- Попівці і безпопівці
- В очікуванні Апокаліпсису
- М.В. Нестеров (1862-1942 рр.), «Пустельник»
- Аароновци.
Попівці і безпопівці
Розкол в Російській православній церкві в 1650-60-х рр., Пов'язаний з реформами патріарха Никона, поставив прихильників старого обряду в скрутне становище - в їх рядах не виявилося жодного єпископа. Останнім був Павло Коломенський, який помер в 1656 році і не залишив після себе наступників.
За канонами Православна церква без єпископа існувати не може, адже тільки він уповноважений призначати священиків і дияконів. Коли з життя пішли останні священики і диякони дореформеного поставлення, шляхи старообрядців розійшлися. Одна частина старовірів вирішила, що можна вдаватися до допомоги священиків відреклися від никонівському віри. Вони стали охоче приймати залишили свого єпархіального єпископа священиків. Так з'явилися «ПОПОВЦІ».
Інша частина старовірів була переконана, що після Розколу благодать повністю покинула Православну церкву і все, що їм залишилося, так це смиренно очікувати Страшного суду. Відкинули священство старообрядців стали називати «безпопівці». Він селилися переважно на необжитих берегах Білого моря, в Карелії, Нижегородський землях. Саме в середовищі беспоповцев згодом і з'являються найрадикальніші старообрядницькі згоди і чутки.
В очікуванні Апокаліпсису
Ключовим елементом в ідеології старообрядництва стали есхатологічні мотиви. Багато чутки старовірів, захищаючи себе від «антихристової влади», з покоління в покоління існували в очікуванні швидкого кінця світу. Найбільш радикальні течії і зовсім намагалися його наблизити. Готуючись до останніх днів, вони копали печери, лягали в труни, вмирали голодною смертю, кидалися у вир, спалювали себе цілими сім'ями та громадами.
За всю свою історію старообрядництво винищила десятки тисяч своїх прихильників. Знавець старообрядництва і сектантства Олександр Пругавин спробував визначити число розкольників загиблих у вогні. За його підрахунками тільки до 1772 року згоріли заживо близько 10 000 чоловік.
Через гонінь старообрядці розділилися на безліч різноманітних течій.
Основними течіями старообрядництва є біглопоповщина, поповщина і безпоповщина.
Біглопоповщина - це найбільш рання форма старообрядництва. Назву свою ця течія отримало через те, що віруючі приймали священиків, які переходять до них з православ'я. Від біглопоповщини в першій половині XIX ст. відбулося каплиць згоду. Через відсутність священиків вони стали управлятися уставщика, які вели богослужіння в каплицях.
Групи поповців по організації, віровчення і культу близькі до православ'я. Серед них виділялися одновірці і Білокриницький ієрархія. Білокриницький ієрархія - це старообрядницька церква, що виникла в 1846 р в Білій Криниці (Буковина), на території Австро-Угорщини, в зв'язку з чим старообрядців, які визнають Білокриницьку ієрархію, називають також Австрійським згодою.
Безпоповщина свого часу була найбільш радикальною течією в старообрядчестве. За своїм віровченням безпопівці далі інших старообрядців відійшли від православ'я.
Суперечка Попівці і безпопівців. Гравюра. 1841 Частковий перегляд (ДІМ)
З'являтися різноманітні гілки старообрядців припинили лише після революції. Проте, вже до того моменту всіляких старообрядницьких течій виникло стільки, що навіть просто їх перерахувати - досить скрутна завдання. У нашому списку далеко не всі представники старообрядницьких конфесій. 
Собор Руської Православної Старообрядницької Церкви (16-18 жовтня 2012 року)
На сьогоднішній день - це найчисленніша старообрядницька конфесія: за словами Павла, близько двох мільйонів чоловік. Спочатку виникла навколо об'єднання старообрядців-поповців. Послідовники вважають РПСЦ історичним спадкоємцем російської православної церкви, що існувала до реформ Никона. РПСЦ знаходиться в молитовно-євхаристійне спілкування з Руською Православною старообрядницької Церквою в Румунії та Уганді. Африканська громада була прийнята в лоно РПСЦ в травні нинішнього року. Угандійські православні на чолі зі священиком Иоакимом Кіімбой відділилися від Олександрійського патріархату, через перехід на новий стиль. Обряди РПСЦ схожі з іншими старообрядческими течіями. Ніконіанцев визнають єретиками другого чину.
