Архієпископ Керченський Анатолій (Кузнецов)

З архієпископом Анатолієм (Кузнєцовим) я познайомився десять років тому, влітку 2002 року, під час свого першого приїзду до Великобританії (по короткостроковій стипендіальній програмі). Знайомство було заочним: саме за допомогою владики Анатолія я домовлявся про зустріч з митрополитом Сурозьким Антонієм. Сам владика Антоній по телефону в той час майже ні з ким не спілкувався.

Архієпископ Анатолій (Кузнецов)

Поговорити з архієпископом Анатолієм особисто мені вдалося тільки через два роки, на одному заході в Лондоні. Втім, це був коротка розмова, «бесіда ввічливості», не більше того. Звичайно, я не міг тоді припустити, що через чотири роки стану регулярно відвідувати служби владики і буду у нього сповідатися.

Але шляхи Господні несповідимі: у 2008 році один з університетів Манчестера надав мені грант для роботи над докторською дисертацією. І саме в цьому місті, що в північно-західній Англії, настоятелем Російської Церкви був архієпископ Керченський Анатолій, вікарій Сурозькою єпархії.

Перший раз на богослужіння владики я потрапив 27 вересня 2008 року, на Хрестовоздвиження. Архієпископ служив один, як звичайний священик - без урочистої зустрічі архієрея, без іподияконів. Літургія була на диво проникливої: в молитвах владики звучало спокій і глибока віра, а його незвичайно мелодійний і в той же час ясний, чіткий голос допомагав глибше вникати в хід богослужіння.

Читаючи Євангеліє (обличчям до народу), владика ретельно промовляв кожне слово, доносячи тим самим сенс читаного. Правда, служба тривала значно довше, ніж звиклі двох годин: архієпископ сам сповідував, а в кінці Літургії говорив довгу проповідь (напевно, хвилин сорок).

Архієпископ Анатолій на пасхальній службі в Манчестері

Втім, як я зрозумів згодом, такі довгі проповіді були для нього буденністю. Але мені до них доводилося звикати, хоча, відверто кажучи, повністю звикнути так і не вдалося.

Уже в той час мене вражала витривалість архієпископа Анатолія, особливо дивовижна для його віку. Навіть не вірилося, що владика готувався переступити 80-річний життєвий рубіж.

Довідка

Архієпископ Анатолій (Кузнецов) народився 28 травня 1930 року в Іркутську. З дитинства відвідував Церкву. Пройшов строкову військову службу на Тихоокеанському флоті. Висвячений у сан диякона в 1954 році, на священика-в 1956 році. У 1956 році з відзнакою закінчив Московську духовну семінарію, а в 1960 році - Московську духовну академію. Кандидат богослов'я. Викладав в Московській духовній академії на кафедрі Святого Письма.

У 1960 році пострижений у чернецтво в Троїце-Сергієвій Лаврі. Єпископська хіротонія відбулася у вересні 1972 року. Після дворічного служіння у Вільнюсі (Литва) владика був переведений в Дамаск (Сирія) в якості представника Московського Патріархату при Антіохійської Патріарха.

З листопада 1979 года-єпископ Уфимський і Стерлитамакский. У липні 1990 року призначений єпископом Керченською, вікарієм Сурозькою єпархії. Прибув до Великобританії в грудні того ж року. У лютому 1993 року возведений у сан архієпископа.

Манчестер (північні райони міста)

Своє архієрейське послух в Великобританії владика Анатолій несе більше двох десятків років. Як же сталося, що саме він - уфимський архієрей - був спрямований для служіння на «туманний Альбіон»? Адже життєвий шлях владики практично не перетинався ні з Британією, ні з англійською мовою (в школі, а потім в семінарії він вчив німецьку, до речі, на одному курсі з нинішнім грузинським Патріархом Ілією). Тому наша розмова, що проходив за чашкою чаю в трапезній Покровського храму в Манчестері, почався з питання про мотиви прибуття владики на британські острови.

Митрополит Сурожский Антоній

- Головна причина мого приїзду в Великобританію - це особисте прохання митрополита Сурозького Антонія , - пояснив архієпископ Анатолій. - Я давно був з ним знайомий. Під час візитів до Москви митрополит Антоній зазвичай відвідував Троїце-Сергієву Лавру, а я там викладав, в Духовній академії.

