грааль - Найцікавіше в блогах

1. Етимологія та інші назви

Король Артур, хрестоносці, нацисти ... все безуспішно намагалися знайти Святий Грааль протягом останніх 2000 років. Але звідки відомо, що насправді є Святим Граалем. Навіть якщо Святий Грааль описують як древній артефакт, безпосередньо пов'язаний з Ісусом, то це не обов'язково повинна бути чаша. Виходячи з цієї логіки, є ряд артефактів, які можна було б розглядати як в деякому роді Святий Грааль.

1. Оссуарій Якова

Виявлений в Ізраїлі Оссуарій Якова, суперечки з приводу якого ведуться до цих пір, - древній вапняковий ящик для зберігання кісток, на якому викарбувані слова "Яків, син Йосипа, брат Ісуса" на арамейською мовою. Буквально з моменту оприлюднення цієї знахідки вона здавалася неправдоподібною, враховуючи, що вперше осуарій "з'явився" у руках торговця антикваріатом, а не на якомусь місці розкопок.

Ізраїльське управління старожитностей оголосило реліквію підробкою і порушило проти торговця кримінальну справу, але після 5-річного судового розгляду їх звинувачення були визнані неспроможними. Що б це не було, відкриття кісток Ісуса Христа і його сім'ї легко можна було б вважати Святим Граалем, хоча і не в формі чаші.

Місцезнаходження втілення нашої особистості, яке було наше особисте матрицею і аспектом, переплетеним з нижчими тривимірними частотами, також розчиняється. Що відбувається з людьми на Землі, які вважають себе тільки такою особистістю, коли вона починає розчинятися? - Читайте закінчення статті Лізи ренее "Причина та наслідок" за серпень 2016 про розчинення тривимірної особистості , Точці Грааля і Зоряних вратах

Ти заплачеш про чисте кохання
І очах, що не побачили загрози.
Ниткою намистин в темній крові
Потечуть ці грішні сльози.
Нитку тонку перст під'юдити,
Поплямив воєнною твої білі руки.
Хоч навічно снігами добитий,
Замовкни, я не винесу борошна.
Аще винесу - стану іншим,
За долю чи криваве брашно,
Лише Успіння ще і нагим
Тужити про любови безстрашно.

