час революції селяни "забрали в волость з господинями і з худобою"; селянина бідняка Оглобліна Проня, що бореться за нову владу, і що мріє скоріше відкрити "комуну у своєму селі"; старого мельника і його дружини - доброю, буркотливий клопотун; оповідача-поета, земляка Проня, залученого революцією в "мужицькі справи".
Поема "Анна Снегина", написана незадовго до смерті поета - в 1924 році, стала своєрідним узагальненням роздумів Єсеніна про це драматичному і суперечливому часу і увібрала в себе багато мотивів і образи його лірики.
У центрі поеми - особистість автора. Його ставлення до світу пронизує весь зміст поеми і об'єднує події, що відбуваються. Сама поема відрізняється багатоголоссям, що відповідає духу зображуваної епохи, боротьбі людських пристрастей. У поемі тісно переплітаються ліричний і епічне начала.
Особиста тема тут головна. "Епічні" події розкриваються через долю, свідомість, почуття поета і головної героїні. Сама назва говорить про те, що в центрі - доля людини, жінки, на тлі історичного розвалу старої Росії. Ім'я героїні звучить поетично і багатозначно. Снегина - символ чистоти білого снігу - перегукується з весняним цвітінням білої, як сніг, черемхи і позначає, по Єсеніну, символ втраченої назавжди юності. Крім того, ця поетичність виглядає очевидним дисонансом на тлі часу. Прихований конфлікт благополучного села Радове ( "У кожного сад і тік") з потерпає селом Криуши, яка "орала однієї сохою", призводить до братовбивчої війни. Кріушане, викриті в крадіжці лісу, першими починають побоїще: "... вони в сокири, ми тож". А далі і розправа з деспотичним старшиною, який представляв на селі влада:
У скандалі вбивством пахне.
І в нашу і в їх провину
Раптом хтось із них як ахне! -
І відразу вбив старшину.
Час революції і вседозволеності висунуло з лав кріушан місцевого лідера Проня Оглобліна, що не має будь-яких життєвих прагнень, крім як "випити в шинку самогонки". Цей сільський революціонер - "забіяка, грубіян", він "з ранку по тижнях п'яний ..." Старухамельнічіха говорить так про Проні, вважаючи його руйнівником, до того ж вбивцею.
"Тарганів кодло", - ось як звертається до народу герой, в якому багато в минулі часи побачили більшовика-ленінця. Страшний, по суті, тип, породжений переломною епохою. Пристрасть до спиртного відрізняє і іншого Оглобліна, проновского брата ЛаБут, шинкового жебрака, брехуна і боягуза. Він "з важливою поставою, як якийсь сивий ветеран", виявився "в Раді" і живе, «не мозоля рук". Якщо доля Проня, при всіх його негативних сторонах, набуває в зв'язку з його загибеллю трагічне звучання, то життя Лабуті - жалюгідний, огидний фарс. Примітно, що саме Лабутя "поїхав першим описувати снегінскій будинок" і заарештував усіх його жителів, врятованих згодом від швидкого суду добрим мельником.
Мельник в поемі - це втілена доброта, близькість до природи, милосердний
ие і людяність. Його образ пронизаний ліризмом і доріг автору як одне з найсвітліших і добрих народних почав. Невипадково мельник постійно з'єднує людей. Мельник уособлює російський національний характер в його "ідеальному" варіанті і цим як би протистоїть поетові, чия душа ображена і озлоблена і в ній відчувається надрив.
Коли "замурзаний набрід грав по дворах на роялях коровам тамбовський фокстрот", коли лилася кров і руйнувалися природні людські зв'язки, ми по-особливому сприймаємо образ Анни Снегиной. Світло і сумно виглядає її доля, виписана Єсеніним в кращих традиціях російської класики. Героїня постає перед нами в серпанку романтичного минулого - "щасливою були" - і суворого сьогодення. Міраж спогадів "дівчата у білій накидці" зникли в "прекрасному далеке" юності. Тепер же героїня, овдовіла, позбавлена стану, була змушена покинути батьківщину, вражає своїм християнським всепрощенням.
Скажіть,
Вам боляче, Ганна,
За ваш хутірської розор?
Але якось сумно і дивно
Вона опускала свій погляд ...
До розорити її селянам Анна не відчуває ні злоби, ні ненависті. Чи не озлоблює її та еміграція: вона згадує своє безповоротне минуле зі світлим смутком. Образ її, незважаючи на драматизм долі поміщиці Анни Снегиной, віє добротою і людяністю. Особливо пронизливо в поемі в зв'язку з засудженням імперіалістичної і братовбивчої війни звучить гуманістичне начало. Всім ходом поеми, різними її персонажами і ситуаціями засуджується війна: подіями життя А. Снегиной, мельником і його старою, візником.
Війна мені всю душу з'їла.
За чийсь чужий інтерес
Стріляв я в мені близьке тіло
І грудьми на брата ліз.
У своєму трагічному образі в поемі постає час змін. Вражає людяністю, "плекають душу гуманністю" поетична оцінка подій, бо бачачи, "скільки зарито в ямах", скільки "виродків тепер і калік", міг написати тільки поет-патріот, випробуваний гуманіст.
..я думаю,
як прекрасна
земля
І на ній людина!
Чудова поема Єсеніна "Анна Снегина" вражає читача при зовнішній простоті розповіді глибиною змісту і ще раз доводить геніальність і майстерність поета.
