31 березня виповнюється 75 років професору МДА Олексію Іллічу Осипову. Його лекції відкрили багатьом богослов'я як науку живу і цікаву, а його богословські думки і висловлювання про церковну історію часто викликають широку полеміку. Розповідає протодиякон Андрій Кураєв: 
Олексій Ілліч Осипов приймає вітання зі святом від архієпископа Верейського Євгенія в Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої Лаври. Різдво Христове, 2013 р
Нещодавно Архієрейський Собор прийняв рішення: клірики, що займають відповідальні пости в Церкві, повинні подавати прохання про відставку після досягнення 75 років. Олексій Ілліч займає вкрай відповідальний пост в Церкві, пост Олексія Ілліча Осипова. Я сподіваюся, що він не буде подавати такого прохання, і протягом ще довгих років буде радувати нас свіжістю своєї думки!
Перш за все, дуже важливо пам'ятати, що Олексій Ілліч з дитинства вихований не просто в Церкві, а в доброякісної церковному середовищі. Його духовним керівником був ігумен Никон Воробйов.
Олексій Ілліч все своє життя живе в Церкві і служить Їй, і саме тому у нього є рідко зустрічається зараз якість: свобода в Христі. Вона проявляється, зокрема, в тому, що він може дозволити собі без шкоди для свого духовного здоров'я і свого церковного статусу говорити досить критичні речі стосовно тих чи інших моментах церковної історії, або церковного життя.
Дуже хотілося б нагадати його численним критикам, які здебільшого справляють враження просто недоучок, що вони, критикуючи Осипова, виглядають так само смішно, як новоуверовавшіе баптисти, які тикають стародавньої Православної Церкви тим, що мовляв «то-то і те-то у вас йде врозріз з Біблією ».
Наївно вважати, що православна Церква не вивчила свою Біблію за 2000 років. Так само наївно вважати, що «православно-активні» молодики можуть щось сказати щось нове і невідоме Олексію Іллічу.
Олексій Ілліч зазвичай не відповідає на критичні публікації в його адресу, в тому числі і тоді, коли це стосується наукової дискусії. Одного разу була піднята тема про розуміння Євхаристії, і деякі молоді колеги професора Осипова по Московським духовним школам загорілися азартом показати, що вчення Осипова про Євхаристію неправославних.
Однак на Вченій раді дуже швидко вирішили, що це як раз саме та тема, в якій ніхто з нас не зможе компетентно міркувати про те, що виходить за рамки сказаного самим Ісусом Христом про це Таїнство.
Якщо святі отці не уточнили це питання, то і нам, напевно, не варто видавати свої приватні окремі судження за думку Церкви. Олексій Ілліч і не говорить, що ті, хто з ним не згодні, єретики. Так що його думка залишалося в скромному статусі приватного богословського думки.
А якщо від імені вченої ради сказати, що ось саме така, анти-Осиповського позиція є православною, то це означає, що ми в чомусь просунулися в розумінні саме цього Таїнства далі, ніж це зробили святі отці, у яких ми вчимося.
Записала Ірина СЄЧІНА
Версія для друку
Теги: Культура богослов'я