«Прокляте місце на святій горі», - так говорять народні перекази про п'ятикутна замку Монсегюр. Південний захід Франції, де він розташований, - взагалі країна чудес, багата величними руїнами, легендами і переказами про «лицаря честі» Парсіфаль, кубку Святого Грааля і, звичайно ж, чарівному Монсегюре. За своєю містичності та загадковості ці місця можна порівняти хіба що з німецьким Брокене. Яким же трагічним подіям зобов'язаний Монсегюр своєю славою?
«Тоді я вам відкрию, - мовив самітник. - Той, кому призначено сидіти на цьому місці, ще не зачатий і не народжений, але не пройде ще і року, як буде зачатий той, який займе шкідники Сидіння, і він же добуде Святий Грааль ».
Томас Мелорі. смерть Артура
У 1944 році в ході запеклих і кровопролитних боїв союзники займали відбиті у німців позиції. Особливо багато французьких і англійських солдатів полягло на стратегічно важливою висоті Монте-Кассіно, намагаючись заволодіти замком Мосегюр, де засіли залишки 10-ї німецької армії. Облога замку тривала 4 місяці. Нарешті після масованих бомбардувань і висадки десанту союзники пішли на вирішальний штурм.
Замок був зруйнований практично вщент. Однак німці продовжували чинити опір, хоча доля їх уже була вирішена. Коли солдати союзників впритул наблизилися до стін Монсегюра, сталося щось незрозуміле. На одній з веж замайорів прапор з давнім язичницьким символом - кельтським хрестом.
До цього древнегерманском ритуалу зазвичай вдавалися лише тоді, коли потрібна була допомога вищих сил. Але все було марно, і загарбникам вже ніщо не могло допомогти.
Цей випадок був далеко не єдиним в довгої і повної містичних загадок історії замку. А почалася вона ще в VI столітті, коли на горі Кассіно, що вважалася священним місцем ще з дохристиянських часів, святим Бенедиктом в 1529 році був заснований монастир. Кассіно була не дуже високою і швидше схожа на сопку, але схили її відрізнялися крутизною - саме на таких горах в старовину і закладалися неприступні замки. Недарма на класичному французькому діалекті Монсегюр звучить як Мон-сюр - Надійна гора.
850 років тому в замку Монсегюр розігрався один з найдраматичніших епізодів європейської історії. Інквізиція Святійшого престолу і армія французького короля Людовика IX майже рік вели облогу замку. Але їм так і не вдалося впоратися з двомастами єретиками-катарами, що засіли в ньому. Захисники замку могли покаятися і піти з миром, але замість цього вважали за краще добровільно зійти на вогнище, тим самим вони зберегли в чистоті свою загадкову віру.
І до наших днів немає однозначної відповіді на питання: звідки в Південну Францію проникла катарська єресь? Перші її сліди з'явилися в цих краях в XI столітті. В ті часи південна частина країни, що входила в лангедокскіх графство, що простягалася від Аквітанії до Провансу і від Піренеїв до Креси, була практично незалежною.
Правил цієї великою територією Раймонд VI, граф Тулузький. Номінально він вважався васалом французького і арагонского королів, а також імператора Священної Римської імперії, але по знатності, багатства і силою не поступався жодному зі своїх сюзеренів.
У той час як на півночі Франції панувало католицтво, у володіннях графів Тулузских все ширше поширювалася небезпечна катарська єресь. На думку деяких істориків, вона проникла туди з Італії, яка, в свою чергу, запозичила це релігійне вчення від болгарських богомилов, а ті - від манихеев Малої Азії і Сирії. Число тих, кого потім називали катарами (по-грецьки - «чистими»), множилося як гриби після дощу.
«Ні одного бога, є два, які оскаржують панування над світом. Це бог добра і бог зла. Безсмертний дух людства спрямований до Бога добра, але тлінні його оболонка тягнеться до темного богу »- так вчили катари. При цьому наш земний світ вони вважали царством Зла, а світ небесний, де мешкають душі людей, - простором, в якому торжествує Добро. Тому катари легко розлучалися з життям, радіючи переходу своїх душ у володіння Добра і Світла.
По курних дорогах Франції колесили дивні люди в гострих ковпаках халдейських звіздарів, в підперезаних мотузкою одязі - катари всюди проповідували своє вчення. Брали на себе таку почесну місію так звані «скоєні» - подвижники віри, що дали обітницю аскетизму. Вони повністю поривали з колишнім життям, відмовлялися від майна, дотримувалися харчових і ритуальних заборон. Зате їм були відкриті всі таємниці вчення.