Лестовка - це старообрядницькі чотки. Саме слово "лестовка" означає драбинка, сходи. Сходи від землі до неба, куди і сходить человёк шляхом безперервної молитви. Перебираєш в пальцях ряди пришитих бісеринок і твориш молитву. Один ряд - одна молитва. І зшита лестовка у вигляді кільця - це щоб молитва була невпинною. Потрібно безперервно молитися, щоб думки доброго християнина не вешталися по сторонам, а були спрямовані на божественне. Лестовка стала однією з найбільш характерних прикмет старообрядця.
Поширення в світі: Румунія, Уганда, Молдова, Україна. У Росії: по всій країні.
Єдиновірство.
Друга за кількістю прихожан старообрядницька конфесія. Єдиновірство - єдині старообрядці, які прийшли до компромісу з РПЦ.
Жінки і чоловіки у єдиновірство стоять в різних частинах храму, під час моління молитовно здіймає руки, в решту часу руки тримають схрещеними. Всі рухи зведені до мінімуму.
Ця течія поповців виникло в кінці 18 століття. Гоніння на старовірів привели до серйозної нестачі священиків у старообрядців. Одні змогли з цим примиритися, інші - ні. У 1787 році єдиновірство визнали ієрархічну юрисдикцію Московського патріархату в обмін на деякі умови. Так, вони змогли виторгувати старі дониконівського обряди і богослужіння, право не голити бороди і не носити німецькі сукні, а Священний Синод зобов'язався надсилати їм мирр і священиків. Обряди єдиновірство схожі з іншими старообрядческими течіями.
У храм у єдиновірство прийнято приходити в спеціальному одязі для богослужінь: російська сорочка для чоловіків, сарафани і білі хустки для жінок. Хустка жінки заколюють шпилькою під самим підборіддям. Втім, традиція ця дотримується не повсюдно. «Ми не наполягаємо на одязі. Люди приходять в храм не заради сарафанів », - зауважує ієрей Іоанн Миролюбов, керівник громади одновірців.
Р аспространеніе:
У світі: США. У Росії: за даними РПЦ в нашій країні діє близько 30 едіноверческіх громад. Скільки їх точно, і де вони знаходяться сказати важко, так як єдиновірство вважають за краще не афішувати свою діяльність.
Каплиці.
Перебіг поповців, яке через гоніння в першій половині XIX століття вимушено перетворилося в беспоповское, хоча самі каплиць себе безпопівці не визнають. Родина каплиць - Вітебський район Білорусі.
Храм Покрова Пресвятої Богородиці в м Верея
Залишившись без священиків, група біглопоповців відмовилася від ієреїв, замінивши їх уставщика з мирян. Богослужіння стали проводити в каплицях, так і з'явилася назва течії. В іншому, обряди схожі з іншими старообрядческими рухами. У вісімдесяті роки минулого століття частина каплиць з Північної Америки та Австралії вирішили відновити інститут священства і приєдналися до російської православної старообрядницької церкви, схожі процеси спостерігаються зараз і в нашій країні.
Каплиці Невьянского заводу. Фото початку XX століття
поширення:
У світі: Австралія, Нова Зеландія, Бразилія, США, Канада. У Росії: Сибір, Далекий Схід.
Древлеправославна поморська церква.
ДПЦ - сучасна назва найбільшого релігійного об'єднання поморського згоди. Це - беспоповское протягом, помори не мають трехчінной ієрархії, Хрещення і Сповідь відбуваються мирянами - духовними наставниками. Обряди схожі з іншими
старообрядческими конфесіями. Центр цієї течії знаходився в Вижском монастирі в Помор'ї, звідси і назва. ДПЦ - досить популярне релігійна течія, в світі існує 505 громад.