Одного разу ми випадково зустрілися в Англії, в 1987 році. Мене запросили на конференцію в столицю Шотландії - Единбург. Очікувався приїзд групи християн з Китаю. В общем-то, конференція і була організована заради цих китайців - в Китаї їх переслідували, а в Великобританії хотіли підтримати. Але через два дні після нашого приїзду до Шотландії конференцію скасували, оскільки китайських християн не випустили з країни.

У цій ситуації нам дозволили поїхати в Лондон і пожити там до від'їзду в Москву. Коли владика Антоній дізнався про моє несподіваний приїзд до Лондона, він відразу ж запросив мене до себе. Понад дві години він вів зі мною розмову. Митрополит Антоній показав мені Успенський собор, ікони, розповів про історію. Саме в той день він мене умовив дати згоду приїхати до нього помічником.

- Владико, але ж мова, як я розумію, йшла про Ваш приїзд в якості вікарного архієрея. На той момент Ви вже вісім років управляли уфимской єпархією. Виходить, кажучи світською мовою, пониження в посаді ... Чому ж Ви погодилися?

- Митрополит Антоній подавав Патріарху прохання про відставку, але його не звільняли. І він мені прямо сказав: ти будеш моїм спадкоємцем в Лондоні.

Звичайно, спадкоємців у архієрея бути не може, це не канонічно. Архієрея завжди вибирають. Але митрополит зауважив, що запрошує мене як людини, якого він знає і якому може повністю довіряти. Хоча для мене все це було не просто, я навіть не вірив, що мене відпустять з СРСР. Владика пообіцяв все зробити сам, зауваживши: «Тебе тільки викличуть і направлять».

Звичайно, митрополита Антонія довелося докласти чимало зусиль, щоб приїзд єпископа Анатолія став можливий. По-перше, потрібні були переговори з членами Синоду та з самим Патріархом Пименом . По-друге, підготовка потрібних паперів для отримання англійської візи. По-третє, переконання місцевого (британського) духовенства і пастви.

- Насправді, перші два моменти були, мабуть, більш прості, - каже владика Анатолій. - У липні 1990 року Синод прийняв рішення про моє призначення в Великобританію. Англійську візу я отримав легко. Мій паспорт з візою мені особисто вручали посол з дружиною, запросивши мене в Москві на ланч в свою резиденцію. Переконаний, що таке добре ставлення до мене було завдяки особистим клопотанням митрополита Антонія ...

Ось на місці (в Британії) могли виникнути питання. Справа в тому, що старі емігранти та їхні нащадки були негативно налаштовані до духовенства Руської Церкви, на яку вони дивилися як на залежну від безбожної влади. Митрополит Антоній провів велику роботу перед моїм приїздом. Він навіть написав спеціальне послання пастви, в якому зазначив, що давно мене знає і цілком мені довіряє.

Вони мене прийняли, ставлення з їхнього боку було хорошим. Перші кілька місяців я жив в приватному будинку, займаючи вільну кімнату в родині емігрантів. Потім митрополит Антоній підшукав мені невелику квартиру в Лондоні, де я проживаю по сей день.

- На мене, як на вікарія, лягли, по суті, обов'язки секретаря митрополита Антонія, - продовжує розповідь мій співрозмовник. - Телефонний номер владики знали тільки його особисті знайомі. Тому всі дзвінки на його ім'я проходили через мій телефон, і я йому доповідав.

Тоді ніяких секретарів не було, та й Успенський собор в Лондоні був відкритий тільки у недільні та святкові дні. Це зараз у нас щоденні служби, а в кінці 80-х-початку 90-х ситуація була інша. Крім того, я виконував обов'язки звичайного требного священика, однаково разом з владикою Антонієм. Хрестив, відспівував, служив молебні.

Лондон. Кафедральний собор Успіння Божої Матері та Всіх Святих

У соборі не було російських священиків, виключаючи батька Михайла Фортунато. Але батько Михайло, як регент, був зайнятий хором. Я також відвідував парафії єпархії. Служив у всіх парафіях, в деяких не один раз. В принципі, все було спокійно.

Втім, з часом ситуація почала змінюватися: почали проявлятися особливі настрої, що носяться частиною Сурозького духовенства і прихожан. Свою роль зіграли і зовнішні обставини: після розвалу соціалістичної системи в Британію хлинув потік економічних мігрантів з колишнього СРСР, серед яких виявилося чимало православних.

- У Сурозькою єпархії завжди були священики і миряни, які перебували під впливом «паризької юрисдикції» - Архиєпископії Російських Церков Константинопольського патріархату, - зауважує владика. - Взагалі, треба чітко розуміти: стара еміграція першої хвилі, біженці пішли з життя. Залишилися їхні нащадки.