До іншої групи катарів ставилися так звані «профани», тобто рядові послідовники. Вони жили звичайним життям, веселою і галасливою, грішили, як всі люди, але при цьому благоговійно дотримувалися ті деякі заповіді, яким їх навчили «досконалі».
Нову віру особливо охоче брали лицарі і знати. Більшість знатних родин в Тулузі, Лангедоке, Гасконі, Русильон стали її прихильниками. Вони не визнавали католицької церкви, вважаючи її породженням диявола. Таке протистояння могло закінчитися тільки кровопролиттям ...
Перше зіткнення католиків з єретиками сталося 14 січня 1208 року на березі Рони, коли під час переправи один з зброєносців Раймунда VI ударом списи смертельно поранив папського нунція. Вмираючи, священик прошепотів своєму вбивці: «Нехай Господь простить тебе, як прощаю я». Але католицька церква не пробачила нічого. До того ж на багате графство графство давно мали види французькі монархи: і Філіп II, і Людовик VIII мріяли приєднати багатющі землі до своїх володінь.
Граф Тулузький був оголошений єретиком і послідовником сатани. Католицькі єпископи кинули клич: «Катари - мерзенні єретики! Треба вогнем випалити їх, та так, щоб насіння не залишилося ... »Для цього була створена свята інквізиція, яку тато підпорядкував ордену домініканців - цим« псам господнім »(Dominicanus - domini canus - господні пси).
Так був оголошений хрестовий похід, який вперше був спрямований не стільки проти іновірців, скільки проти християнських земель. Цікаво, що на запитання солдата про те, як відрізнити катарів від добрих католиків, папський легат Арнольд да Сато відповів: «Його всіх: Бог дізнається своїх!»
Хрестоносці спустошили квітучий південний край. В одному тільки місті Безьє, зігнавши мешканців до церкви Святого Назарія, вони перебили 20 тисяч осіб. Катарів вирізали цілими містами. Землі Раймунда VI Тулузького були у нього відняли.
В 1243 єдиним оплотом катарів залишався тільки старовинний Монсегюр - їх святилище, перетворене в військову цитадель. Тут зібралися практично всі вцілілі «досконалі». Вони не мали права носити зброю, так як відповідно до їх вченням воно вважалося прямим символом зла.
Проте, цей маленький (в двісті чоловік) неозброєний гарнізон майже 11 місяців відбивав атаки 10-тисячного війська хрестоносців! Про те, що відбувалося на крихітному п'ятачку на вершині гори, стало відомо завдяки збереженим записів допитів уцілілих захисників замку. Вони таять в собі дивовижну історію мужності і стійкості катарів, яка до сих пір вражає уяву істориків. Та й містики в ній вистачає.
Єпископ Бертран Марті, який організовував захист замку, добре розумів, що його здача неминуча. Тому ще до Різдва 1243 він відправив з фортеці двох вірних служителів, які винесли на собі якесь скарб катарів. Кажуть, що воно досі заховано в одному з численних гротів в графстві Фуа.
2 березня 1244 року, коли становище обложених стало нестерпним, єпископ почав вести переговори з хрестоносцями. Фортеця здавати він не збирався, але йому дуже потрібна була відстрочка. І він її отримав. За два тижні перепочинку обложеним вдається витягти на крихітну скельну майданчик важку катапульту. А за день до здачі замку відбувається майже неймовірне подія.
Вночі четверо «досконалих» спускаються на мотузці з гори висотою 1200 метрів і забирають з собою якийсь згорток. Хрестоносці спішно спорядили погоню, але втікачі немов розчинилися в повітрі. Незабаром двоє з них з'явилися в Кремоні. Вони з гордістю розповіли про вдалий результат своєї місії, але що їм вдалося врятувати, невідомо досі.
Тільки навряд чи приречені на смерть катари - фанатики і містики -стали б ризикувати життям заради золота і срібла. Та й який вантаж могли забрати на себе четверо відчайдушних «досконалих»? Значить «скарб» катарів було іншої властивості.
Монсегюр завжди був для «досконалих» святим місцем. Це вони звели на вершині гори п'ятикутний замок, попросивши у колишнього господаря, свого єдиновірця Рамона де Піреллі, дозволу перебудувати фортеця за своїми кресленнями. Тут в глибокій таємниці катари здійснювали свої обряди, зберігали священні реліквії.
