У перший тиждень Великого Посту, з понеділка по четвер, в храмах відбувається читання Великого Покаянного канону св. Андрія Критського. 
Великий канон преп. Андрія Критського
Вслухаючись і вдумуючись в слова Великого канону, знову і знову спробуємо увійти в таємні пустельні куточки душі своєї, щоб відкрити і побачити джерела її постійного болю і страждань: «изранена я, мучений; ось стріли ворога, що пронизали мою душу і тіло; ось рани, виразки і струпи волають про удари моїх неприборканих пристрастей ».
Усвідомлюємо справжній стан наше, і жахлива: «По думкам моїм я та людина, який попався розбійникам, тепер я весь поранений ними, покритий виразками».
Замість чудового, дивовижного, пахучого саду в душі пустельний холод нестями і страшна порожнеча: «Розточивши в гріху душевне багатство, я - чужий святих чеснот, але, страждаючи від голоду, я кличу: Господи, джерело милості, спаси мене!»
Пересохли колодязі душ наших, і ми розучилися плакати, попросимо ж у Бога зі страхом і надією: «Ні сліз, ні покаяння, ні розчулення немає у мене: Ти Сам, Спаситель, як Бог, даруй їх мені».
Покладемо ж початок покаяння, нехай не залишить нас, бідних, Господь:
«З чого почну оплакувати діяння моєї нещасної життя? Який початок покладу, Христе, справжньому нарікання? Але, як милосердний, даруй мені відпущення гріхів. Прийди, нещасна душа зі своєю плоттю, висповідатися Творцеві за все, утримайся, нарешті, від колишнього безсловесний і принеси Богу сльози каяття ».
(Амінь з Великого канону св. Андрія Критського)
Канон св. Андрія Критського
Тепер, коли вже почався Великий Піст, почалося час покаянних трудів посту і молитви, які різноманітні приклади покаяння Церква ставить перед нами! І багато хто з них, як раз і Святий Андрій Критський - автор цього покаянного канону, пропонує нам в своєму каноні. Каже він про те, як покаявся цар і пророк Давид.
Читання канону Андрія Критського
Покаяння цього великого предка Спасителя по плоті, особливо, повчально для нас, бо відкривається нам в ньому, як милостивий Господь і як готовий Він прийняти людину милости Своєї, як тільки людина усвідомлює свою гріховність і проситиме прощення, саме твердо Вирішивши не повертатися до своїх гріхів, а почати боротьбу з ними за допомогою Божої.
Тяжко упав цар і пророк Давид. Колись, побачивши зі свого царського палацу, купалася на покрівлі оголену красуню Беер-Шеви, то коли б потаємно її красою і впав з неї в гріх. Але цього мало; у неї був законний чоловік, вірний відданий переможний, хоробрий воєначальник, цілком своєму государю відданий.
І ось государ така справа зробивши, мало того, що впав в гріх з його дружиною, його самого відправив на війну і наказав, що оточували його солдатам, в момент найгострішої сутички військової, залишити його, відійти від нього, щоб він виявився самотній, оточений ворогами.
Суть канону прп. Андрія Критського
Так це і було: хоробрий воїн смертю хороброго впав на полі брані і про це доносять царя. Цар бере його дружину вже до себе, як законну дружину і нібито все приховано, все благополучно. Приходить до царя після того, як минув певний час, його приватний друг і співрозмовник святий пророк Натан, призводить його до свідомості гріха. Сказав йому притчу про те, як один багатий чоловік образив бідного, кричуще образив.
Справедливий і добрий государ відразу запалав і каже, що така людина гідна смерті і раптом чує від Натана: «Людина цей - ти! Ти вбив, як ніби-то своєю рукою вбив, тому що по твоїй волі і наказу він розлучився з життям. Мало того, ти відняв у нього дружину ».
І ось коли пророк Натан йому так сказав, то цар і пророк Давид тут тільки зрозумів, що він накоїв! І сказав він коротку фразу: «Я згрішив перед Господом!» І пророк Натан радісно оголошує йому милість від Особи Господа, кажучи: «І Господь От'ять гріхи твоя!» - Це приклад виконання того, про що говорив колись великий старець Амвросій Оптинський , коли одній людині сказав, що для істинного покаяння не потрібні місяці і роки, а потрібно мить!
Склад канону прп. Андрія Критського
І ось в цю мить і приніс Богу своє покаяння цар і пророк Давид, бо зрозумів глибину падіння свого. Він з таким жахом і відразою відсахнувся від нього в сторону, що Господь відразу побачив, що він порвав назавжди з цим гріхом, і відразу через Свого служителя прорікає йому милість прощення.
І ось, в результаті цього тяжкого подвійного падіння, але і повстання через покаяння, пророк Давид і написав той псалом 50, про який колись сказав великий проповідник Російської Православної Церкви Святитель Інокентій Херсонський, який, пояснюючи цей псалом, говорив: «Я думаю , що сатана і зараз здригається від жаху, коли чує цей покаянний псалом ».
В цьому псалмі ціла школа покаяння: і розбите визнання своєї провини, нерозділеного провини і, разом з тим, який величезний духовний досвід відчувається у царя Давида, мабуть, багата була його духовне життя. Бували, ймовірно, такі тяжкі падіння в гріх і повстання.
Преподобні Андрій Критський та Марія Єгипетська
Навчений духовним досвідом, він і тут, так тяжко загинув, не зневірився, а тільки що той, хто згрішив так важко, проте ж сміливо молиться не тільки про прощення, а молиться, щоб Господь відкинув його «від Особи Свого, і Духа Свого Святого" не відняв від нього.
І Церква часто, часто повторює ці слова, підбадьорюючи всяку кається душу. І ось, коли ми проходимо цей час покаяння, подвиг покаяння, кожна людина повинна постаратися заглянути в свою душу, як можна глибше, в саму її глибину.
Де ми живемо, де ми переживаємо, де ми радіємо, де ми сумуємо, де ми засмучуємося, де ми гніваємось, де ми дратуємося - в самій глибині нашої душі, в самому серці нашому, бо саме туди дивиться Всевидючий і Всезнаючий Бог.
Зумій же угледіти свої гріхи, душа людська, що проходить подвиг покаяння! Звичайно, нам самим це важко, та й непосильно, але ось і Церква йде нам назустріч, на допомогу і вчить нас молитися Господу Богу про допомогу, щоб Він Сам дарував нам «зріти наші гріхи» і про них піклуватися, про них засмучуватися і пам'ятати свої гріхи, ніколи не засуджувати брата свого. Амінь.
Митрополит Філарет Вознесенський
Великий Покаянний канон преподобного Андрія Критського читає Патріарх Пімен (аудіо + тексти) »
Який початок покладу, Христе, справжньому нарікання?