Вони вже стали англійцями, деякі - православними, але ними було втрачено той дух православ'я, що є в Росії. Наприклад, їх обтяжувало повне богослужіння. До проповіді вони висували вимоги: «максимум п'яти хвилин». Але як можна сказати за п'ять хвилин, та ще з перекладом? Для них духовне існувало як пам'ять про колишню російського життя, але все повинно було бути в скороченому вигляді. Їм хотілося швидше завершити службу і жити своїм життям.

- Настрої були радикальні: якщо що, ми йдемо в Константинополь, -додає владика. - Митрополит Антоній цього побоювався, але що поробиш: багато місцевих боялися радянської влади, «радянських» архієреїв. Мене вони взяли лише завдяки домовленостям і авторитету владики. Але в 1991 році у одного з місцевих священиків - Василя Осборна з Оксфорда - померла дружина. Тут же на владику Антонія пішло тиск, якому він не зміг протистояти. Тиск стосувалося ролі і майбутнього Василя Осборна.

Єпископ Василь (Осборн), позбавлений сану в лютому 2010 року. Фото червня 2009 року

Довідка

Василь Осборн народився в 1938 році в Олександрії (Єгипет), з 1941 року проживав в США. Потім переїхав до Великобританії, жив в Оксфорді. У 1969 році був висвячений у сан диякона, в 1973 році - в ієрея (обидві хіротонії звершив митрополит Антоній).

Овдовів в 1991 році. У березні 1993 року возведений у сан єпископа Сергіївського, вікарія Сурозької єпархії. З 30 липня 2003 року - тимчасово керуючий Сурозькою єпархією. У травні 2006 року самовільно залишив Московський Патріархат, перейшовши в юрисдикцію Константинополя (з ним також пішла частина Сурозького духовенства і мирян).

Був призначений вікарієм архієпископа Команського Гавриїла (де Вільдер) - глави Архиєпископії Російських Церков. У жовтні 2009 року пішов на спочинок. У лютому 2010 року рішенням Синоду Константинопольського патріархату позбавлений, по власним проханням, священного сану і чернецтва. Своє прохання Осборн обґрунтував бажанням «одружитися і мати сім'ю».

- Для них владика Василь був своєю людиною, - згадує архієпископ Анатолій. - Митрополита Антонія умовили перевести мене або звільнити на спочинок, а на посаду вікарія призначити єпископа Василя. У 1993 році, коли Патріарх Алексій приїхав з візитом до Лондона, митрополит Антоній, в особистій бесіді зі Святішим (мабуть, перебуваючи під тиском тієї групи), умовив його відкликати мене з Англії. При цьому мені нічого не сказали ...

І ось в один із днів, о п'ятій годині ранку, в моїй квартирі лунає телефонний дзвінок. Дзвонив митрополит Кирило, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків. Саме він мені і повідомив: владика Антоній просить Вас відкликати - в Росію, або в інше місце, куди завгодно, а замість Вас призначити вікарієм Василя Осборна ... Мені запропонували Париж, але я відмовився. Французького я ніколи не вчив, та й розумів, що і там буде багато претензій.

- Після цього я, звичайно, прийшов до митрополита Антонія. «Ви, - кажу, - мали бесіду зі Святішим, щоб він мене відкликав. Мені пропонують Париж, якщо я тут не підходжу. Я буду тільки радий, якщо Ви мене відпустіть з благословенням Божим, і я поїду. Я адже сюди не просився, Ви самі мене попросили і я приїхав ».

Владика засмутився - мабуть, він не думав, що мені все скажуть. Але рішення прийняв швидко: «Я тебе нікуди не відпускаю, і ти нікуди не поїдеш. Ти повинен залишитися тут і мені допомагати. Владика Василь буде другим вікарієм, а ти - першим. Англійська у тебе ще слабкий, але ж потрібно спілкуватися з владою. Тому без владики Василя ніяк не обійтися. Він буде з англійцями спілкуватися по-англійськи, а ти будеш піклуватися про російську паству ». Ось така була розмова.

- Виходить, питання про Ваше можливе спадкоємство був з того часу знятий?

- Ми відверто поговорили з митрополитом Антонієм, і я сам сказав: буде краще, якщо владика Василь стане спадкоємцем. Згодом владика Антоній клопотав перед Патріархом, щоб мене не прибирали навіть після його смерті, залишивши для російської пастви.

