Християнство і комунізм дуже близькі духовно й ідеологічно. Це досить відоме умовивід, якого дотримувалися багато мислителів - від Томаса Мора до Льва Толстого. Але мало хто знає, що першу в світі державу з ознаками соціалізму було створено в Парагваї на основі католицьких ідей єзуїтів ще до створення Марксом свого вчення. 
Сталося це на початку XIX століття в колишній південноамериканської колонії Іспанії - Парагваї. У цій території досить цікава і не характерна для більшості заморських придбань Іспанії історія. Перші колонізатори висадилися тут в 30-х роках XVI століття, а з початку XVII століття в Парагваї стали засновувати поселення іспанські єзуїти. Треба сказати, що "Товариство Ісуса" - єзуїтський чернечий орден - в католицькій церкві займав той же приблизно місце, що в СРСР - Комітет Державної безпеки. Єзуїти мали власні навчальні заклади з досить високими критеріями відбору, виявляли інакомислячих і єретиків всередині церкви, здійснювали розслідування і карали за рішенням церковного суду, проводили агресивну місіонерську політику, вели збір даних в інтересах церкви, вербували політиків і державних діячів ... Єзуїти були високоосвіченими і вольовими людьми з самостійним мисленням і здатністю приймати відповідальні рішення без додаткових консультацій. Такими, до речі, залишилися і до сих пір.
Так ось, в Парагваї єзуїти заснували унікальне теократичну державу. Його основою стали інститути імперії Інків, племена місцевих індіанців і ідеї християнства. Ця була перша спроба побудови справедливого суспільства без приватної власності з пріоритетом суспільного блага і верховенство колективу над особистістю. Індіанці змінили кочовий спосіб життя на осілий, основою економіки стало землеробство і скотарство, почали розвиватися ремесла і мануфактури. Ченці долучали індіанців до основ європейської матеріальної і духовної культури. Практично триєдине завдання побудови соціалізму, сформульована майже двісті років по тому класиками марксизму-ленінізму. Поселення процвітали, а індіанці були практично незалежні від метрополії. Це, зрозуміло, не подобалося тодішнім глобалізатори і в результаті чотирирічної війни (1754-1758 років) об'єднані іспано-португальські війська розгромили теократії. Єзуїти були вигнані з усіх іспанських володінь в Південній Америці, індіанці стали повертатися до колишнього способу життя.
Читайте також: Найщасливіші - жителі бідних країн
Однак соціалістичні ідеї єзуїтів не були забуті. Через п'ятдесят років іспанська колоніальна імперія розвалилася. У 1811 році Парагвай проголосив незалежність. На чолі країни встав адвокат Хосе Франсія, який правив до 1840 року. В країні була проголошена політика автаркії (орієнтація на власні ресурси з тим, щоб мінімально залежати від зовнішньоекономічних факторів), проведено вилучення в суспільну власність монастирських земель і майна, практично повністю ліквідована злочинність.
Франсія частково відродив ідеї єзуїтів, але без явної релігійного підґрунтя. В основі економіки лежав суспільна праця і дрібне підприємництво (союз трудових класів і дрібної буржуазії, у нас за це боролися есери часів Великої Жовтневої соціалістичної революції). Були введені абсолютно немислимі для початку XIX століття громадські пільги: безкоштовну освіту, безкоштовна медицина, низькі податки і соціальні продовольчі фонди. Підсумком стало створення міцної державної промисловості. Парагвай став найбільш динамічно розвиваються і забезпеченим державою Південної Америки. Була ліквідована бідність, а досить велика кількість заможних людей цілком безконфліктно інтегрована в суспільство.
Після смерті Франсія в 1840 році до влади прийшов його племінник Карлос Лопес. Він провів ряд ліберальних реформ, відкрив доступ іноземцям, зміцнив обороноздатність країни, створив річковий флот і реорганізував армію. Лопес помер в 1862 році, залишивши країну синові Франсіско Лопесу. При ньому Парагвай досяг піку процвітання. Чисельність наявного населення зросла до 1,3 мільйона чоловік, була побудована перша залізниця. В країні почали розвиватися сталеливарна, текстильна, паперова галузі промисловості, побудовані друкарні, організовано виробництво пороху і суднобудування. Були побудовані порохові і артилерійські заводи.
До досвіду Парагваю почали придивлятися в сусідньому Уругваї, що має вихід до моря. Через його порти йшов основний торговий вантажопотік Парагваю. Виникла реальна можливість об'єднання двох держав, а далі процес міг залучити інші країни Південної Америки.
Читайте також: Еквадор побудував держава майбутнього
У повній відповідності з виниклою трохи пізніше теорією класової боротьби Маркса, буржуазія об'єдналася, щоб знищити матеріальне втілення соціалістичних ідей. Бразилія окупувала уругвайський порт Монтевідео і поставила на чолі Уругваю маріонетку. Трохи пізніше був укладений троїстий союз між Аргентиною, Уругваєм і Бразилією і спалахнула війна. На початковому етапі мобільна і патріотична армія Парагваю здобула ряд перемог, захопивши, зокрема, кілька бразильських міст і фортів. Однак ресурсні потенціали воюючих сторін були непорівнянні, до того ж троїстий союз отримав безвідсоткові позики лондонських банкірських будинків Н. М. Ротшильда і братів Берінгс.
Після ряду кровопролитних боїв, в яких парагвайські солдати демонстрували безстрашність і героїзм, армія була розгромлена. Навіть діти брали участь в боях, в пам'ять про їх героїзм в сучасному Парагваї відзначається День дитини 16 серпня. У боях, боях, актах геноциду полягло 90 відсотків чоловічого населення Парагваю. До 1871 року з понад, ніж 1,3 мільйона населення залишилося близько 220 тисяч. Парагвай був повністю розорений і відкинутий на узбіччя світового розвитку. Так закінчилася історія соціалістичного держави, заснованого на ідеях єзуїтів. Першого, але далеко не останнього в світовій історії.
Читайте найцікавіше в рубриці "Світ"
