Лада Лузіна
письменниця
20 лютого 2017, 9:18 Переглядів:
Якщо згадати про Анну Київської - все відразу згадають про Анні Ярославні королеві Франції.
Але була у нас ще одна Анна, яка на відміну від Анни Французької, навіть удостоїлася звання святий.
Анна-Янка - внучка Ярослава Мудрого, сестра Володимира Мономаха.
Перша феміністка Русі ...
Свята феміністка!
Лише через сотні років суфражистки піднімуть на списи питання про жіночу освіту (трохи раніше виникнуть і пансіони шляхетних дівчат, і монастирі з навчанням). Лише в ХХ столітті Шура Коллонтай стане жінкою-послом ...
Але задовго до них свята Анна відкриє в Києві першу школу для дівчат (першу на Русі і, на думку ряду істориків, - найпершу в Європі!) І очолить посольство до Візантії.
Анна королева Франції, до слова, припадала Анне-Янке рідною тіткою, король Франції Філіп I - двоюрідним братом. Ми пишаємося і часто повторюємо, що приїхала з Києва Анна Ярославна писала мінімум на двох мовах, в той час коли французькі дворяни ще ставили замість підпису хрестик. І свята Анни була гідно своєї тезки і тітки - і гордо несла ідею жіночої освіти на Русі:
"..собравші же молодих дівчат неколіко, навчала писанню, такоже ремеслам, співу, швенію і іншим корисним їм знанням".
Гідною своєї прапрабабки - княгині Ольги. Літопис доносить до нас напівлегенда: в нашу красуню-княгиню закохався імператор Візантії і зробив їй пропозицію, але великомудрий Ольга знайшла дипломатичний спосіб відмовити йому - прийняла християнство, попросила імператора стати її хрещеним батьком, а потім зробила "Ой ... забула!" - адже за правилами хрещений батько не може стати чоловіком власної "дочки".
Це тільки легенда, майбутня свята Ольга не могла стати імператрицею. Але сам її візит до Візантії мав значення. Як і візит святої Анни. 1089 на чолі посольства вона направляється в Константинополь. Після смерті київського Митрополита Іоанна II, стольному Києву знадобився новий церковний глава, і Анна-Янка особисто привозить сюди нового Іоанна під номером II I. І якщо Ольга свого часу мала офіційний статус правительки Києва, матері князя, юна Анна в ролі посла - фігура куди більш несподівана.
Звичайно, тут зіграло роль її походження - кров з Мономахов, а, можливо, і знання мови - адже її мати, яку Анна втратила ще в дитинстві, була візантійською царівною. І все ж варто відзначити - ні до, ні після святої Анни Київської жінка на Русі не приймала рішення, якому чоловікові стати в Києві на чолі церкви!
"У той же рік пішла в Греки Янка, дочка Всеволода, про яку говорилося раніше. І привела Янка митрополита Іоанна"
Втім, якби я писала статтю, а роман я б задумалася, чи було це єдиною причиною її візиту? Існує версія: Анна-Янка була заручена з візантійським царевичем. Є і легенда, мовляв, Анна вирушила до Візантії і провела там майже рік, щоб зустрітися зі своїм нареченим. На жаль, на ділі її наречений в 1089 році вже почив у бозі - внаслідок палацових і інтриг царевича насильно змусили постригтися в монастир, де він і віддав Богу душу.
А незабаром в монастир постриглася і сама Анна ...
Та не в простий - для неї організували спеціальну обитель - Андріївський Янчин монастир, ігуменею якого вона стала.
З цієї нагоди там і поставили першу відому нам Андріївську церкву на святий Андріївській горі.
Найперша церква Андрія Первозванного була побудована в Києві для Янчиного монастиря, розташованого між нинішньою Андріївською церквою і Михайлівським монастирем
Бути може, побудований спеціально для неї жіночий монастир був лише коробочкою, в якій вона (перша черниця-діва княжого роду) сховала своє розбите серце, так і не пізнало шлюбу і кохання?