На початку 1900-х років старообрядницької громадою Поморського згоди була придбана ділянка землі на Тверській вулиці. Збільшити П'ятиглава церква в "неорусском стилі" з дзвіницею була побудована на ньому в 1906 - 1908 роках за проектом архітектора Д. А. Крижанівського - одного з найбільших майстрів петербурзького модерну. Храм проектувався з використанням прийомів і традицій архітектури старовинних храмів Пскова, Новгорода, Архангельська.
поширення:
У світі: Латвія, Литва, Білорусія, Україна, Естонія, Казахстан, Польща, США, Киргизія, Молдавія, Румунія, Німеччина, Англія. У Росії: російська північ від Карелії до Уралу.
Бігуни.
Це беспоповское протягом має багато інших назв: сопелковци, скритніков, голбешнікі, подпольнікі. Виникло в кінці 18 століття. Головна ідея полягає в тому, що для порятунку залишився лише один шлях: «Не имети ні села, ні граду, ні будинку". Для цього потрібно прийняти нове хрещення, порвати всі зв'язки з суспільством, ухилитися від всіх цивільних повинностей.
Начотчики-мандрівники Давид Васильович і Федір Михайлович. Світлина. 1918 р
За своїм принципом бегунство - це аскетизм в самому жорсткому його прояві. Статути бігунів дуже суворі, особливо важкі покарання за перелюбство. При цьому не було жодного мандрівничого наставника, який не мав би декількох наложниць. Ледве виникнувши, протягом початок ділитися на нові гілки. Так з'явилися такі секти:
Неплатники відкинули богослужіння, таїнства і шанування святих, поклонялися тільки окремим "старим" мощам. Чи не роблять хреста, не носять хреста, не визнають пости. Молитви замінили на релігійні домашні бесіди і читання. Громади неплатників до сих пір існують в Східному Сибіру.
Михайлівський завод на Уралі - один з центрів неплатників
Лучінковци з'явилися в кінці 19 століття на Уралі. Вважали, що Антихрист на Русі запанував ще в 1666 році. З їх точки зору, єдиний предмет богослужіння не заплямував Антихристом - скіпа, тому відкидали всі інші засоби освітлення. Також лучінковци відмовилися від грошей і торгових пристосувань. Повністю зникли в першій половині 20 століття.
Нев'янський завод на Уралі став центром лучінковцев
Безденежнікі повністю відкидали гроші. Робити це було і в 19 столітті непросто, тому їм регулярно доводилося вдаватися до допомоги странопріімніков, ті грошима не гребували. Зникли до початку 20 століття.
Нащадки даного напрямку старообрядництва успадкували прізвище Безгрошових. Село Трухачов Вятському ГУБ.
Шлюбні мандрівники дозволяли шлюб і після прийняття обітниці мандрівництва. Зникли в першій половині 20 століття.
М.В. Нестеров (1862-1942 рр.), «Пустельник»
Пустельники замінили мандрівництва видаленням у віддалені лісу і пустелі, де організовували громади, живучи за такими аскетичним нормам, які б і Марія Єгипетська назвала б надмірно жорсткими. За неперевіреними даними, громади пустельників існують і до цього дня в сибірських лісах.
Аароновци.
Беспоповское протягом аароновцев виникло в другій половині 18 століття.
Аарон. Мозаїка в храмі Св. Софії в Києві.
Один з лідерів руху мав прізвисько Аарон, за його "волоцюгу" і стали називати цю конфесію. Аароновци не рахували необхідним зречення і видалення від життя в суспільстві і дозволяли одружуватися, який вінчав мирянин. До питань шлюбу вони взагалі ставилися досить прихильно, наприклад, дозволили поєднувати шлюбне життя і пустинножітельство. Втім, вінчання,
вчинене в РПЦ, аароновци не визнавали, вимагали розлучення або нового шлюбу. Як і багато інших старообрядці, аароновци цуралися паспортів, вважаючи їх "печатками Антихриста". Гріхом, на їхню думку, було дати якусь розписку в суді. Крім того, почитали двоеданов за відступників від Христа. Ще в сімдесяті роки минулого століття кілька громад аароновцев існувало в Вологодської області.
Каменярі.
Нічого спільного з масонами і їх символами ця беспоповских релігійна конфесія не має. Назва походить від давньоруського позначення гористій місцевості - камінь. У перекладі на сучасну мову - горяни.