Крім того, в 2002 році йшла розмова про можливе голосування в єпархії: кому з архієреїв - мені чи Василю - бути наступником митрополита. Але я від голосування відмовився, тому що розумів, що все одно виберуть єпископа Василя, тим більше, він був старим другом митрополита і митрополит йому довіряв.

На жаль, почалися суперечки, після чого митрополит Антоній потрапив в госпіталь і помер-4 серпня 2003 року. Ось так все і завершилося, але виборів все-таки не було ...

У цей період перед смертю митрополита Антонія найважче переживання лягло не на мене, а на єпископа Іларіона (Алфеєва) . Владика Антоній запросив його приїхати для роботи і служіння в Сурозького єпархію і, під великим тиском тих же осіб з того ж кола, змушений був оголосити владиці Іларіону, щоб він негайно покинув Лондон.

Довідка

Саме до періоду першої половини 2002 року відноситься так звана «Сурозька смута» - конфлікт, пов'язаний з призначенням до Великобританії єпископа Іларіона (Алфеєва) (нині митрополит Волоколамський, голова ВЗЦЗ).

Тоді стали особливо помітні суперечності між старими парафіянами і емігрантами «нової хвилі». Архієпископ Анатолій був свідком подій тих непростих місяців, хоча офіційно він перебував на спокої (з грудня 2001 до липня 2002 года).

- Митрополит Антоній добре знав батька Іларіона (Алфеєва), наблизив його до себе, - розповідає архієпископ Анатолій. - Правда, митрополит хотів, щоб він приїхав до Англії ігуменом, а Іларіон прибув уже в єпископському сані.

І ось та ж група, яка домагалася видворення мене з Британії, стала противитися знаходженню тут єпископа Іларіона. Хоча що він такого зробив-просто їздив по країні, відвідував парафії, служив. Але проти нього такий шум підняли, що страшно було. І митрополит Антоній, мабуть, піддався їх умовляння ...

Я пам'ятаю загальні збори, на якому висловлювалися звинувачення проти єпископа Іларіона, а він просто сидів з закритими очима, сказавши: «Я не можу відповідати». Зрештою, владиці Іларіону відкликали, а мені митрополит Кирило запропонував поїхати в Дублін - якраз планувалося створення єпархії для Ірландії та Ісландії.

Але в цей час я вже займався питаннями будівництва храму в Манчестері, а тому відповів владиці Кирилу: «Якщо я поїду, то храму в Манчестері не буде». У липні 2002 року я отримав указ про призначення настоятелем манчестерського приходу і благословення на продовження служіння в Сурозької єпархії в якості вікарного архієрея.

Довідка

Прихід Покрова Пресвятої Богородиці в Манчестері заснований в 1952 році, спочатку в юрисдикції Російської Зарубіжної Церкви. У 1993 році, на прохання парафіяльної ради, прийнятий в Сурозького єпархію Московського Патріархату. Має ставпропігіальний статус (безпосереднє підпорядкування Патріарху Московському і всієї Русі) з 2002 року.

З липня 2002 по листопад 2010 року настоятелем приходу був архієпископ Анатолій. У листопаді 2010 року настоятелем призначено архієпископа Сурожский Єлисей (Ганаба). Ключарём собору є протоієрей Геннадій Андрєєв.

Архієпископ Анатолій і протоієрей Геннадій Андрєєв під час пасхального хресного ходу в Манчестері

- Насправді, це диво, що нам вдалося знайти кошти на будівництво храму, - каже владика. - З самого початку було потрібно 100 тисяч фунтів, але таких грошей у нас не було. Після трьох років парафіяльна рада зміг зібрати лише половину. І все. Але ж у нас було тільки п'ять років, щоб побудувати храм (інакше землю могли забрати). До того ж, після трьох років, за новими розрахунками, ціна виросла до 200 тисяч фунтів. Про таких грошах ми і мріяти не могли. Я собі місця не знаходив, навіть думав відмовитися від послуху з будівництва храму.

І ось одного разу мені дзвонить секретар одного російського бізнесмена. Каже, що у нього є питання про духовне життя, про Церкву. Запитує, чи можете Ви з ним зустрітися. Я погодився, запропонувавши йому приїхати в кафедральний собор в Лондоні. Там ми з ним і розмовляли.

- Ця людина стала про себе розповідати. Його ім'я мені ні про що не говорило, я його не знав, - згадує архієпископ Анатолій.- Він і про себе розповів, та про свого друга, який допомагав відновленню Ново-Єрусалимського монастиря. Потім цей бізнесмен попросив мене допомогти зустрітися з архим. Кирилом (Павловим). Я кажу: «Добре, я о. Кирила знаю, він мій духівник, постараюся вас звести ».