А, може, її монастир на Святій горі став фортецею, проти всіх викликів часу, яким успішно протистояла правнучка, внучка, дочка і сестра київських князів.
Ми не знаємо точної дати її народження. Можливо, в момент постригу їй було вже під 30, а, можливо, всього 22. Але вона стала першою княжною, яка пішла в монастир молодий. До неї, жінки княжого звання замислювалися про бога лише "ближче до пісні" - залишилася вдовою і поховавши чоловіків-князів, завершували свої дні в монастирях, подібно Рогнеді і Інгігерді.
Чому ж Анна-Янка прийняла цей постриг?
Вона була єдиною дочкою князя Києва і його першої дружини царівни-Мономахіні - всі підстави, щоб і в 30 років вважатися завидною нареченою №1!
Або, можливо, вся справа в тому, що лише офіційний статус ігумені давав їй становище незалежної жінки, можливість вести самостійне життя? Дівиця, нехай і княжого роду не могла "правити посольство" в іншу країну, займатися церковної і політичною діяльністю і організовувати школи для дівчат. Не кажучи вже про статус мужней дружини, отримавши який, вона повинна була виїхати в інше королівство.
Бути може, їй просто не хотілося стати лише іграшкою в чужих краях і чужих руках, повторити долю своєї зведеної сестри - прекрасної Євпраксії?
Євпраксія
Анна-Янка була не першою ігумені Києва (у 1113 році літопис згадує про смерть дев'яносторічною ігумені Лазарева монастиря), але її обитель, безсумнівно, була абсолютно особливою. І справа не тільки в тому, що задовго до виникнення Київського Інституту шляхетних дівчат, там з'явилася школа для дівчат ... Янчин монастир можна було б сміливо назвати "пансіоном" благородних, княгинь і імператриць!
Мачуха Анни-Янки - її тезка Анна, друга половецька дружина князя Всеволода, була похована в Янчиного обителі. Вдовствующая княгиня померла за рік до самої Янки. Після смерті чоловіка вдова залишилася жити в Києві, користувалася тут повагою, навіть брала участь в напружених і успішні переговори між своїм пасинком Володимиром Мономахом і новим київським князем. А перед смертю постриглася в Янчин монастир, і справді став таким собі жіночим клубом для високородних дам.
Тут же прийняла постриг і померла молодша сестра Янки - Катерина. Тут же, швидше за все, знайшла притулок і друга дочка половецької князівни Анни і князя Всеволода- скандальна і багатостраждальна Євпраксія, чиє ім'я довгі роки не виходило з "жовтих таблоїдів" Європи XI століття.
Її чоловік імператор Священної Римської імперії Генріх IV одружився на прекрасній і юної київської княжни, внучці самого Ярослава Мудрого за великий пристрасті, але ревнував її настільки сильно, що пристрасть перетворилася в ненависть, а ненависть - в безумство.
Бажаючи перевірити цнотливість подружжя "Генріх велів одному барону шукати її любові. Вона не хотіла слухати перелесника; нарешті докука його виведена з терпіння, призначила йому час і місце для таємного побачення".
Замість барона вночі на побачення з'явився сам імператор, але замість дружини він зустрів дюжину молодців в жіночих сукні, які "висікли його без милосердя" за образу честі імператриці. Коли ж Євпраксія впізнала свого чоловіка, вона вигукнула "Для чого йшов ти до законної дружини в вигляді чужоложникове?"
Схоже на сцену з "Одруження Фігаро" Бомарше або "Кажана" Штрауса? Але веселого тут було мало. Всупереч всілякої логіці згаданий вище барон все одно був страчений, а імператриця Євпраксія - оголошена невірною дружиною і жорстоко покарана.