Всі вчені-дослідники даної місцевості дивувалися якостям жителів. Ці гірські поселенці були відважними, сміливими, рішучими і впевненими. Знаменитий учений К. Ф. Ледебур, що побував тут в 1826 році, зазначив, що психологія також громад - дійсно щось втішне в подібній глушині. Старовіри не бентежить сторонніх людей, яких бачили не настільки часто, не відчували боязкість і замкнутість, а, навпаки, виявляли відкритість, прямодушність і навіть безкорисливість. На думку етнографа А. А. Прінтца алтайські старовіри - молодецький і завзятий народ, відважний, сильний, рішучий, невтомний.
Каменярі сформувалися в важкодоступних гірських долинах південно-західного Алтаю з будь-яких втікачів: селян, дезертирів. Відокремлені громади слідували обрядів, характерним для більшості старообрядницьких течій.
Щоб уникнути близькоспоріднених зв'язків пам'ятали до 9 поколінь предків. Зовнішні контакти не віталися. В результаті колективізації та інших міграційних процесів каменярі розсіялися по всьому світу, змішавшись з іншими російськими етнічними групами. В перепису 2002 року лише двоє людей вказали себе мулярами.
Кержаков.
Родина старообрядців - берега річки Керженець в Нижегородської губернії. По суті, кержаки це не стільки релігійна течія, скільки етнографічна група росіян старообрядців северорусского типу, на кшталт мулярів, основу яких, до речі, склали як раз кержаки.
Худ. Севергина Катерина. Кержаков
Кержаков - російські старожили Сибіру. Коли в 1720 році розгромили Керженскіе скити, кержаки десятками тисяч втекли на схід, в Пермську губернію, і вже звідти розселилися по всій Сибіру, до Алтаю і Далекого Сходу. Обряди такі ж, як і у інших "класичних" старообрядців. До сих пір в Сибірської тайзі існують Кержацьк займанщини, що не мають контактів із зовнішнім світом, на зразок знаменитої родини Ликов.
За перепису 2002 року Кержаков себе назвали 18 осіб.
Самокрещенци.
Самокрещенец. Гравюра. 1794 р
Ця беспоповских секта відрізняється від інших тим, що її послідовники хрестили себе самі, без священиків, через триразове занурення в воду і читання Символу віри. Пізніше самокрещенци перестали здійснювати цей "самообряд". Замість цього вони ввели звичай хрестити немовлят так, як це роблять повитухи при відсутності священика. Так самокрещенци отримали другу назву - бабусині. Бабусині-самокрещенци зникли в першій половині 20 століття.
Рябіновци.
Рябіновци відмовилися молитися на ікони, де був присутній хто-небудь крім зображуваного образу. Ікон таких було небагато, і, щоб вийти з положення, рябіновци стали вирізати для молінь восьмикінечні хрести з горобинового дерева без зображень і написів. 
Рябіновци, як зрозуміло з назви, взагалі дуже шанували це дерево. Згідно з їхніми віруваннями саме з горобини був зроблений хрест, на якому розіп'яли Христа. Крім того, рябіновци не визнавали церковних таїнств, самі хрестили своїх дітей в ім'я Святої Трійці, але без чину хрещення і молитов. Вони взагалі визнавали тільки одну молитву: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас, грішних!". Внаслідок цього, ховали своїх померлих без відспівування, натомість клали земні поклони за упокій душі покійного. Повністю зникли в першій половині 20 століття.
Дирников.
Це - протягом беспоповцев-самокрещенцев. Назва секти з'явилося через характерного способу молитися. Дирников не шанується ікон, написаних після церковної реформи патріарха Никона, оскільки нікому їх було освятити.
Разом з тим, вони не визнають і "дореформені" ікони, оскільки вони осквернили "єретиками". Щоб вийти зі скрутного становища, дирников почали молитися як мусульмани, на вулиці особою на схід. У теплу пору року це зробити неважко, зима ж у нас здорово відрізняється від близькосхідної. Молитися дивлячись на стіни або засклене вікно - гріх, тому дирников доводиться робити спеціальні отвори в стінах, які затикаються затичками. Окремі громади дирников існують і до цього дня в Республіці Комі.