Мене осяяла думка, что Бог послав мені Цю людину, и це єдина можлівість з его помощью побудуваті Церква в Манчестері. Тому в кінці Бесіди, коли ми виходів, я живити: «А чи не могли б Ви помочь церкви в Манчестері? Ми в глухому куті, 50 тисяч зібралі и больше не можемо ». Він запитує: «Скільки не вистачає?» - «150 тисяч» - «Добре, я вам переведу». І перевів 150 тисяч фунтів.

Покровський храм в Манчестері

- Правда, коли почалося будівництво, то з'ясувалося, що вартість зросла ще більше, - каже владика. - Нам нарахували понад 300 тисяч фунтів. Довелося до нього знову звернутися. А потім і ще раз довелося звертатися. Загальна вартість робіт, коли будівництво було закінчено, склала понад 550 тисяч фунтів, з них значну частину дав цей бізнесмен.

Від зведення купола на місці ми відмовилися - купол зробили в Росії і привезли в Англію (це трохи здешевило будівництво). При початок будівництва нам довелося прокладати нові комунікації, так як старі були зроблені при королеві Вікторії, в 19 столітті.

Крім цього бізнесмена, ще три людини внесли великі пожертви - по 10 тисяч фунтів кожен. Так нам вдалося поставити церковну огорожу і виконати фрески. Звичайно, все це чудо Боже, по-іншому сказати ніяк не можна.

- Владико, але чому ж, присвятивши стільки часу і праці Манчестеру, Ви вирішили в 2010 році покинути місце настоятеля Покровського храму? ..

- Думаю, майже все, що потрібно було, я зробив. Постійно їздити в Манчестер з Лондона мені важкувато. Тому у мене виникло бажання подати прохання про звільнення від настоятельства. Я попросив архієпископа Сурозького Єлисея прийняти прихід під свою турботу.

Все-таки, манчестерський прихід особливий, ставропігійний (і непростий: свого часу тут були деякі труднощі і конфлікти, але це тема для особливої ​​розмови). Загалом, я планував їхати в Москву, доповісти про це Патріарху, але владика Єлисей просив: «Передайте мені прихід зараз». Я відповів: «Зараз не можу, я подам Патріарху офіційний лист і він Вас призначить» ...

Але вийшло так, що архієпископ Єлисей поїхав у своїх справах до Москви раніше мене і привіз від Патріарха вже готовий лист з указом про звільнення мене від настоятельства (але зі збереженням права служити в будь-який час на мою розсуд). Я владику Єлисея розумію, все-таки він важку місію тут несе. Відносини у мене з ним гарні, я на нього не ображаюся.

В Успенському соборі в Лондоні

- Але Ви і далі плануєте залишатися в Англії? Все-таки зараз Ви служите в лондонському соборі, проводите там бесіди, іноді приїжджаєте в Манчестер. Та й більше половини Вашого сорокарічного архієрейського служіння пов'язане з «туманним Альбіоном» ...

- Ні, я не маю наміру жити в Англії до смерті, - відповідь владики мене кілька удівіл.- Мені треба розрахуватися з усіма «боргами»: написати для манчестерського приходу розп'яття і ікони чотирьох євангелістів. Це теж займе час. Особливих перешкод для служіння я не відчуваю, але іноді хочеться усамітнитися і просто займатися улюбленою справою - писати ікони.

- Владико, але куди ж Ви можете повернутися?

- У мене є, куди повернутися. Я служив в Литві, Сирії і Башкирії. У Москві у мене живуть рідні. До того ж я сорок років прожив в Троїце-Сергієвій Лаврі. Загалом, є куди повернутися.

«Що ж, можливо, так і станеться», - подумав я. Але зараз владику з радістю зустрічають і в Лондоні, і в Манчестері. Люди чекають його проникливих служб, його глибоких і грунтовних бесід, можливості сповіді ... Для багатьох православних «туманного Альбіону» смиренний російський архієрей став духовним наставником. Думаю, їм не хотілося б з ним розлучатися.

фотографії автора

Ви прочитали статтю Архієпископ Керченський Анатолій (Кузнецов). Читайте також:

Сербський священик з Бірмінгема: Скільки нам довелося пережити!

Англієць Роберт Джарман - про єдність Церкви, російською квасі і літніх церковних леді