"Він піддав її висновком, і з його дозволу багато чинили над нею насильство". Євпраксія стала сексуальною рабинею, в покої якої чоловік відправляв все нових і нових чоловіків. Імператор примушував до цього навіть свого дорослого сина від попереднього шлюбу, і, коли той відмовився навідріз, оголосив його "не своїм сином".
Зрештою, нещасної Євпраксії вдалося втекти з ув'язнення. Отримавши заступництво Папи Римського, вона звинуватила чоловіка Генріха IV в тому, що він змушував її брати участь в чорних сатанинських месах і оргіях, примушуючи до подружніх зрад. Батько Урбан II визнав її правоту, зрадив імператора анафемі , І дарував його дружині повне відпущення гріхів.
Тут варто додати, що на той час у бідного папи Урбана вже пухла голова від любовних пригод нашої сімейки - невгамовних нащадків Рюрика.
У 1094-1095 він розбирав справу Епраксіі. У 1095-му йому довелося відлучити від церкви іншого негідного чоловіка - сина Анни Ярославни французького короля Філіпа I, порадував любителів європейської світської хроніки не менше скандальним амурних романом.
Закохавшись в якусь прекрасну даму Бертрада де Монфор , Король Франції викрав красуню (з її ж згоди) привіз до палацу і оголосив своєю дружиною. У цій романтичній любовній історії була одна заковика - у короля вже була дружина-королева, яку він просто прогнав, а у Бертради вже був законний чоловік.
Пізніше анафему з короля все ж зняли, а ось зняти з його шиї - прекрасну Бертрада так і не вдалося нікому. Син Анни Ярославни жив разом з нею майже до самої смерті.
І, слухаючи всі ці історії з перших вуст від молодшої сестрички по батькові Епраксіі, Анна-Янка могла переконатися у вірності свого рішення - залишитися незаміжньою, незалежної і непідвладною нікому.
Отримавши відпущення гріхів, солом'яний імператриця Епраксія була відпущена на всі чотири сторони, повернулася до рідного Київ і постриглася в черниці. Цілком можливо в обителі своєї старшої сестри Янки, де знайшли спокій і її мати і друга сестра Катерина.
Анна Ярославна
І якщо на те пішло, варто згадати ще одну цікаву історію. Згідно рядку з "Хроніки абатства Флері", тітка Янки - Анна Ярославна королева Франції, двічі вдовою "повернулася в свою рідну землю".
Рядок ця не менше (і не більше!) Достовірна, ніж всі інші старі документи, по блідим істершімся буквах яких ми намагаємося відновити свою давню історію. Історики, однак, не шанують цю строчку, вважаючи, що у вдови королеви Франції не було ні найменших причин повертатися на Русь, як це зробила та ж імператриця Євпраксія. Але, на мій погляд, розуміння, що були твої дні полічені, бажання побачити перед смертю рідну домівку - цілком вагомі причини, тим паче, що в Києві в ті роки правил рідної кровний брат Анни Ярославни - князь Всеволод Ярославович.
Приблизними роком смерті Анни Ярославни Французької називають тисячу вісімдесят дев'ять - вона пішла через три роки після підставі Янчиного монастиря.
І - хто знає? - можливо, хроніка абатства не бреше, і Анна Ярославна справді знайшла вічний спокій в своїй рідній землі - в Янчиному "пансіоні" благородних княгинь, князівен, імператриць і королев.
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Спасибі! Повідомлення відправлено.
Чому ж Анна-Янка прийняла цей постриг?Або, можливо, вся справа в тому, що лише офіційний статус ігумені давав їй становище незалежної жінки, можливість вести самостійне життя?
Бути може, їй просто не хотілося стати лише іграшкою в чужих краях і чужих руках, повторити долю своєї зведеної сестри - прекрасної Євпраксії?
Коли ж Євпраксія впізнала свого чоловіка, вона вигукнула "Для чого йшов ти до законної дружини в вигляді чужоложникове?
Схоже на сцену з "Одруження Фігаро" Бомарше або "Кажана" Штрауса?
І - хто знає?