Стіни і амбразури Монсегюра були строго орієнтовані по сторонах світу подібно Стоунхенджу, тому «досконалі» могли обчислювати дні сонцестояння. Архітектура замку справляє дивне враження. Всередині фортеці виникає почуття, що ви перебуваєте на кораблі: низька квадратна башта на одному кінці, довгі стіни, вигороджують вузький простір посередині, і тупий ніс, нагадує форштевень каравели.
У серпні 1964 року спелеологи на одній зі стін виявили якісь значки, насічки і креслення. Він виявився планом підземного ходу, що йде від підніжжя стіни до ущелини. Потім був відкритий і сам хід, в якому знайшли скелети з алебардами. Нова загадка: ким були ці люди, загиблі в підземеллі? Під фундаментом стіни дослідники виявили декілька цікавих предметів з нанесеними на них катарським символами.
На пряжках і ґудзиках була зображена бджола. Для «досконалих» вона символізувала таємницю запліднення без фізичного контакту. Була також знайдена дивна свинцева пластина довжиною 40 сантиметрів, складена п'ятикутником, який вважався відмітним знаком апостолів «досконалих». Катари не визнавали латинський хрест і обожнювали п'ятикутник - символ розсіювання, розпилювання матерії, людського тіла (ось, мабуть, звідки дивна архітектура Монсегюра).
Аналізуючи її, відомий фахівець з катарам Фернан Ньєлі підкреслював, що саме в самому замку «був закладений ключ до обрядів - таємниця, яку« досконалі »забрали з собою в могилу».
До сих пір є чимало ентузіастів, які шукають в околицях і на самій горі Кассіно зариті скарби, золото і коштовності катарів. Але найбільше дослідників цікавить та святиня, яку врятували від наруги четверо сміливців. Дехто припускає, що «досконалі» володіли знаменитим Граалем. Адже недарма і зараз в Піренеях можна почути таку легенду:
«Коли стіни Монсегюра ще стояли, катари охороняли Священний Грааль. Але Монсегюр був в небезпеці. Раті Люцифера розташувалися під його стінами. Їм потрібен був Грааль, щоб знову зробити висновок його в корону їх володаря, з якої він випав, коли занепалий ангел був повалений з небес на землю. У момент найвищої для Монсегюра небезпеки з неба з'явився голуб і своїм дзьобом розщепив гору Табор. Берегиня Грааля кинула цінну реліквію в надра гори. Гора зімкнулася, і Грааль був врятований ».
Для одних Грааль - це судина, в який Йосип Аримафейський зібрав кров Христа, для інших - блюдо Таємної вечері, для третіх - щось на зразок рогу достатку. А в легенді про Монсегюре він постає у вигляді золотого зображення Ноєвого ковчега. За переказами, Грааль мав магічними властивостями: міг виліковувати людей від важких недуг, відкривати перед ними таємні знання. Священний Грааль могли бачити лише чисті душею і серцем, а на нечестивців він обрушував великі біди. Що стали його власниками знаходили святість - хто на небі, хто на землі.
Деякі вчені вважають, що таємниця катарів полягала в знанні прихованих фактів із земного життя Ісуса Христа. Вони нібито володіли інформацією про його земних дружину і дітей, які після розп'яття Спасителя були таємно переправлені на південь Галлії. Згідно з легендою, в Священний Грааль була зібрана кров Ісуса.
У цьому брала участь євангельська Магдалина - таємнича особистість, яка, ймовірно, і була його дружиною. Відомо, що вона дісталася до Європи, з чого випливає, що нащадки Спасителя і заснували династію Меровінгів, т. Е. Рід Святого Грааля.
За переказами, після Монсегюра священний Грааль був доставлений в замок Монреаль-де-Со. Звідти він перекочував в один із соборів Арагона. Потім його нібито вивезли до Ватикану. Але ніяких документальних підтверджень цьому немає. А може бути, священна реліквія знову повернулася в своє святилище - Монсегюр?
Адже недарма ж Гітлер, який мріяв про світове панування, так завзято і цілеспрямовано організовував пошуки Священного Грааля в Піренеях. Німецькі агенти досліджували там все занедбані замки, монастирі і храми, а також гірські печери. Але все було безрезультатно ...
Гітлер сподівався за допомогою цієї священної реліквії переломити хід війни. Але навіть якщо б фюреру і вдалося заволодіти нею, то навряд чи б це врятувало його від поразки, також як і тих німецьких солдатів, які намагалися захистити себе в стінах Монсегюра за допомогою стародавнього кельтського хреста. Адже, згідно з легендою, неправедних зберігачів чаші Грааля і тих, хто сіє на землі Зло і смерть, наздоганяє Божий гнів.