Середники.
Середники - ще одне беспоповских-самокрещенское рух. На відміну від інших самокрещенцев, вони не визнають ... дні тижня. На їхню думку, коли під час Петра перенесли святкування нового року з 1 вересня на 1 січня, придворні помилилися на 8 років і пересунули дні тижня. Типу, сьогоднішня неділя - колишнє неділю. Наше ж неділі по їхньому рахунку четвер. Повністю зникли до початку 20 століття.
Федосіївці.
Федосіївці - прихильники беспоповського старообрядницького течії. Їх погляди в чомусь схожі з переконаннями сучасних російських протестувальників.
Дарунки Наполеону. Преображенський федосіївці відправляють в Кремль бика і золото в дар Наполеону в 1812 році. З гравюри.
Федосіївці переконані в історичній зіпсованості Російської держави. Крім того, вони вірять, що наступило царство Антихриста і дотримуються безшлюбності. Назва виникла на ім'я засновника громади - Феодосія Васильєва з роду бояр
Урусових. Обітніцю безшлюбності НЕ ЗАВАДІВ громаді залучаті Нових пріхільніків. Течение ста років - з Другої половини 18 до Другої половини 19 століть федосіївці були найчісленнішім и вплівовім напрямком в безпопівстві, громади з'явилися по всій стране. На початку 20 століття через внутрішніх суперечностей федосіївці розділилися на кілька напрямків: ліберальних Московських (приймають "Новожен" на сповідь, дозволяють їм брати участь в службах не здійснюючи хреста),
Консервативних Казанських ( "Новожен" не приймають, співати і читати в храмі можуть тільки не відбулися в шлюбі), філімоновцев і необщінніков.
Чи не зникли вони і після революції. У 1941 році в одному з центрів федосіївський течії, селі Ламповий під Тихвіном, федосіївці проявили себе злісними колабораціоністами.
30 фактів, які допоможуть вам краще розпізнати старовірів
Староверие, або старообрядництво - явище унікальне.
І духовно, і культурно. Економісти відзначають, що старовірські громади за кордоном часто успішніше, ніж місцеве населення.
1. Самі старообрядці визнають, що саме їхня віра православна, а РПЦ називають нововерцамі або ніконіанамі.
2. Аж до першої половини XIX століття термін «старообрядницький» в духовній літературі не використовувався.
3. Основних «крил» старообрядництва три: ПОПОВЦІ, безпопівці і одновірці.
4. У старообрядчестве виділяється кілька десятків розмов і ще більше згод. Є навіть приказка «Що ні мужик то толк, що ні баба то згода».
5. На нижній хресті у старовірів немає зображення Христа, так як цей хрест символізує власний хрест людини, здатність людини до подвигу за віру. Хрест же із зображенням Христа вважається іконою, його носити не положено.
6. Найбільше в Латинській Америці місце компактного проживання російських старовірів-капличок - Колонія-Русса або Масса-Пе. Тут живе близько 60 сімей, або близько 400-450 чоловік, діють три собору з трьома окремими моління.
7. У старообрядців зберігається монодическое, крюк спів (знімання і демественное). Воно отримало свою назву від способу запису мелодії особливими знаками - «знаменами» або «гаками».
8. З точки зору старовірів - патріарх Никон і його прихильники пішли з церкви, а не навпаки.
9. У старовірів хресний хід відбувається за сонцем. Сонце в даному випадку символізує Христа (що дає життя і світло). Під час реформи указ здійснювати хресний хід проти Сонця сприйняли як єретичний.
10. У перший час після розколу була звичка записувати в «старообрядці» взагалі все що виникали в той час секти (в основному, «духовно-християнського» напряму, на кшталт «скопці») і єретичні течії, що згодом створило певну плутанину.
11. Довгий час серед старовірів халтурне виконання роботи вважалося гріхом. Потрібно визнати, що на матеріальному становищі старовірів це позначалося найсприятливішим чином.
12. Старовери- «біглопоповці» визнають священство нової церкви «чинним». Перейшов до старовірів-біглопоповців священик з нової церкви зберігав свій сан. Частина з них відновило власне священство, утворивши «попівські» згоди.
