Саїд Аміров: Мова мирного життя - російський

Про перший пам'ятнику російського народу, про причини культурних розломів і ролі російської мови в Дагестані в інтерв'ю порталу «Русскій мір» розповідає мер Махачкали Саїд Аміров.

- Саїд Джапаровіч, здається, ще ніде в світі немає меморіальних комплексів російського народу. Ви автор цієї ідей для Махачкали?

- Це навіть не моя ідея. Я її підхопив із загального простору. З того, що є. І запропонував. Ми ж не просто багатонаціональна республіка. Ми - саме багатонаціональне регіон Росії. У нас більше 33 корінних національностей, 14 з них - титульні народи. Маленький Вавилон. Тому Дагестан не може бути однорідним в принципі. Знову ж ми не тільки багатонаціональна, але і багатоконфесійна республіка. Мир між дагестанцями - умова життя. А мова міжнаціонального спілкування цієї мирного життя - російський. Він об'єднує. На початку і середині ХХ століття саме російська мова і російська культура дали потужний поштовх для розвитку Дагестану. Як цього не розуміти? Ось ми і спорудили меморіальний комплекс представникам російського народу, в центрі якого знаходиться образ російської вчительки.

- Чому вчительки?

- А хто у нас ліквідував безграмотність? Хто вчив російській? Хто, нарешті, масово, як тоді говорили «за розподілом», в радянські роки переїжджав в Дагестан для роботи в місцевих, як правило, сільських школах? До речі, де грамотним часто був один чоловік - російська вчителька. Хіба це не подвиг - присвятити своє життя зовсім незнайомим дітям? Знову ж таки, як правило, ці жінки залишалися у нас назавжди. Виходили заміж і ставала нашими. Тому цей меморіальний комплекс в народі називають пам'ятником Російської вчительці. Він відкритий в Приморському районі Махачкали в парку і біля озера Ак-Гель. Ми виходили з того, що пам'ятник Російської вчительці повинен стояти так, щоб його бачили в'їжджають до столиці з аеропорту. Ось в цьому році біля пам'ятника висадили алею з 140 російських беріз. Приживаються поступово.

- Чому подвиг російських вчительок на меморіальній стелі названий Міжнародним?

- Ми інтернаціоналісти за своєю природою. Наше місто і республіка завжди були багатонаціональними, а російська вчителька виховала і сформулювала потреба в інтернаціоналізм. Наприклад, в Махачкалінськой інтербригад, вона спонтанно виникла в 1999 році у відповідь на вторгнення банд терористів з Чечні, були люди різних національностей. І назва - інтербригад - у нас в крові.

- А професія вчителя так само не престижна, як в інших регіонах Росії?

- Все так, але у нас швидше за інших люди почали розуміти, що якщо не вчитель формує погляди молодого покоління на світ, його нішу швидко займуть «революціонери» і пройдисвіти всіх мастей. Звичайно, вчителю живеться важко, а вітчизняна педагогіка переживає не найкращі часи. Але у нас немає вибору - треба повертати вчителю статус значущої професії, а для цього, я впевнений, праця вчителя треба переводити на конкурентну основу. Що дасть країні приплив талановитої і затребуваною молоді.

- Ви - перший мусульманин, який отримав православний орден Святого благовірного князя Данила Московського. На вашу думку, ця нагорода Вам - данина політичній кон'юнктурі або частина продуманої стратегії формування нової національної політики?

- Я себе не нагороджував ... Можу тільки сказати те, що знаю. Нам всім в Росії - і на Кавказі в першу чергу - гостро бракує людей, здатних з'єднувати розломи культур. А їх, цих роз'єднують нас розломів, з середини 90-х років - мовних, релігійних, культурно-побутових, переростають в забобони, - все більше. І б'ють вони, в першу чергу, по молоді. У Дагестані - це головна біль. Не з власної вини наша молодь частково втратила позитивні орієнтири. Вона розгубилася в умовах «дикого» ринку, слабкої функціонування громадських інститутів і настання масової культури з її культом насильства і вседозволеності. Біда в тому, що більш-менш пристосованими до жорстких умов виживання виявилися агресивні групи. Їх невдоволенням і невпорядкованістю користуються «вербувальники смерті». Вони їх втягують в екстремістський підпілля, обіцяючи зробити «господарями життя». Ці протестні настрої вміло обгрунтовуються псевдоісламського цінностями. Протистояти їм, створюючи свої - наш спосіб виживання.

- Як, якщо агресія релігійних фанатиків накладається на агресію російських націоналістів?

- Як би складні не були сьогоднішні часи, ми не повинні перетворюватися на манкуртів. Російські ж живуть в Дагестані. Заслуги представників російського народу в розвитку освіти, науки, культури, промисловості Дагестану колосальні. Дагестан в 30-70-і роки був під потужним впливом російської освіти і культури. Моральним обов'язком дагестанців стало увічнення внеску представників російського народу в розвиток республіки, символом чого з'явився меморіальний комплекс російським людям, які присвятили себе Дагестану. Це наш крок до зближення. Наступний крок - повернення спустошених і поранених псевдоісламського і псевдоринкової «цінностями» хлопців. У нас багато світської молоді, яка живе за законами молодості - захоплюється роком, живописом, танцями, пише розповіді, грає в театрах. І не треба їм заважати, вони самі знайдуть спільну мову один з одним.

- Але все ж молодим людям, в першу чергу, потрібна робота. Чому за нею вони з Дагестану їдуть в Москву і в російські регіони?

- Ми створюємо нові робочі місця, але одномоментно ними забезпечити всіх не можна. До того ж у нас народжуваність б'є рекорди, а в російських краях і областях вона падає. Так що ми ще й забезпечуємо частина країни трудовими ресурсами. Але тут постає питання культурного співіснування і збіги культурних кодів. А він складніше, ніж забезпечення робочими місцями бажаючих. Молоді потрібна можливість витрачати надлишкову енергію, розважатися. Ми в Дагестані для цих цілей з бюджету утримуємо спорт і фізкультуру. У Махачкалі є багато розважальних закладів, кафе, ресторанів. Той, хто сповідує сувору релігійну мораль, цим незадоволені, але ми намагаємося знаходити баланс. Все ж спорт, кіно, театри і ресторани визначають привабливість світського способу життя, всіх тих цінностей, якими живе сучасне суспільство. І через ці цінності світ об'єднується. Чому доказ Олімпіада-2012 в Лондоні. Пам'ятаєте, на початку Ігор Росія довго не могла добитися золотих нагород? Ми горді тим, що першими їх країні принесли дагестанські дзюдоїсти Тагір Хайруллаєв і Мансур Ісаєв . У Дагестані дуже пасіонарна молодь. Я впевнений, що в найближчому майбутньому з їх середовища з'являться яскраві імена політиків, економістів, громадських діячів. І вони будуть робити іншу особу Дагестану. Часто ми драматизуємо ситуацію, зводячи все до обговорення салафітів, ваххабітів, ісламістів. І не бачимо іншу частину повсякденного Кавказу.

- Ви пережили тринадцять замахів. Як Ви вважаєте, за ними стоїть хтось один, або ці замаху ніяк не пов'язані?

- П'ять-шість останніх терактів замовляли одні і ті ж люди. А до того були й інші «опоненти». Це ті, хто під час виборних кампаній агітував проти мене. Це боротьба за владу. Вони не змогли виграти і вирішили мене знищити. Але з Божою поміччю я живий.

Розмовляв Антон Самарін