Багато людей на Землі, які належать цим першим колінам людства, закодовані як хранителі Грааля, або зберігачі коду ДНК для захисту енергетичних віхрей.- Читайте продовження статті Лізи ренее "Генетичні мутації" за січень 2016 року " Хранителі Грааля і духовні спільноти "

«Жінка з алебастровий посудину»

Священний Грааль - священна чаша - символ Божої власти на Землі. Легенда свідчіть, что Святий Грааль вікорістовувався на Таємній вечері, а такоже для того, щоб зібраті в него кров розіп'ятого Христа, На тій рахунок, хто зібрав кров Спасителя, є ряд різночітань: одні вважають, что це Зробив Йосип Ариматейським, інші - что Никодим, треті - что Марія Магдалина. Легенда існувала много століть, но досягла ПіКу популярності лишь в Середньовіччі.
Слово «Магдалина», что доповнює ее имя, очевидно, походити від назви міста Магдала. Магдалина лишь кілька разів згадується в текстах Нового Завіту -в мандрах разом з учнями Христа, в сцені розп'яття Ісуса на хресті, при похованні тела и при воскресінні Спасителя.
У VI столітті папа Григорій I видав енцікліку, в Якій говорить, что Марія Магдалина булу грішною жінкою, мерзенної блудницею. Однако, швідше за все в ее образі помилковості, в силу невірного Тлумачення Євангелія від Луки (7 и 8), злилися три абсолютно Різні жінки. Цю помилки Церкви не поспішала віправляті, як и Ранее стверджуючі, что Марія Магдалина булу занепалої жінкою, и лишь в 1969 году з'явилося Досить скромно спростування.
Євангелія в что дійшов до нас виде НЕ містять даже натяків на можлівість шлюбно отношений между ними. Один з так званих отців церкви, Іполит, в своїх коментарях до Пісні Пісень згадує про Марію Магдалину, правда, якимось непрямим чином: «Щоб жінки-апостоли увірували в ангелів, Христос сам прийшов до них, щоб вони своїм смиренням спокутували гріх сестри своєї Єви ». Далі він говорить про те, як Христос звернувся до чоловіків-апостолам і сказав: «Я сам з'явився цим жінкам, і я сам захотів послати вам їх».
В Євангелії від Філіппа (63: 33-36) - так званому гностичному євангелії з числа тих, що були виявлені в Наг-Хаммаді, - про можливий зв'язок між Ісусом і Марією Магдалиною сказано ще більш туманними словами. Зокрема, там говориться, що Ісус «любив її більше за інших учнів» і часто «цілував її в губи»; чоловіки ж - учні Христа - були незадоволені його поведінкою.
В одному з текстів Наг-Хаммаді іменованому Євангелієм від Марії у вірші 17: 10-18 є слова про те, що апостол Андрій засумнівався, чи справді Марія Магдалина бачила воскресіння Христа. Петро ставить запитання: «Чи дійсно Він таємно говорив з жінкою, а ми не знали про те?» Потім заявляє: «Невже він нас віддав перевагу їй?» Далі Левій продовжує докоряти Петра: «Але якщо Спаситель зробив її гідною, хіба смієш ти відкидати її? Звичайно ж, Спаситель знає її добре. Тому він і любив її більше нас ».
Оригінальну гіпотезу висунули автори книги «Свята кров, Священний Грааль». Вони стверджують, що історія про шлюб в Кані Галілейській, коли Ісус робить чудо, перетворюючи воду в вино, - це спотворений розповідь про весілля самого Христа. Але ця гіпотеза далеко не бездоганна.
Історія Марії Магдалини оповита міфами, легендами і символами. Вона сама перетворилася в символ і стала уособлювати дух стародавньої богині, якій тисячоліття назад поклонялися по всій Європі і Близькому Сходу. Чи була вона дружиною Ісуса Христа і справила чи на світло від нього дитину - це з історичної точки зору нині неможливо довести. Проте, міфи про Марію Магдалину і її взаєминах зі Спасителем і раніше існують, і згодом будуть звучати ще більш переконливо. Адже після двох тисяч років придушення жіночого начала останнім все голосніше і голосніше знову заявляє про себе.

Священний Грааль - священна чаша - символ Божої влади на Землі. Легенда свідчить, що Святий Грааль використовувався на Таємній вечері, а також для того, щоб зібрати в нього кров розіп'ятого Христа, На той рахунок, хто зібрав кров Спасителя, є ряд різночитань: одні вважають, що це зробив Йосип Аримафейський, інші - що Никодим , треті - що Марія Магдалина. Легенда існувала багато століть, але досягла піку популярності лише в Середньовіччі.
Слово «Магдалина», що доповнює її ім'я, очевидно, походить від назви міста Магдала. Магдалина лише кілька разів згадується в текстах Нового Завіту -в мандрах разом з учнями Христа, в сцені розп'яття Ісуса на хресті, при похованні тіла і при воскресінні Спасителя.
У VI столітті папа Григорій I видав енцикліку, в якій говорилося, що Марія Магдалина була грішною жінкою, мерзенної блудницею. Однак, швидше за все в її образі помилково, в силу невірного тлумачення Євангелія від Луки (7 і 8), злилися три абсолютно різні жінки. Цю помилку церква не поспішала виправляти, як і раніше стверджуючи, що Марія Магдалина була занепалої жінкою, і лише в 1969 році з'явилося досить скромне спростування.
Євангелія в що дійшов до нас вигляді не містять навіть натяку на можливість шлюбних відносин між ними. Один з так званих отців церкви, Іполит, в своїх коментарях до Пісні Пісень згадує про Марію Магдалину, правда, якимось непрямим чином: «Щоб жінки-апостоли увірували в ангелів, Христос сам прийшов до них, щоб вони своїм смиренням спокутували гріх сестри своєї Єви ». Далі він говорить про те, як Христос звернувся до чоловіків-апостолам і сказав: «Я сам з'явився цим жінкам, і я сам захотів послати вам їх».
В Євангелії від Філіппа (63: 33-36) - так званому гностичному євангелії з числа тих, що були виявлені в Наг-Хаммаді, - про можливий зв'язок між Ісусом і Марією Магдалиною сказано ще більш туманними словами. Зокрема, там говориться, що Ісус «любив її більше за інших учнів» і часто «цілував її в губи»; чоловіки ж - учні Христа - були незадоволені його поведінкою.
В одному з текстів Наг-Хаммаді іменованому Євангелієм від Марії у вірші 17: 10-18 є слова про те, що апостол Андрій засумнівався, чи справді Марія Магдалина бачила воскресіння Христа. Петро ставить запитання: «Чи дійсно Він таємно говорив з жінкою, а ми не знали про те?» Потім заявляє: «Невже він нас віддав перевагу їй?» Далі Левій продовжує докоряти Петра: «Але якщо Спаситель зробив її гідною, хіба смієш ти відкидати її? Звичайно ж, Спаситель знає її добре. Тому він і любив її більше нас ».
Оригінальну гіпотезу висунули автори книги «Свята кров, Священний Грааль». Вони стверджують, що історія про шлюб в Кані Галілейській, коли Ісус робить чудо, перетворюючи воду в вино, - це спотворений розповідь про весілля самого Христа. Але ця гіпотеза далеко не бездоганна.
Історія Марії Магдалини оповита міфами, легендами і символами. Вона сама перетворилася в символ і стала уособлювати дух стародавньої богині, якій тисячоліття назад поклонялися по всій Європі і Близькому Сходу. Чи була вона дружиною Ісуса Христа і справила чи на світло від нього дитину - це з історичної точки зору нині неможливо довести. Проте, міфи про Марію Магдалину і її взаєминах зі Спасителем і раніше існують, і згодом будуть звучати ще більш переконливо. Адже після двох тисяч років придушення жіночого начала останнім все голосніше і голосніше знову заявляє про себе.