13. Старовіри-безпопівці вважають священство повністю втраченим. Перейшов до старовірів-безпопівців священик з нової церкви стає простим мирянином
14. Згідно зі старою традицією, є лише частина таїнств, які можуть здійснювати тільки священики або єпископи - все інше є і простим мирянам
15. Таїнством, доступним лише священикам, є одруження. Незважаючи на це, в поморському згоді одруження все одно практикується. Також в окремих громадах поморців часом відбувається і інше недоступне таїнство - причастя, хоча його дієвість і ставиться під сумнів
16. На відміну від поморців, в федосіївський згоді одруження вважають втраченим, разом зі священством. Проте, сім'ї заводять, але вважають, що все життя живуть в блуді.
17. У старовірів належить вимовляти або потрійне «Алілуя», в честь Святої Трійці, або два «Алілуя» на честь Отця і Святого духа, і «Слава тобі Боже!» На честь Христа. Коли в реформованої церкви стали вимовляти три «Алілуя» і «Слава тобі Боже!» Старовіри порахували, що зайва «Алілуя» вимовляється в честь диявола.
18. Серед старовірів не вітаються ікони на папері (як і будь-якому іншому матеріалі, який легко може пошкодитися). Навпаки, широкого поширення набули литі металеві ікони.
19. Старовіри здійснюють хресне знамення двома перстами. Два перста - символ двох Іпостасей Спасителя (істинний Бог і істинна людина).
20. Старовіри пишуть ім'я Господа як «Ісус». Традиція написання імені була змінена в ході Никонівському реформи. Подвоєним звуком «і» стала передаватися тривалість, «тягнеться» звучання першого звуку, що в грецькій мові позначається особливим знаком, аналогії якому немає в слов'янській мові. Однак старообрядницький варіант ближче до грецького джерела.
21. У старовірів не положено молитися стоячи на колінах (земні поклони такими не вважаються), а також дозволено стояти під час молитви зі складеними на грудях руками (права поверх лівої).
22. Старовіри безпопівці дирников заперечують ікони, моляться строго на схід, для чого прорубують в стіні будинку отвори, щоб молитися в зимовий час.
23. На табличці розп'яття у старообрядців зазвичай написаний не I.Н.Ц.I., а «Цар Слави».
24. У старообрядчестве практично всіх погоджень активно використовується лестовка - чотки у вигляді стрічки з 109 «бобочком» ( «ступенями»), розділеними на нерівні групи. Лестовка символічно означає сходи від землі на небеса. лестовка можна зробити самостійно .
25. Старообрядці сприймають хрещення тільки повним триразовим зануренням, тоді як в православних церквах допускається хрещення обливанням і частковим зануренням.
26. У царській Росії були періоди, коли законним вважався лише шлюб (з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками, включаючи права спадкування тощо), укладений офіційною церквою. У цих умовах багато старовіри нерідко вдавалися до хитрощів, на час весілля формально беручи нововірами. Втім, до таких хитрощів в той час вдавалися не самі тільки старовіри
27. Найбільше старообрядницьке об'єднання в сучасній Росії - Російська православна старообрядницька церква - належить до Попівці.
28. Дуже неоднозначне ставлення у старовірів було до царів: в той час, як одні норовили записати чергового царя-гонителя в антихристи, інші ж, навпаки, царів всіляко виправдовували. Никон, за поданнями старовірів, зачарував Олексія Михайловича, а в староверской варіантах сказань про підміну царя Петра, істинний цар Петро повертався в стару віру і гинув мученицькою смертю від рук прихильників самозванця.
29. На думку економіста Данила Раскова, старообрядці за кордоном кілька успішніше аборигенів, оскільки більш працелюбні, здатні до виконання монотонної і складної роботи, більше орієнтуються на проекти, що вимагають часу, не бояться інвестувати, у них більш міцні сім'ї. Один із прикладів: село Покровка в Молдавії, яке, всупереч загальним тенденціям, навіть кілька розрослося, оскільки молодь залишається в селі.
30. Старообрядці, або старовіри, незважаючи на назву, вельми сучасні. Вони зазвичай успішні в роботі та згуртовані.
