Нещадна притча про класової ненависті, несподівано потужний третій фільм російського експортного метафізика, і ще три фільми про бунт служниць
Міцна небагатослівна жінка почала пенсійного віку Олена (Надія Маркіна) живе в хайтековский хоромах буркотливого, але різко мислячого і дуже багатого літнього пана, швидше за все - чекіста чи іншого силовика у відставці (Андрій Смирнов), в статусі домробітниці, доглядальниці і заодно дружини.
Обидва вони існують в режимі взаємовигідній, хоч і нерівній, угоди: Олена підтримує побут, на "шпилькові" гроші утримуючи вічно зростаючу, яка живе в сумній хрущовці за МКАД сім'ю безробітного сина; чоловік ходить на фітнес, лежить в лікарнях після інфарктів та критично рідко бачиться з живе окремо, норовливої дочкою від першого шлюбу (Олена Лядова), яка подорослішала настільки, що "вживає алкоголь і наркотики тільки по вихідним". Мертвотний баланс подружнього життя порушується, коли Олена просить у чоловіка грошей, щоб врятувати від армії кретина-внука (Ігор Огурцов, артист з серіалу Германіки "Школа"). Той з соціал-дарвинистских міркувань відмовляє, а Олена опиняється перед серйозним і головним в житті вибором.
Режисер Звягінцев, чий дебют "Повернення" заробив в 2003-му відразу "Золотого лева" Венеціанського фестивалю і захоплену істерику в зарубіжній кіноперіодики, в останні кілька років в рідних краях піддавався якщо не освистуванням, то їдким глузуванням. Звягінцев, з його серйозною спробою робити метафізичне кіно, в якому алегоричні герої в умовному ідеальному просторі говорять піднесені незграбні фрази з біблійним підтекстом (найбільш розгорнуто метод автора в "Вигнання"), викликав у тутешніх критиків майже скрегіт зубовний. Тим радісніше реакція на третій фільм режисера, сценарій якого виріс із запропонованого англійськими продюсерами проекту про апокаліпсис.
Можливо, справа в тому, що аскетичний, позбавлений будь-якої іронії звягінцевскій кінематограф знайшов практично ідеальний для себе матеріал: класову прірву, яка розділяє в сьогоднішній Росії бідних і багатих. Звягінцев, звичайно, претендує на притчеву універсальність висловлювання, а в інтерв'ю Роману Волобуєву дуже дивується, чому це французи перед європейською прем'єрою "Олени" просять написати пару абзаців про "класову боротьбу". В "Олені" присутня більшість прийме його авторського стилю: довгі статичні плани, акуратно за кольором розставлені сміттєві пакети, в якийсь момент неминуче появлется збита електричкою білий кінь імені Тарковського.
Звичайно, як будь-який сильний і переконливий "соціальний" фільм, "Олена" - відкрите твір, що допускає безліч інтерпретацій. Одні бачать в ньому художнє свідчення дикого майнового розшарування, при якому комунікація між різними "поверхами" суспільства остаточно зруйнована. Особливо чітко Звягінцев показує цей розрив в моменти подорожі головної героїні з доглянутого московського центру в депресивну бруд передмістя. Знайдуться і такі, хто побачать протиставлення жодних, ледачих і "паразитуючих" люмпенів "(син Олени тільки і робить, що б'є пиво; онук тупий і жорстокий) приємним і освіченим багатіям. Але персонаж Смирнова все-таки безсердечний, сухий тип, що сприймає дружину в якості живого кухонного агрегату; а його дійсно страшно чарівна донька - типова "бідна маленька багата" на межі психозу, тобто сама почасти жертва класових розкладів. Просто "багаті" тут, як і скрізь, господарі дискурсу - на відміну від недорікуватих відчужених "бе дняков ", вони здатні в потрібних словах пояснити поточну реальність. Але пояснюють її вони виключно в своїх інтересах (у Олени" прорізається голос "лише раз, коли вона говорить:" Яке ви маєте право думати, що ви особливі? Тільки тому, що у вас більше грошей і речей? Але ж все може змінитися ... ")
Як би там не було, задушливо безнадійну сучасну ситуацію, ЧЕРЕВАТИЙ тільки подальшим розпадом, "метафізику" Звягінцева вдалося показати з такою художньою силою, що і не снилася окремим професійним плакальниками. Витівка з апокаліпсисом цілком вдалася: в світі, де на час перемогло тотальна байдужість до людини, головною фразою є сказана в самому фіналі: "Як квартиру дербаніть будемо?"
У прокаті - з 29 вересня 2011
Церемонія, реж. Клод Шаброль, Франція, 1995
Холодний і жорстокий шедевр Шаброля, самого "антибуржуазного буржуа" серед великих французьких авторів. Домробітниця при багатому сімействі (Сандрін Боннер), похмура і відлюдькувата, зустрічає озлоблену поштарку (Ізабель Юппер), щоб разом з нею розправитися з бездоганно ввічливими, але впевненими у своїй перевазі господарями.
Казкар, реж. Тодд Солондз, США, 2001.
Саркастичний диптих головного в амерканском незалежному кіно мізантропа і дослідника перверсій Тодда Солондза. У фіналі другій частині літня латиноамериканська економка, яку після багатьох років роботи взяли і звільнили, вирішує окремо взятий класове питання варварським, але ефектним способом.
Служниця, реж. Кім Кі Ен, Південна Корея, 1960
Зразковий фільм класика корейського кінематографа 1960-1970-х - фрейдистський трилер, в якому тероризує родину заможного вчителя молода покоївка одночасно моторошний монстр і жертва неправедлівого суспільства. Кім Кі Ен пізніше зробив пару авторемейков "Служниці", а в минулому році в кінотеатрах можна було побачити сучасну версію режисера Ім Сан Су.
Тільки тому, що у вас більше грошей і речей?
Витівка з апокаліпсисом цілком вдалася: в світі, де на час перемогло тотальна байдужість до людини, головною фразою є сказана в самому фіналі: "Як квартиру дербаніть будемо?