Святе жіноче начало

«Марія Магдалина» Carlo Crivelli, 1480 р

Х оча це і не для всіх очевидний факт, священне жіноче начало - концепція богині - виявляється і в артуровскіх легендах, особливо в зв'язку зі Святим Граалем. Цілий ряд жіночих персонажів має коріння в кельтської міфології і древніх обрядах поклоніння богиням. Наприклад, Діву озера деякі дослідники співвідносять з кельтської богинею води Ковентіной, а Гвиневру - з кельтської богинею Епонім або Білій леді. Фея Моргана асоціюється з кельтської Модрон, Махою або Морриган. В «Життя Мерліна» ( «Vita Merlini») Гальфрида Монмутского Фея Моргана представлена ​​цілителькою, однією з дев'яти сестер, які жили на магічному острові Авалон. Цей сюжет може бути відгомоном перекази першого століття нашої ери про дев'ять святих жриць, які жили недалеко від узбережжя Бретані. Жриці славилися як чудові цілительки, чарівниці і чарівниці, які вміли видозмінюватися на свій розсуд. Крім того, вони вміли керувати погодою, тобто жриці володіли всіма якостями, що приписуються Феї Моргана. Як і три, дев'ять є магічним числом: тричі три - «трисвятой». Читати далі

Аріна: дуже дивна назва замку, де нібито зараз зберігається чаша Грааля - Монсальват. У ньому начебто Місяць і Сонце одночасно ... І картинка дуже цікава з дівою, що стоїть у вогні і чашею Вогню.

Замок Монсальват (інакше Монсальваж, Мунсальвеш) - Замок Святого Грааля, де він і перебуває (згідно з усіма романам).

Етимологія та інші назви

У самому ранньому тексті про Грааль, романі Кретьєна де Труа « Повість про Грааль »(Кінець XII століття ), Цей замок взагалі не має назви. У романі « Ланселот-Грааль »(Поч. XIII століття ) Замок отримує назву Корбенік, явно кельтського походження (імовірно, від Валлі. Caerbannog, «гірська фортеця»). У « смерть Артура » Мелорі це назва передається як Карбонек або навіть Корбін. Одночасно з «Ланселот-Граалем» написаний «Парцифаль» Вольфрама фон Ешенбаха , В якому замок названий Мунсальвеш ( ньом. Munsalväsche, від фр. Monsalvage - «дика гора»; для замку таку назву цілком ординарно: наприклад, назва Монтеск'є , Родового замку знаменитого філософа, значить рівно те ж саме). Пізніше, в зв'язку з християнізацією легенди про Грааль, вольфрамовское назву переосмислюється як лат. mons salvationis - «гора порятунку»; звідси латинська форма Монсальват, прийнята Вагнером в його «Парцифаля». Таким чином, в Росії за замком Грааля закріплено саме вагнерівське назву.